ความสัมพันธ์ในอุ. คู่มือที่หนึ่ง อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 33
หน้าที่ 33 / 228

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำในอุ. คู่มือที่หนึ่ง โดยมีการอธิบายถึงรูปแบบของปูพะซีตและการตีความอย่างละเอียด ความสำคัญของคุณนามและอนามนามในอิติศัพท์จะถูกนำเสนอในการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์และสถานะในพุทธศาสนา. นอกจากนี้ยังได้สรุปอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'สรณ' ในบริบทต่าง ๆ และความสำคัญของการเป็นบัณฑิตในแง่ของการไม่มีเวรและภัย. โดยเฉพาะการกล่าวถึงความสามารถในการมองเห็นความสัมพันธ์ทำให้เข้าใจได้ลึกซึ้งถึงความเป็นจริงในพระธรรมคำสอน.

หัวข้อประเด็น

-ความสัมพันธ์ในอุ. คู่มือ
-การวิเคราะห์คำศัพท์
-บทบาทของบัณฑิต
-อิติศัพท์ในพุทธศาสนา
-การตีความคำว่า 'สรณ'

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๓๒ ใน อุ. คู่มื อ. ที่หนึ่ง่งแสดงรูปเป็นพูดวนะคือ ปูพะซีต. อ. ที่สองแสดงรูปเป็นเอกวะนะคือ ปูพะซีโต และไม่ได้เขียนกรมแห่ง ามาไว้ ต้องเข้าใจเอาเองคือ ปลูกกล่. [๒] ในพากษ์เป็นคัณฑดาวจาก บทสรุปในอีคัทพะประกอบเป็น ปฐมาวิตติ ไม่ประกอบเป็นฤทธิวาวิตติ เหมือนนบทามนามที่เป็น อุตตคัมมในกริป, ทั้งนี้เพราะอิทธิถิ้งพะคืน จึงถือเป็นขาดตอนกัน ได้. เทียบดูกับ สถานะจะเห็นว่าความเท่า กัน, เพราะฉะนั้น จึง ไม่พ้นจากคุณนามไปได้. ตัวอย่างเช่น นาฏ ภูกะเวร พู ภาสิฏวา ปุณฑิโต-ดี วาทาม. เขมินี ปน อาวุ อดิยวา ปุณฑิฏติ วาทามิ. [๓] พุทธิคิยา. ๗/๕๕ ] ภิกฺษุ ท., เรา ไม่กล่าวนาคผูมาพบยานียบยินยอมคนอื่นว่าเป็นบัณฑิต, แต่กล่าวว่า บุคคลผูมีความเมามิ ไม่มีเวร ไม่มีภัย เท่านี้ว่าเป็นบัณฑิต." สรุปอธิบาย : สรุปเป็นคุณนามหรืออนามนามที่ใช้ดูคุณนามที่ เนื่องในอิติศัพท์. ข้อสังเกตการสัมพันธว่า สรณ [๑]บทว่า สรณ ในพากษว่า พุทฺธ สรณ คโต เป็นอาทิ มิมิค ๓. ว่าในเหตุนั้นดี และตามสนับปากะสาติกา [๑๐/๕๒] เพิ่มเติม ว่า สรณฤติ คุTill. เมื่อเติม อิติ, สรณ จึงสรุปไป อิติ และ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More