ไทย-ญี่ปุ่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 26

MES AYNAC มรดกวันสำคัญในโลกยังไม่รู้ UNESCO ยังไม่เห็น เราจำเป็นต้องดึงเรื่องนี้ก่อน 2012 http://www.facebook.com/SaveMesAynakTH SPF SMath (เอส-ม่า-ไทย) หรือ Save Mes Aynak Thailand คือวัยรุ่นไทยกลุ่

กลุ่ม SMath (เอส-ม่า-ไทย) ตั้งขึ้นในปี 2012 เพื่อปกป้องโบราณสถาน Mes Aynak จากการทำเหมืองแร่ที่อาจทำลายมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลก ทั้งนี้กลุ่มได้จัดกิจกรรมเพื่อเผยแพร่ข้อมูลและเชิญชวนผู้คนร่วม

นักภาษาศาสตร์ชาวตะวันตกกลุ่มหนึ่งได้ให้ความสนใจวรรณกรรมภาษาโบราณในดินแดนแถบเอเชีย กอบกับความเจริญก้าวหน้าของเทคโนโลยีการพิมพ์ จึงเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญของการสืบทอดพระไตรปิฎก บาลีด้วยการพิมพ์ พระไตรปิฎ

กลุ่มนักภาษาศาสตร์ชาวตะวันตกได้มีความสนใจในวรรณกรรมภาษาโบราณที่มีความเกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎก โดยเฉพาะกับความก้าวหน้าของเทคโนโลยีการพิมพ์ ที่เป็นจุดเริ่มต้นสำคัญในการสืบทอดพระไตรปิฎกบาลี ในปัจจุบันมีพร

จากการวิจัย ยังไม่สามารถสรุปชื่อผู้แต่งและวันที่แต่งคัมภีร์ได้ แต่เมื่อประเมินจากหลักฐานต่างๆ แล้ว คัมภีร์นี้น่าจะถูกแต่งขึ้นในราชสวรรค์ที่ 5-10 โดยพระภิกษุผู้มีความรู้ความสามารถทั้งพระไตรปิฎก อรรถกถา

การวิจัยชี้ให้เห็นว่าคัมภีร์จุตารํขาน่าจะถูกแต่งโดยพระภิกษุในราชสวรรค์ที่ 5-10 ด้วยวัตถุประสงค์เพื่อเป็นคู่มือการฝึกปฏิบัติธรรม ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในประเทศลังกา พม่า ไทย ลาว และกัมพูชา คัมภีร์นี้มีข

ไทย หนึ่งในประชาคมอาเซียน ราชอาณาจักรไทย “ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์” คือสามสถานันหลักที่เปรียบเสมือนเสาหลักและเป็นศูนย์รวมใจของไทย และหลอมรวมให้ความไทยเป็นชาติเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่งดงามสืบมาตราบาป

ประเทศไทย หรือราชอาณาจักรไทย ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในสมาชิกของประชาคมอาเซียน มีชื่อเป็นทางการว่า 'ราชอาณาจักรไทย' โดยมีเมืองหลวงคือ กรุงเทพมหานคร มีประชากรประมาณ 67.6 ล้านคน. กรุงทพฯ มีชื่อเต็มที่ยาวและมี

สำหรับวิธีการเจริญพุทธราตินี้ พระไตรปิฎกและอรรถกถาท่านกล่าวไว้ อย่างน้อย 3 ลักษณะ ได้แก่ 1. การระลึกถึงพระพุทธคุณ ตามชัยที่แสดงไว้ในบทสรรเสริญพระพุทธเจ้า ว่า อติปิ โส ภควา ฯ เป็นต้น ซึ่งอาจใช้ในการปร

วิธีการเจริญพุทธรัตนานั้นประกอบไปด้วย 3 ลักษณะ ได้แก่ การระลึกถึงพระพุทธคุณ, การน้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้าเป็นนิมิตในการเจริญภาวนา, และการเห็นสิ่งที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าแล้วระลึกถึงพระองค์ โดยใช้คำสรรเสร

...หยุดอยู่กลางดวงธรรมนั้น ถูกส่วนเข้า เห็นดวงศีล หยุดอยู่กลางดวงศีล ถูกส่วนเข้า ก็เห็นดวงสมาธิ หยุดอยู่กลางดวง สมาธิ ถูกส่วนเข้า เห็นดวงปัญญา หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงปัญญา ถูกส่วนเข้า ก็เห็นดวงวิปัสสนา ห

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดอยู่กลางดวงธรรมและประสบการณ์จากการเจริญพุทธานุสรณ์ มีรายละเอียดเกี่ยวกับการค้นพบธรรมและความสงบในใจเมื่อเข้าถึงดวงวิปัสสนา โดยอธิบายการฝึกสมาธิซึ่งส่งผลต่อความสุขและสภาพจิตที่ผ่อ

อุไทบุญ ต้นบัญญัติธรรมยาถ ไทย เรื่อง: พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ต้นบัญญัติธรรมยาถ ไทย (ตอนที่ ๑๔) ข้อ ๓ "ภิษุผึ่งทำความศึกษา ว่า เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ไปในเนย" ข้อ ๘ "ภิ

บทบัญญัติธรรมนี้เสนอแนวทางการแสดงธรรมโดยเน้นว่าพระภิกษุไม่ควรแสดงธรรมแก่ผู้ที่ไม่อยู่ในสภาพพร้อมรับฟัง เช่น ในขณะนอนหรือไม่เคารพธรรม เป็นการป้องกันการไม่เคารพในความจริงของธรรม ทำให้การสอนมีความหมายและ

อุโบสถ สร้างปัญญาเป็นทีม เรื่อง: หลวงพ่อทัตตชีโว สร้างปัญญาเป็นทีม ตามแบบฉบับของพระสารูปคร พระอัครสาวกเบืองขวา ผู้เลิศด้วยปัญญา ตอนที่ ๗ พระสารูปคร: ต้นแบบการหมุนธรรมจักรเป็นทีม (ต่อ)

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการสร้างปัญญาเป็นทีมที่สืบทอดจากพระสารูปคร ซึ่งเป็นต้นแบบการหมุนธรรมจักร ภายในมีการยกย่องถึงคุณธรรมและความลึกซึ้งของปัญญาที่ได้รับการอดีตอุปถัมภ์จากพระบรมศาสดาและพุทธสาวกหลาย

อุฒิภัทรวรรณะมักดก (ไทย) ๕๘/๑๙๙/๙๙๕๐ อุฒิภัทรวรรณะมักดก (ไทย) ๒๖/๑๒๙๙/๙๙๖๐

พระบรมศาสดาทรงเห็นว่าภิกษุผู้นั้น สำนึกผิดแล้ว ก็ทรงกล่าวรับโทษของเขา และทรงขอให้พระสารีบุตรล่วงลงโทษแก่ภิกษุรูปนั้นก่อนที่ศรีษะเขาจะแตกเป็น ๗ เสี่ยง พระสารีบุตรกล่าวว่า "พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ยอมรับโท

เรื่องราวเกี่ยวกับพระบรมศาสดาว่าทรงเห็นพระสารีบุตรมีคุณธรรมและสามารถให้อภัยความผิดของภิกษุที่ถูกใส่ร้าย แม้ท่านจะไม่มีโทษ แต่ยังยกย่องความสามารถในการลดความตึงเครียดในสงฆ์ และช่วยให้พระบรมศาสดาทรงบริหา

ศาสนาพุทธนี้อยู่ได้ด้วยการให้ อีกวันหนึ่งของชีวิตดี ๆ เริ่มที่วัดพระธรรมกาย... เมื่อวันอาทิตย์ที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2561 สาธุชนทั้งชาวไทยและเมียนมาต่างเดินทางมุ่งสู่วัดพระธรรมกาย เพื่อร่วมงานบุญใหญ่

บทความนี้เล่าถึงกิจกรรมในวันอาทิตย์ที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2561 ที่วัดพระธรรมกาย ซึ่งมีสาธุชนจากไทยและเมียนมาร่วมงานบุญใหญ่ 2 งาน ได้แก่ พิธีถวายมหาสังฆทานเพื่อสมาทบทุนสร้าง 223 วัดทั่วประเทศ และพิธีทอด

ผู้ทำบุญไว้ ย่อมเพลิดเพลินใจในโลกนี้ ตายไปแล้วก็ยึดเพลิดเพลินใจในโลกหน้า ชื่อว่าเพลินใจในโลกทั้งสอง เขาย่อมเพลินใจในใจว่า “เราได้ทำบุญไว้แล้ว” ครั้นไปสู่องค์ติ เขายิ่งเพลิดเพลินใจมากขึ้นๆ (พุธ. (ไทย)

ผู้ทำบุญจะได้เพลิดเพลินใจทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพราะความสุขจากการทำบุญย่อมส่งผลดีให้แก่ตนเอง ทั้งในปัจจุบันและอนาคต การทำบุญไม่ใช่เพียงการทำความดี แต่เป็นแนวทางที่จะนำพาไปสู่สุขและความสำเร็จในชีวิต ก

อุทัยบุญ อ่านอดีต ขีดอนาคต เรื่อง : พระมหาพงศ์ศักดิ์ ฐานิโย, ดร. ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๒๔ : มรรคทางภูมิปัญญาในบทสนทนาก่อนพุทธรำพาน ในค่ำคืนสุดท้ายก่อนที่พระพุทธองค์จะทรงปริน

บทความนี้นำเสนอการสนทนาที่เกิดขึ้นในค่ำคืนสุดท้ายก่อนที่พระพุทธองค์จะทรงปรินิพพาน ระหว่างพระพุทธองค์และสุกททปรินิพพาน โดยมีการสอบถามเกี่ยวกับการบรรลุมรรคผลนิพพานและการรู้เห็นตามที่ตนกล่าวอ้าง ไม่ควรสน

คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(พ.ศ.2552) ที่สุดบัญญัติทีมินิกาย ปฏิวรรก (แปลไทย) ที่สุดบัญญัติ สังยุตินิกาย มหาวรรควรรค (แปลไทย) อรรถกถาสุทธิมนิกาย มหาวรรครวรรค (แปลไทย) อธิก.ก.

คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ประกอบด้วยคัมภีร์ที่สำคัญเช่น ปฏิวรรก, สังยุตินิกาย, อรรถกถาสุทธิมนิกาย และอื่นๆ เพื่อใช้ในการศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนาในรูปแบบที่เข้าใจง่ายและเข้าถึงได

10. คัมภีร์ ภิกขุภาวะพระธรรมกายฉบับลานดิน จารเป็นอักษรขอมไทย ภาษาบาลี ในสมุดไทยดำ อยู่ในช่วงรัตนโกสินทร์ตอนต้น (พุทธศักราช ๒๒๕๔–๒๒๕๙) หลายเดิมยังพบสมุดไทยด้านเรื่องพระธรรมมาลัยและแปลต่าง ๆ พระธรรมมาลั

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับคัมภีร์ภิกขุภาวะพระธรรมกายฉบับลานดิน และบทสวดมนุษยานัสติฏิกถาซึ่งมีความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาไทย โดยเฉพาะในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น เนื้อหาครอบคลุมถึงคำสรรเสริญต่

อาณาจักร...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๓๐: ปัจฉิมโอวาท...ยืนยันพระพุทธโอวาทตลอด ๔๕ พระชน ลงในความไม่ประมาณ จากเป้าหมายในใจที่ไม่มีแม้แต่ภาพ และไม่อาจทราบได้ว่า “พระโพธิญาณ” ที่ตนตั้ง ความปราร

บทความนี้เสนอความสำคัญของปัจฉิมโอวาทพระพุทธเจ้า ซึ่งประกอบไปด้วยข้อคิดและคำสอนเพื่อการบรรลุธรรม อธิบายการทำหน้าที่ของพระพุทธองค์เพื่อช่วยสัตว์ทั้งหลายในโลก ไม่ว่าจะสูงส่งหรือด้อยต่ำ รวมถึงบทบาทในสังสา

ธรรม th วร วารวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 เป็นเนื้อความเดียวไม่ได้วุฒิที่มาเป็นตอนเหมือนจักรวาลนี้ 2. นรลกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย กับคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ในการศ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับนรลกภูมิในไตรภูมิของพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 5 หัวข้อหลัก เรื่องการพรรณาถึงสภาพของมนุษย์และชื่อของมนุษย์ภูมิที่แตกต่างกัน พร้อมเสนอข้อมูลทางพระพุทธศาสนา เช่น สภาพของตัวมนุษย์

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความรู้แผนนี้ถูกหรือไม่? Narokbhum in Traibhūm-Pramala: A text significantly related to Buddhist scripture 85 2 ขุม คือ คุณรถและเวตรณีที่นรก โดยใช้คำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา คื

เนื้อหานี้สำรวจจักรวาลและนรกในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ศาสนาพระมาลัยและการดับทุกข์ในบางพื้นที่ที่มีการอ้างอิงถึงซึ่งนรก วางแผนการเปรียบเทียบด้วยคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่เชื่อมโยงกับพระไตรปิฎกและศาสนาซึ่

แนวคิดเรื่องอำนาจภาพหลังความตายในคติวิถีธรรมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) ด้วยทิพยจักร² อย่างไรก็ดีม ไม่ใช่พระพุทธศาสนาทุกนิกายที่ยอมรับมิตเรื่อง อันตรภ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพในพระพุทธศาสนานิกายต่าง ๆ โดยเน้นการวิเคราะห์จากคัมภีร์ที่อธิบายถึงการเกิดใหม่และกระบวนการที่เกี่ยวข้อง อันตรภาพเป็นช่วงระหว่างการตายและการเกิดใหม่ซึ่งมีการยอมรับใ

ธรรมารว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 1) T13 เป็นพระสูตรเดียว แปลโดยท่านอนิชื่อเกา (安世高) จากคัมภีร์ต้นฉบับของนิภยสรวาสติวาท 2) DA10 เป็นพระสูตรที่ร่วมอยู่ในพ

วารสารนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระสูตรต่างๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการศึกษาความแตกต่างของพระสูตรในสายการสืบทอดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องอันตรภาคและคันตราภินิพพาย โดยมีการอ้างอิงถึงงานวิจัยจากผู้เชี่ยว