ไม่มีเวร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…้ ทั้งเบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง ด้วยจิตประกอบด้วยเมตตา อันไพบูลย์ ถึงความเป็นใหญ่หาประมาณมิได้ ไม่มีเวร ไม่มีความเบียดเบียน แผ่ไปตลอดโลก ทั้งสัตว์ทุกเหล่า ในที่ทุกสถาน มีจิตประกอบด้วยกรุณา มุทิตา อุเบกขา…

บทความนี้กล่าวถึงพรหมวิหารธรรมซึ่งประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา ซึ่งเป็นแนวทางในการสร้างจิตใจที่สูงส่งและบริสุทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงความหมายและความสำคัญของแต่ละข้อธรรม พร้อมเน้นถึงการแผ่เมตต

…่มีประมาณ ด้วยอำนาจความคล่องแคล่ว และ ด้วยอำนาจความที่มีสัตว์หาประมาณมิได้เป็นอารมณ์ ชื่อว่าเป็นจิต ไม่มีเวร เพราะละข้าศึกคือพยาบาทเสียได้ ชื่อว่าเป็นจิตไม่มีความ บีบคั้น อธิบายว่า ไม่มีทุกข์ เพราะละโทมนัสได้…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงเมตตาสหคตจิตที่มีอำนาจในการแผ่และเป็นจิตที่ไม่มีประมาณ พร้อมอธิบายว่าเมตตานั้นมีความสำคัญอย่างไรในการพัฒนาจิตสงบและการเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นไปของจิต นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้อง

…ป็นสุข ความสนิทสนม หรือ ความรักปราศจากความ กำหนัดยินดี เช่น พ่อแม่รักลูก เป็นต้น ปรารถนาความไม่มีภัยไม่มีเวร ไม่มีการเบียดเบียน ไม่มีความทุกข์ ปรารถนาให้มีความสุข อาการปรารถนาความไม่มีภัยไม่มีเวร ไม่มีการเบีย…

…กขา ความวางเฉยต่อภัยพิบัติของผู้อื่น ท้ายที่สุด ผู้ที่เจริญในพรหมวิหารจะได้รับผลดีเช่น ความไม่มีภัย ไม่มีเวร การช่วยเหลือผู้อื่น และความรู้สึกสงบในใจ โดยไม่ถูกผลกระทบจากอารมณ์.

…วินทพราหมณ์ ขอนอบน้อมแด่ท่านปุโรหิตของ กษัตริย์ทั้ง ๗ พระองค์” มหาโควินทพราหมณ์มีใจประกอบด้วย เมตตา ไม่มีเวร ไม่มีความพยาบาท ที่แผ่ไปตลอดทั่วทุกทิศ ทั้ง เบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง ทุกแห่งตลอดโลกอย่างทั่วถ…

ในตอนที่ ๗ ของมหาโควินทสูตร, เหล่าภริยาที่ภักดีต่อพระโพธิสัตว์ได้กล่าวถึงความต้องการที่จะออกบวชพร้อมด้วยท่าน เมื่อมหาโควินทพราหมณ์ออกบวช พระราชาและผู้คนจำนวนมากก็ตามออกบวช แผ่ความเมตตาไปทั่วทุกแห่ง แล

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับ วิชาการ กว้างใหญ่ ไม่มีเวร ไม่มีความเบียดเบือน สัตว์โลกที่มีพุทธราณสุทธ์เป็นอารมณ์ ยอมเป็นผู้มีความบริสุทธิ์เป็นธรรมดา (อง.ฉุก…

บทความนี้อธิบายถึงหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งกล่าวถึงการมีพุทธราณสุทธ์เป็นอารมณ์และความบริสุทธิ์รวมทั้งการระลึกถึงพระพุทธเจ้าในทุกขณะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสวดเสริญพระธรรมเพื่อเป็นเหตุให้บรรลุนิ

…, พึ่งนะคนไม่มี ด้วยความดี, พึ่งนะคนตระหนี่ ด้วยการให้, พึ่งนะคนพูดเหลวไหล ด้วยคำจริง. ชนะอย่างนี้ ไม่มีเวร ไม่มีภัย ชนะอย่างเย็น มีแต่ได้กับได้ เป็นชัยชนะแอย่างแท้จริง ปรมิตติที่ปี่ อรรถกถาฯทุกนิกายน วิมาน…

เรื่องเล่าถึงเศรษฐีในนครราชฐ์ที่เคยเป็นคนใช้ แต่ด้วยการทำบุญเขาได้กลายเป็นเศรษฐีและเรียนรู้ว่าชัยชนะที่แท้จริงคือการชนะโดยไม่เห็นแก่ตัว โดยใช้คำจริง การให้ และอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ชี้ให้เห็นถึงคุณค่

…ไม้ สะคร้อ และของกบกับนกก้า, เหตุใดน พวกเจ้าจึงทำร้ายและเวรตอบ แก่กัน ? เพราะเวรย่อมระงับได้ด้วยความไม่มีเวร ทรงจำได้ด้วยอร "ไม่" ดังนั้นแล้ว ได้ตรัสพระถามนี้ว่า "ในภาคไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อม ไม่ระงับ…

…การระงับเวร พระศาสดาได้สอนว่าการแก้ไขปัญหาเวรไม่สามารถทำได้ด้วยการสร้างเวรใหม่ แต่สามารถทำได้ด้วยการไม่มีเวร การอยู่ในความสงบและยกเว้นการตอบโต้ ความจริงนี้เป็นบทเรียนที่มีมาแต่โบราณ คุณค่าของธรรมนี้ยังคงสอดคล…

…ะบำบัดปัญญาแปล ภาค ๑ หน้า 68 "บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก;(ส่วน) ผู้มีความเมตตา ไม่มีเวร ไม่มีภัย เราก่าวว่า"เป็นบัณฑิต" [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ยาวา เป็นต้น คำว่า บุคคลไม่ชื่อ…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของบัณฑิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีเมตตาและการไม่มีเวร ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญกว่าการพูดมาก ในบริบทของการบูชาพนา ชนหลายคนบรรลุอริยผล เช่น โสดา-ปฏิสัมปัน…

…้ำ คือโลหิตนั้นไหลลง. ท่านทั้งหลาย ทำกรรมไม่สมควรแล้ว, ท่าน ทั้งหลาย เป็นผู้มีเวรด้วยเวร ๕ อยู่, เราไม่มีเวรอยู่; ท่านทั้งหลาย เป็นผู้มีความเดือดร้อนด้วยกสิลอยู่, เราไม่มีความเดือดร้อนอยู่; ท่าน ทั้งหลายเป็นผ…

…ี้ พระศาสดาได้ตรัสเตือนพระญาติถึงการกระทำกรรมที่ไม่สมควรเมื่อไม่มีพระองค์อยู่ โดยเน้นความสำคัญของการไม่มีเวรและความเดือดร้อนที่เกิดจากกรรมที่มนุษย์ทำ พระองค์อธิบายถึงความเป็นอยู่ที่ไม่มีเวรและความสบายใจเมื่อเ…

…๕ ] ภิกฺษุ ท., เรา ไม่กล่าวนาคผูมาพบยานียบยินยอมคนอื่นว่าเป็นบัณฑิต, แต่กล่าวว่า บุคคลผูมีความเมามิ ไม่มีเวร ไม่มีภัย เท่านี้ว่าเป็นบัณฑิต." สรุปอธิบาย : สรุปเป็นคุณนามหรืออนามนามที่ใช้ดูคุณนามที่ เนื่องในอิต…

…ังได้สรุปอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'สรณ' ในบริบทต่าง ๆ และความสำคัญของการเป็นบัณฑิตในแง่ของการไม่มีเวรและภัย. โดยเฉพาะการกล่าวถึงความสามารถในการมองเห็นความสัมพันธ์ทำให้เข้าใจได้ลึกซึ้งถึงความเป็นจริงในพ…

…งเจริญเมตตาอันไม่มีประมาณในโลกทั้งปวง ทั้งเบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง ให้เป็นผู้ไม่มีความคับแค้น ไม่มีเวร ไม่มีภัย ไม่มีศัตรูต่อกัน ผู้มีเมตตา ไม่เข้าถึงสักกายทิฏฐิ เป็นผู้มีศีล ถึงพร้อมด้วยทัสสนะ นำความหม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเมตตาและความกรุณาในมนุษย์และสรรพสัตว์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้ทุกคนมีจิตประกอบด้วยเมตตา เพื่อไม่ให้เบียดเบียนกันและกัน และนำไปสู่ความสุขอย่างแท้จริง ทุกคนควรเสริมสร้างเมตตาบาร

…งเจริญเมตตาอันไม่มีประมาณในโลกทั้งปวง ทั้งเบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง ให้เป็นผู้ไม่มีความคับแค้น ไม่มีเวร ไม่มีภัย ไม่มีศัตรูต่อกัน ผู้มีเมตตา ไม่เข้าถึงสักกายทิฏฐิ เป็นผู้มีศีล ถึงพร้อมด้วยทัสสนะนำความหมก…

ในพระพุทธศาสนา เมตตาเป็นคุณธรรมที่ควรเจริญในจิตใจของบุคคล การมีเมตตาต่อสัตว์และสรรพสิ่งช่วยทำให้เราปราศจากความคับแค้นและศัตรู การเจริญเมตตาจะนำเราออกจากความมัวหมองในกามและทำให้ไม่ต้องกลับไปเกิดใหม่ในค

…ม สุขในพระนิพพาน ด้วยอานุภาพแห่งบุญที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมของเรา ทำ ใจของเราให้เบิกบาน ให้แช่มชื่น ไม่มีเวร ไม่มีภัยกับผู้ใดทั้งสิ้น ให้จิตใจของ เราสะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ทั้งกาย วาจาและใจ มีความสุขทั้งกายแล…

การแผ่เมตตาและการฝึกสมาธิเป็นการเปิดใจให้กับทุกสรรพสัตว์ที่มีทุกข์ โดยมุ่งหวังให้ทุกคนสามารถพ้นจากทุกข์ และได้สัมผัสกับความสุขในพระนิพพาน การตั้งใจเจริญสมาธิโดยการหยุดที่ศูนย์กลางกายและมีจิตใจเบิกบาน

…้วยกรุณา ทำ เช่นเดียวกันแม้ในทิศที่ ๒ ทิศที่ ๓ ทิศที่ ๔ นอกจากนี้ยังแผ่ไปด้วยใจที่ประกอบไปด้วยกรุณา ไม่มีเวร *มก. มหาโควินทสูตร เล่ม ๑๔ หน้า ๒๔

ในบทนี้หลวงพ่อเล่าถึงการสร้างบารมีของมหาโควินทพราหมณ์ ซึ่งได้ถามถึงวิธีการเข้าถึงพรหมโลกจากท่านสนังกุมารพรหม และได้เน้นความสำคัญของการละความยึดถืออัตตา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจั

35 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้ ครั้นให้ความ ไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์…

แนวทางในบทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการไม่เบียดเบียนและการมีความไม่มีเวร รวมถึงการรักษาศีลซึ่งเป็นการทำบุญที่สำคัญ ฯลฯ โดยเนื้อหานี้จะพูดถึงการทำเพื่อความสุขและประโยชน์ต่อช…

…ระโยชน์แก่สัตว์ทั่วหน้า ในทุกที่ ทุกสถาน ด้วยใจอันประกอบด้วยเมตตาอันไพบูลย์ เป็นมหัคคตะ ไม่มีประมาณ ไม่มีเวร ไม่มีภัย ไม่มีความเบียดเบียน เมื่อเมตตา เจโตวิมุตติอันภิกษุนั้นเจริญแล้วอย่างนี้ กรรมใดเป็นกามาวจรท…

ข้อความนี้อธิบายถึงทางสู่พรหมโลกที่พระพุทธองค์ได้สอนว่าเป็นการประพฤติปฏิบัติมีใจประกอบด้วยเมตตา แผ่ไปทั่วทุกทิศเพื่อประโยชน์แก่สัตว์ทุกชนิด โดยเด็ดขาดจากกรรมที่เป็นบาปและโดยปราศจากความเบียดเบียน เมื่อ

…เวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก (ส่วน) ผู้มีความเกษม ไม่มีเวร ไม่มีภัย เรากล่าวว่า เป็นบัณฑิต. เรื่องพระเอกุทานเถระ อธิเจตโส อปฺปมชฺชโต มุนิโน โมนปเถสุ สิกฺขโต

บทความนี้พูดถึงลักษณะของผู้เป็นบัณฑิตและความแตกต่างระหว่างผู้ที่พูดมากกับผู้ที่มีปัญญา จากบทเรียนในพระธรรม พระสุตตันตระเสนอแนวคิดว่าบัณฑิตไม่เพียงแต่ต้องการการพูดและความสามารถในการวินิจฉัยเท่านั้น แต่

…เวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก (ส่วน) ผู้มีความเกษม ไม่มีเวร ไม่มีภัย เรากล่าวว่า เป็นบัณฑิต. เรื่องพระเอกุทานเถระ อธิเจตโส อปฺปมชฺชโต มุนิโน โมนปเถสุ สิกฺขโต

…ละมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร ไม่มีภัย ซึ่งหมายถึงการเข้าใจและปฏิบัติตามธรรม

…กไม่แปรปรวน จักมีเมตตาจิต ไม่มีโทสะ เราจักแผ่เมตตาจิตไปถึงบุคคลนั้น และเราจักแผ่เมตตาจิตอัน ไพบูลย์ ไม่มีเวร ไม่มีพยาบาทไปตลอดโลก” ชาวพุทธได้รับการสั่งสอนสืบต่อกันมาว่า “เวรระงับไม่ได้ ด้วยการจองเวร” บ้าง “พึ…

บทความนี้พูดถึงลักษณะพิเศษของพระพุทธศาสนา 4 ประการ สอนให้ทุกคนมีเมตตา ไม่เบียดเบียนผู้อื่น และผลกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีตและปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ในอดีตเพื่อสื่อสารถึงความสำคัญของการทำดีแล

…ทาน คือ การให้ความปลอดภัย ให้ความไม่มีภัยแก่ตนและผู้อื่น ไม่ถือโทษโกรธเคือง ในการล่วงเกินของผู้อื่น ไม่มีเวร ไม่ผูกเวรกับผู้ใด ทั้งยังมีจิตเมตตาปรารถนาดีต่อผู้อื่นเป็นนิตย์ การให้อภัย เป็นการให้ที่ไม่ต้องลงทุ…

อภัยทาน คือ การให้ความปลอดภัยแก่ตนและอื่นๆ ไม่ถือโทษโกรธเคือง การให้อภัยเป็นการให้ที่ไม่ต้องลงทุน แต่บางคนทำได้ยากเพราะกิเลส ต้องฟังธรรมและปฏิบัติธรรมให้อภัยได้ง่ายขึ้น การให้อภัยทำให้ตนเองรู้สึกดีขึ้