ไม่โกรธ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…กสีกดี ด้วยความโกธดี ด้วยความหลงก็ดี สิ่งนั้นเป็นความชั่ว อย่าไปทำ แต่ถ้าจะทำสิ่งใดด้วยความ ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลงอย่างนั้นเป็นเรื่องดี อย่างนั้นเป็นเรื่องดี สมควรทำอย่างยิ่ง การใช้ผลคุณคลและอุคคลุมล เป็นแม…

…อเป็นความเจ็บปวดที่ต้องแลกกับผลประโยชน์ส่วนรวมที่ยิ่งใหญ่กว่า กล่าวถึงหลักการทำสิ่งใดด้วยความไม่โลภ ไม่โกรธ และไม่หลง สิ่งต่างๆ ควรพิจารณาให้รอบด้านด้วยหลักการอุดมการณ์ที่มีการตัดสินที่ชัดเจน เรื่องนี้ยังมีค…

…ช้เงิน ៧៨ ๔๒. ศรัทธาของชาวบ้าน ๑๐๐ ๔๓. หญิงชราตัวคนเดียว ๑๐๒ ๔๔. หลับยาก - ตื่นง่าย ๑๐๔ ๔๕. ให้อภัย ไม่โกรธ ๑๐๕ ๔๖. อยากเข้าวัดตั้งแต่เด็ก ๑๐๖ ๔๓. อยากตาย- ๑๐๘ ๔๘. อยู่กลด ୭୭୦ ๔๙. อยู่อย่างไรให้เป็นสุข ๑๑๒ ๕…

…่อชีวิตประจำวัน รวมถึงเรื่องราวของหญิงชราที่ดำรงชีวิตอยู่ตามลำพัง การหลับยาก ตื่นง่าย และการให้อภัย ไม่โกรธ มีการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมองโลกในแง่ดีและอยู่อย่างไรให้มีความสุข นอกจากนี้ยังมีอภิปรายเกี่…

พระธัมมทัสสีพุทธเจ้า ทรงทำวิสุทธิปวารณาท่ามกลางภิกษุ ๑๐๐,๐๐๐ โกฏิ ซึ่งบวชภายในพรรษานั้น ณ กรุงสรณะ ในการประชุม พระสาวก ครงท ๑ ธรรมที่ทําให้เป็นคนว่าง่าย ในทางปฏิบัติ แม้ภิกษุบางรูปจะได้ปวารณาให้สหธรรม

…อดทนจะได้รับการแนะนำและการสอนจากเพื่อน พิจารณาคุณธรรมที่ทำให้ว่าง่าย เช่น การไม่ปรารถนาลามก ไม่ยกตน ไม่โกรธ และการไม่ผูกโกรธในทีนี้ มีความสำคัญต่อการพัฒนาตนเองในทางธรรม

…จังหวะ ดูอารมณ์ของใจ สําหรับกรณีที่ผู้แนะนําตักเตือนอาจจะมองพลาดไปบ้าง เราก็ต้อง ให้อภัยเขาทุกอย่าง ไม่โกรธ ไม่ผูกโกรธ อย่าไปคิดว่า เขาเพ่งโทษเรา แต่ถ้าเราผิดจริง เขาแนะนำถูกต้อง ก็ให้แก้ไข ผู้ที่แนะนำก็เช่น…

การปลูกต้นไม้ต้องอาศัยช่วงเวลาที่เหมาะสม เช่นเดียวกับการพัฒนาจิตใจ เราต้องดูอารมณ์ของตนเองและตอบสนองต่อคำแนะนำของผู้อื่นด้วยจิตใจที่ปรารถนาดีและให้อภัย การยอมรับและปรับปรุงจะนำไปสู่ความผาสุกในชุมชนและ

…ิงอาจไม่ตรงกัน เมื่อไม่ตรงกันก็อาจจะเกิดการเข้าใจผิดก็ให้อภัยกัน แต่ถ้าหากว่าถูกต้อง ก็จะไม่ขุ่นมัว ไม่โกรธ และจะกลับตัวกลับใจ เสียใหม่ ตั้งใจเป็นนักบวชที่ดี เพื่อจะไปสู่จุดหมายปลายทางเดียวกัน คือ อายตนนิพพา…

การเตือนเพื่อนในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งที่มีความสำคัญและไม่ง่าย แม้ว่าเราจะมีความรักและปรารถนาดีต่อผู้อื่น พระพุทธองค์ได้มีกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการปวารณาเพื่อที่ทุกคนจะสามารถแนะนำตักเตือนกันได้ โดยมีความมุ่งห

…างครั้งเราดำเนินชีวิตประมาทใน เพศของสมณะบ้าง ก็ควรมีการแนะนำตักเตือนกันด้วยความรักและ ความปรารถนาดี ไม่โกรธ ไม่ขัดเคือง ไม่ถือสา ตอนน แต่อย่างไรก็ตาม เราก็ยังมีกิเลสอยู่ ผู้เตือนแม้จะทั้งรักทั้งปรารถนา ดีก็ต…

การบวชเป็นการตั้งใจเพื่อบำเพ็ญสมณธรรม อาจต้องพบกับความยากลำบากในการดำเนินชีวิตประจำวัน ผู้ที่บวชต้องเตือนกันด้วยความรักและหวังดี ทั้งนี้เพื่อปกป้องความสุขในเพศสมณะ ในบางครั้งสิ่งที่แนะนำอาจไม่ตรงกับจั

…้เป็นฝ่ายธรรมดำ ฝ่ายธรรมขาว ให้ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ นิกายมนุษย์ ทั้งหยาบทั้งละเอียด กายทิพย์ ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ไม่โลภตั้งอยู่ในความให้ ไม่โลภอยากได้ของเขา ให้ของตนแก่เขา ไม่โกรธตั้งอยู่ในเมตตา ไม่หลงตั้ง…

เนื้อหานี้สำรวจสองฝ่ายคือ ธรรมดำและธรรมขาวในมนุษย์ ธรรมดำประกอบด้วย อภิชฌา พยาบาทและมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่ธรรมขาวรวมถึงการให้ทาน เมตตาและสัมมาทิฏฐิ รวมการวิเคราะห์จิตใจและกายมนุษย์ทั้งหยาบและละเอียดถึงวรรณ

…กายมนุษย์ละเอียด มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ กายทิพย์ ทั้งหยาบและละเอียด ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ไม่กําหนด ไม่ขัดเคือง ไม่หลงงมงาย ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปัญญา กายรูปพรหมทั้งหยาบและละเอียด มีร…

พระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจธรรมขาวและธรรมดำ โดยเน้นการปฏิบัติตนเพื่อละความโลภ โกรธ และหลง และพัฒนาคุณธรรมที่ดี เพื่อเข้าสู่นิพพาน สอนให้รู้จักการจักการแตกต่างอย่างคลี่คลายระหว่างกายมนุษย์แล

…้องไม่ชักชวน ยินดี สรรเสริญ รวมเป็น ๑๖ ข้อ คือ “วจีสุจริต” ๑.๓ บริสุทธิ์ใจ คือ ไม่โลภ อยากได้ของเขา ไม่โกรธ ไม่พยาบาท ไม่มีความเห็นผิดทางใจ

บทเทศนานี้กล่าวถึงสิ่งที่ได้รับยากในชีวิต ได้แก่ ความเป็นมนุษย์ การเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้า การมีเวลาที่เหมาะสม และการเข้าถึงพระสัทธรรม การที่มนุษย์จะเกิดได้ต้องมีการรักษาศีลทั้งในด้านกาย วาจา และใจ เพื

…้เป็นฝ่ายธรรมดำ ฝ่ายธรรมขาว ให้ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ นี่กายมนุษย์ทั้งหยาบทั้งละเอียด กายทิพย์ ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ไม่โลภตั้งอยู่ในความให้ ไม่โลภ

บทความนี้กล่าวถึงการแยกแยะระหว่างธรรมดำและธรรมขาวในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายลักษณะที่ชัดเจนของธรรมทั้งสองฝ่าย เช่น ธรรมดำที่มีอภิชฌาสัญญาคือความโลภและโกรธ ขณะที่ธรรมขาวเกี่ยวข้องกับการทำใจให้ผ่องใสและการ

…ทั้งกินยาและ ฉีดยามาแล้ว กลับไม่เคยคิดอะไรเลยตั้งแต่เด็กๆ เพราะแม่เคย แท้งไปหลายท้องก่อนหน้านี้แล้ว ไม่โกรธ ไม่น้อยใจ และไม่ เสียใจ คิดว่าตัวเรานี่โชคดีที่ไม่พิการ เมื่อได้ฟังกฎแห่งกรรมจาก คุณครูไม่ใหญ่ ก็เข…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปล่อยวางอดีตและการอโหสิกรรม โดยเน้นเรื่องวิบากกรรมที่สามารถเกิดขึ้นได้จากการกระทำในอดีต เนื้อหาเสนอแนวทางการแก้ไขจิตใจผ่านการทำสมาธิและแผ่เมตตาให้กับผู้ที่เราเคยล่วงเกิน

ถ้าอารยชนใคร่จะพูด ก็เป็นผู้ฉลาด รู้จักกาล พูดแต่ถ้อยคำที่ประกอบด้วยเหตุผล ที่อารยชน ประพฤติกัน ไม่โกรธ ไม่ยกตัว มีใจสงบ ไม่ตีเสมอ ไม่รุนแรง ไม่เอาหน้า รู้ชอบแล้วจึงกล่าว ที่เขาพูดถูก ก็อนุโมทนา เมื่อเขา…

บทนี้กล่าวถึงการพูดของอารยชนที่มีความสงบและมีเหตุผล โดยไม่ยกตัวและไม่รุกรานผู้อื่น นอกจากนี้ยังยกพระสัมมาสัมพุทธเจ้าขึ้นมาเป็นแบบอย่างในการทำหน้าที่กัลยาณมิตรที่ประสบความสำเร็จในการสอนทั้งมนุษย์และเทว

สรุปท้ายบท จากการศึกษาเรื่องศีล จะเห็นได้ว่า หากเราตั้งใจรักษาศีลเป็นอย่างดีแล้ว ผลหรืออานิสงส์จะ เกิดขึ้นตามมามากมาย ซึ่งสามารถสรุปได้เป็น 3 ระดับ ดังต่อไปนี้ ผลในปัจจุบันชาติ 1. ทำให้มีความสุขกายสบา

การศึกษาผลของการรักษาศีลแบ่งออกเป็น 3 ระดับ, ผลในปัจจุบันชาติคือมีความสุขกายสบายใจ, ไม่โกรธ, สัมมาทิฏฐิที่มั่นคง; ผลในภพหน้าคือไปสุคติโลกและมีสุขภาพร่างกายดี; ผลสูงสุดคือบรรลุมรรคผลนิพพานเพื่…

…ภ โกรธ หลง เหตุแห่งสุขก็ ตรงกันข้ามกับเหตุแห่งทุกข์ คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง เหตุแห่ง ไม่ทุกข์ไม่สุขหรืออัพยากฤต ก็คือสภาพเป็นกลางๆ ไม่เป็นทั้งกุศลหรืออกุศล สิ่งที่ลึกซึ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยถูกต้องหรือ 'สัมมาสัมพุทโธ' โดยมีคุณวิเศษ 5 ประการ คือ จกฺขุ, ญาณ, ปญฺญา, วิชชา และ อาโลโก ซึ่งรวมความหมายว่า 'ทั้งรู้ทั้งเห็น' พระองค์พบเห็นความเป็นจริงโ

…ธเจ้า ยังตรัสว่า การวิวาทกันในเรื่องธรรมวินัยนั้น บางครั้งเกิดขึ้นจากจิตที่เป็นกุศลคือ จิตที่ไม่โลภ ไม่โกรธ และไม่หลง กล่าวคือ การวิวาทในลักษณะนี้อาจจะเริ่มต้นด้วยการสนทนาธรรมกัน ตามปกติ แต่เมื่อเกิดความเห็น…

…ี่มีส่วนเหลือ การวิวาทในสงฆ์นั้นเกิดจากกิเลสทั้ง 3 ตระกูลคือ โลภ โกรธ หลง และมีสาเหตุจากจิตที่ไม่โลภไม่โกรธไม่หลง อนุวาทาธิกรณ์แสดงถึงการฟ้องร้องภิกษุด้วยอาบัติที่ผิดศีลหรือมารยาทเสื่อมเสีย โดยมีมูลเหตุ 4 ปร…

การครองตน ๔๕. ให้อภัย ไม่โกรธ หลวงพ่อคะ เราสามารถฝึกการให้อภัยได้อย่างไรคะ ? การที่คนเราจะให้อภัยคนอื่นได้มีความจำเป็นว่า จะต้องฝ…

การให้อภัยเป็นสิ่งที่สำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข โดยมีวิธีการฝึกการให้อภัยได้แก่ การระลึกถึงคุณความดีของผู้อื่น ความเข้าใจในความผิดพลาดของตนเอง ในขณะเดียวกันต้องตระหนักว่า การเก็บความโกรธจะนำไ

…กะผู้เป็นใหญ่ ถ้าท่านจะ ให้พร ข้าพระองค์ขอพรว่า ขอให้ข้าพระองค์มีความประพฤติดี เป็นผู้ไม่มีความโกรธ ไม่โกรธตอบใคร เป็นผู้ไม่มีโทสะ ไม่คิดประทุษร้ายใคร เป็นผู้ไม่มีความโลภในสมบัติของผู้อื่น และอย่าให้มีความสิ…

พระโพธิสัตว์ได้รับพรจากพระอินทร์และขอให้ตัวเองมีความประพฤติดี ไม่โกรธ ไม่โลภ และไม่ประทุษร้ายใคร เพื่อแก้ความเข้าใจผิดที่พระอินทร์มีต่อการบวชของเขา นอกจากนี้ยังเป็นการเส…

…ในคน สัตว์ สิ่งของ ของผู้อื่น 2. อโทสัชฌาสัย พระโพธิสัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีอัชฌาสัย ประกอบด้วยอโทสะ (ไม่โกรธ) เห็นโทษของโทสะเป็นปกติ มีความเมตตาปรารถนาดีกับทุกๆ คน 3. อโมหัชฌาสัย พระโพธิสัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มี…

การทำความสะอาดเป็นสิ่งที่สำคัญก่อนการปฏิบัติธรรม ไม่ว่าจะเป็นการซักจีวร การทำความสะอาดบาตร หรือการเก็บจัดข้าวของในบ้าน รวมไปถึงการดูแลร่างกายให้สะอาด การทำสิ่งเหล่านี้จะช่วยให้จิตใจสงบ ลดความกังวลและเ

เหตุแห่งทุกข์คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง เหตุแห่ง ไม่ทุกข์ไม่สุขหรือ อัพยากฤต ก็คือสภาพเป็นกลาง ๆ ไม่เป็นทั้งกุศลหรืออกุศล เป็นกิริยา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงเหตุแห่งทุกข์ซึ่งคือกุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ และการเข้าใจทุกข์ตามหลักพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำสอนต่างๆ เกี่ยวกับ 'สมุทัย','อวิชชา', และ 'นิโรธ' นอกจากนี้ยังระบุวิธีดับทุกข์ผ่านมร

…ะเช่นนี้ คือ เป็นคนไม่มีความโกรธ ถึงจะถูกขู่ฆ่าหรือถูกลงโทษ ก็ไม่มีจิตคิดประทุษร้าย อดกลั้นต่อ สามี ไม่โกรธ ยอมประพฤติตามอ่านาจของสามี ภรรยาอย่างนี้ เรียกว่า ทาสีภริยา ภรรยาเสมอเหมือนทาส ดูก่อนสุชาดา ภรรยาใน…

เนื้อหาพูดถึงประเภทของภรรยาตามคำสอนในพระพุทธศาสนา เช่น ภคินีภริยา, สุขีภริยา, และทาสีภริยา รวมถึงผลทางจิตใจและผลลัพธ์ในภพหน้า เป็นการสอนให้ผู้ฟังเข้าใจถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนที่ดี สู่การไปสู่สุคติ