ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 263 / 396

…ำโอมะ ทั้ง ๔ ได้ ถึงฝั่งแล้วโดยลำดับ, มีปกติแพ่งด้วยมาน ๒ อย่าง, ชื่อ ว่าหมิสดเครื่องหัวไม่ได้ เพราะไม่มีกัณหา, ชื่อว่า ไม่มีกาม สงสัยเป็นเหตุว่าความว่าอย่างไร เพราะไม่มีวาเป็นเครื่องกล่าวว่าอย่าง ไร, ชื่อ…

บทความนี้นำเสนอประวัติของพระจัมปาทัฏฐ โดยกล่าวถึงความเป็นพราหมณ์ของภิกษุที่ผ่านการบรรลุการเข้าใจธรรมะในสังสารวัฏและโมหะ โดยมีการอธิบายถึงอธิสังข์ทั้ง 5 ประการ พร้อมกับการบรรลุอธิสงฆ์ โดยเฉพาะการเข้าถึ

…-นี้ให้ พิสดารว่า:- "ได้ยินว่า สถานที่นั้นกล่าวว่าทั้งหลาย คือ การเคยชินกัน หรือการสนทนาสมกัน ย่อม ไม่มี, นายอุยาบาลชื่อสนุชัย ย่อมนำเนื้อ สมัน ตัวอัศจอยู่ในบรรทัด มาฉายานาดได้ ก็ เพราะรัชทังหลาย." ดังนี…

พระศาสดาเป็นที่พึ่งของภิกษุ โดยในการสนทนาในโรงธรรม พระองค์ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของพระองค์ว่าไม่เพียงเป็นที่พึ่งในปัจจุบัน แต่ยังเป็นที่พึ่งมาตั้งแต่อดีต โดยมีนิทานและอุปมาเกี่ยวกับการช่วยเหลือและความสัมพ

…ตัดแล้ว เพื่อป้องกันไม่ให้ร่วงหล่น ถือเข้าแล้ว. ได้ยินว่า ในครั้งฉัน กิจจัดการมีอ้อยด้วยเครื่องยนต์ ไม่มี, ในเวลอ้อยทำเขาตัดปลายหรือที่โคนแล้วขึ้น รส (อ้อย) ย่อม ไหลออกเองที่เดียว เหมือนน้ำไหลออกจากกรมกระน…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาระบายเรื่องการทำการอาคารของอ้อยในอดีต ในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในพระเวทวัน เรื่องราวเกี่ยวกับกุมารี ๒ คนในกรุงพาราณสีที่มีความสัมพันธ์และการทำการต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงถึงธรรมะ

…ำพระเณรแล้ว ถวายบังคมพระศาสดาวด้วยบงคบประ- ดิษฐ์ กราบบอกว่า "พระเจ้าขา พวกมนุมย์เข้าไปที่โคนไม้แล้ว ไม่มีความอึดอัดใน หลักไปบันได อื่น พวกมนุษย์เข้าแน่ ไม่มีความเย็น พระพรมเพลียได้บัน ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ไม…

เนื้อหานี้อธิบายถึงพระศาสดาวที่เสด็จฉุกเฉินและการบิณฑบาตในสถานการณ์ที่ซับซ้อน โดยมีการสื่อสารระหว่างพระศาสดาวกับกฎฐูพีและพระเณร พระศาสดาวประทับอยู่เพื่อรับรู้สถานการณ์และมีคำสั่งให้จัดการกับประชาชนและ

…ยินว่า เขาได้รับความคิดอย่างนี้ว่า "ชนนทั้งหลายผู้มีธรรมะ ประสงค์จะฟังธรรมก่อนจึงจัไปทีเดียว ส่วนผู้ไม่มีธรรมะ ไปด้วย ความโลกในทรัพย์ ฟังธรรมแล้ว ก็จ้ากพ้นจากทุกข์ได้;" เพราะเหตุนั้น เขาจึงให้ออกอย่างนั้น …

ในบทนี้กล่าวถึงความประสงค์ของมนุษย์ที่ต้องการฟังธรรมจากพระศาสดา โดยเน้นปัญหาในการออกจากทุกข์และความอิ่ม การพึ่งพาธรรมะเป็นหลัก ยกตัวอย่างถึงพราหมณ์นิมจิตารุจฉิลักษณะแห่งนิมที่มีความคิดในการลักแก้วมณีจ

…เรืองนั้น ได้มีแล้วด้วยคมแห่งบุญของมันแหละ พระราชา เขาก็เป็นโจรคราม? เศรษฐี. ข้าแต่สมมติเทพ ข้อนั่น ไม่มี, สัตว์มีบุญ ได้ทำอภินิหารไว้แล้ว พระราชา. ทรงตั้งทรัพย์ค้ำเสียดูนทะพัน ด้วยพระดำริว่าว่า "ถ้ากระนั้…

ในบทนี้ เล่าถึงเศรษฐีทาสที่เกิดในเรือนของพระราชา พระราชาได้ตั้งชื่อทาสผู้นี้ว่า 'โชติสาร' ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรุ่งเรืองและโชคดี ต่อมาโชติสารเติบโตและมีการปลูกเรือนเพื่อเขา แต่ท้าวสักแสร้งกล่าวว่าที่ต

…่นมาแล้ว ถามว่า "โอโกฐผู้อายุ กี่สิบหาในปราสาทหรือในหญิงนั้นของท่านยัง มีอยู่หรือ? เมื่อท่านนอบว่า "ไม่มี ผู้มีอายุทั้งหลาย" จึงกรมทูล แต่พระศาสดาว่า "พระเจ้าข้า พระโชติเภรกะนี้ กล่าวไม่จริง พยากรณ์ พระอรห…

พระฐีมาทุถวถูกแปลในภาค ๙ พูดถึงเศรษฐีที่บรรลุพระอรหัตหลังจากการบวงสถูปและการปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศาสดา ทั้งนี้ เศรษฐีได้ชื่อว่า พระโชติเภรกะ หลังจากที่ได้ลาจากโลกและได้รับการนำขึ้นสู่พรหม เทพดาเข้า

…ยู่" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "เราเรียกบุคคลนั้น ซึ่งจะความยินดีและความไม่ยินดีได้แล้ว ชื่นชม ไม่มียุ่งครองโลก ทั้งปวง ผู้แก่กล้ากว่า เป็นพรหมมณ์." [แก่อรรถ] บรรดาบาทหลั่นนั้น ว่า รดี ได้แก่ ความยิน…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงเผยแพร่หลักธรรมเกี่ยวกับการละความยินดีและความไม่ยินดี พระองค์ได้ตรัสเรื่องราวของพระภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อน และนักบวชที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากอารมณ์ติดยึด โดยส่งเสริมให้เห็นถึ

…ู้ว่า "ถือะ นางผู้เจริญ" แล้วนางไปสู่สำนัก ภิญฑูฎด้วยลักษณะเป็นอันมาก ให้บวชแล้ว, นางได้อุปสมบทแล้ว ไม่มีชื่อวรรณทินานารี. [วิลาขออุบาลาถามปัญหาในมรรคะพระเถรี] นางไปสู่บุบทับกับภิญฑูฏนี้ทั้งหลาย เพราะความเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของนางผู้เจริญและการสนทนาที่เกิดขึ้นกับอุบาลี ซึ่งนางได้ถามปัญหาเกี่ยวกับมรรคะกับพระเถรีรวมทั้งการค้นหาความหมายในหลักธรรม อุบาลีมีความสนใจในเหตุผลที่พระเถรีมา จึงได้ถามปัญหาที่เก

ประโยค - พระธีรมปฏิรูปกาสภา ๘ - หน้าที่ 294 เป็นต้น ผู้ถือ odds ไม่มีความยินดีมั้ย เพราะไม่มีความยินดีอะไร ๆ ว่าเป็นพรหมณ์ ในกลางบทยกษดา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิพลทั้งหลา…

… ซึ่งเครื่องประหารนี้ คุณตวา งไปแล้ว กิโรด จงจะทำหา ปลาดิบปีย ซึ่งปลาดิบบาดิด อดิ ดังนี้ นฤดี ย่อมไม่มี ตสสา แก่นาง หิ จริงอยู่ เวน ครั้นเมื่อ แผล อาสติ ไม่มีอา ปลาดิสม์ ในพื้นที่แห่งฝ่ามือ วิส อ. ยาพิษ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความเกี่ยวกับพระอิทธิมาโทฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม.

…ายปิยะ ปาณินา ด้วยฝา มือ ( หี ) เพราะว่า วิส อ.ยาพิ น อนุวติ ย่อมไม่ไปตาม อพลุพงษ์ ปานี ซึ่งฝีมืออันไม่มี แผล ( ยา ) ฉันใด ปาเป อ. บาป นฤดี ย่อม ไม่มี อุทาพโต บุคคลสุด แก่บุคคลผู้มะทำ อยู่ ( อ๋อ ) ฉันนั้น …

…ช้โดยเน้นถึงความจำเป็นในการมีฝีมือที่ดีเพื่อให้ทำการรักษาได้อย่างถูกต้อง โดยยกตัวอย่างการที่ฝีมือที่ไม่มีแผลจะไม่สามารถใช้ในการรักษาได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นการนำยาพิษไปใช้จึงต้องอาศัยความระมัดระวังและ…

…ผู้มีธรรมอันงามอันระทำแล้ว นิพพฤติคุติ ย่อมบังเกิด เทวโลก ในเทวโลก ปน ส่วนว่า อนสาว ชน อ. ชน ท. ผู้ ไม่มีอาสะ ปริณิพพานุติ ย่อมปริณพาน อดี คำดัง อนุสรณ์ มณฺฑุวา ธมุอ. เทสนา โด. เมื่อลงเสบิ ต่อ ซ่งอนุสรณ์ แ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ โดยมีการพูดถึงปฏิญาณิ จุติสิทธิ์ และความสำคัญของการมีจิตอ่อนโยน รวมถึงการบังเกิดในเทวโลกสำหรับผู้ที่มีธรรมอันงาม และอานิสงส์ของการทำบุญและการบูชา การรักษาอาภ

…วา ไมกลระทําแล้ว สาวสส ให้เป็นภัตรเป็นไปกับ ด้วยส่วนเหลือ ลง ทสูสาม จักรวา นิราวเสอว ภฤต ชิงอัศอ่อน ไม่มีส่วนเหลือ ลงมันเทียว อิติดังนี้ ปฏิอพพิช กะพระปิวนก- พุทธเจ้านั่น ๆ หิ จริงอยู่ อนุเสฏฐวา ทานิน ท่าน…

บทความนี้นำเสนอคำสาธิของพระธัมมปุรึษาวซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงการบูชาพระปิวนกและอุปกรณ์ในการปฏิบัติศาสนา รวมถึงการอธิบายถึงพุทธสุตและผลกระทบต่อผู้ที่ปฏิบัติคำสาธิและหลักธรรมใน

… ปุกโล อ. บุคคลชื่อว่าผู้กล่าวอยู่ว่า อะ อ. เธอ วา ดังนี้ บ้าง ว่า อะ อ. เรา อิติ วา ดังนี้ น อโหสิ ไม่มีได้มีแล้ว ฯ ราชา อ. พระราชา อาทูลแล้วว่า ภนฺตฺ ขึ้นแต่พระองค์ผู้มีอริญ คุณหนูโอ นาม ปุกโล อ. บุคคลชื…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธัมมปทุตตฺตาและการรับเอาคุณธรรมจากนางสิริมา โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการแสดงออกของบุคคลและเทพในเรื่องราวที่เต็มไปด้วยบทสวดและสัญญาณต่างๆ ซึ่งนำมาใช้ในการสื่อสารถึงความเป็นมาของธรรม แล

…ว ยกเว้น ตามความเร็ว ปติฏ ตกลงแล้ว คมหุรา อุกษิณปฺนต ปุคคล ครับเมื่ออุบคุล ผู้นําแล้วกขึ้นอยู่ อสฺส ไม่มีอุคฺต เป็นเหยื่อ อุปํานน ของปลาาก ท. ตกฺวา ราญา ในพื่นนันํเทียว โหนดู๋ ย่อมเป็น อกา ฉันใด อิมมิปิ พา…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปรกซาและการตีความที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและความตาย ได้กล่าวถึงหลักคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้า และการอธิบายความหมายของคำสอนเหล่านี้ในเชิงลึก การพูดถึงวิญญาณที่หลุดพ้นและการปฏิบัติที่ถู

…ยัง .......... เรียกว่า การิตมะ ๔. ตัวผู้ง่ายแสดงริยาอาการ ในกรณีที่ริยาอากิจะประกอบด้วยอามมาทร คือ ไม่มีตัวการิตมะ คือ ยกตัวแสดงริยาอาการเป็นประธาน เช่น ตยา เม มาถกา มริตา อ.ญาติ ท. ของเรา อันนั้น ให้ตายแ…

เนื้อหากิริยากิตเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการแสดงริยาอาการในบริบทต่าง ๆ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ตัวผู้ง่ายที่แสดงริยาในแบบต่าง ๆ การใช้กัมมาธูและอามมาธูในการประกอบประโยคถึงความแตกต่างระหว่างการแสดงริยาอาการ

…ูพุ จะนำให้โมย 10. ดุพุทธ อนีย ปัจจัย ไ้เป็นกริยาคุมพฤกษ์ได้ เมื่อประโยคนัน ๆ มีประกอบเป็นปฐมบรรจุ ไม่มีวิริยะ อายาชน เช่น ปาปุมาลัย นาม อุปปนุติ ณ อุปมติรุติชื่อ อ. กรรมอันขั้ว อันบุคคล ไม่พึงดูหมิ่น ว่า…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับกิริยากรในภาษาไทย พร้อมทั้งให้แบบฝึกหัดเพื่อฝึกฝนการใช้งานอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเติมคำลงในประโยคในบริบทที่เหมาะสม รวมถึงตัวอย่างการใช้งานต่าง ๆ ที่เน้นความเข้าใจในห

… ลงหลังนฤคี่มีม ท. จ. เป็นพยัญชนะที่สุดถอด ให้ลอง ย อามค ข. ตุนทิ์ ลงหลังธฤฎูมีอุปสรรคเป็นมาหาหน้าง ไม่มีอุปสรรคเป็นหน้าบ้าง ให้แปล คุณทิ เป็น ย ค. ตุนทิ์ ลงหลังถตุ่งหลาย มี จ. เป็นพยัญชนะที่สุดถอด และ จิร…

บทความนี้นำเสนอหลักไวยากรณ์และการปัจจัยในภาษาไทยผ่านชุดคำถามที่มีการวิเคราะห์คำและโครงสร้างที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ ประกอบด้วยคำถามเกี่ยวกับการเริ่มต้นจากปัจจัยต่างๆ และตัวอย่างที่ช่วยให้เข้าใจเกี่ยว

กระท่อม แบบเรียนบาลีเชาว์สมบูรณ์แบบ ๘๐ ตอนที่ ๑. จงทำตัวให้สมบูรณ์เป็นบท ตามลำดับการทำตัว พร้อมทั้งคำแปล ๑. ปกุณภ สมุทัย อุทัยสุด โอวาย ๒. อารพฤ นิกุมม ปฏิจจุ ชติฅวา ตอนที่ ๔. จงแยกกฎ ฏฺฏิฒิ ของบทต่

…ีความชั่ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุมมองที่ว่า ความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ขึ้นอยู่กับการกระทำของตนเอง ไม่มีใครสามารถทำให้คนอื่นบริสุทธิ์ได้ นอกจากนี้ บทเรียนยังมีการแทรกแนวคิดต่างๆ ที่ท้าทายให้ผู้เรียนคิดอย่…