๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 230 / 592

ก ร ร ม ข อ ง คนเจ้า ๑๑๐ ก็สามารถตามส่งผลจนถึงภพชาติสุดท้ายทีเดียว เพราะฉะนั้น ดีที่สุดอย่าไปสร้างบาปกรรมอีก ให้ตั้งใจสั่ง…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงบาปกรรมในชีวิต เพื่อไม่ให้ผลกรรมตามมาในภพชาติสุดท้าย สิ่งสำคัญคือการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งจะสามารถหยุดการเวียนว่ายตายเกิดและนำไปสู่ก

Dsuะเพื่อประชา โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๑๑ น การประพฤติปฏิบัติธรรม เป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับตัว ของเราเองและมวลมนุษยชาติ ผู้มีธรรมะเป็นอาภรณ…

การประพฤติปฏิบัติธรรมคือการฝึกจิตใจให้มีคุณธรรมเป็นอาภรณ์ที่แท้จริงที่นำไปสู่ความรักและความเคารพจากมนุษย์และเทวาทั้งหลาย ธรรมะเป็นสิ่งที่ติดตามเราไปทุกภพทุกชาติ ทำให้เราได้รับสมบัติอันล้ำค่าเช่นนี้ตลอ

ธรร โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๔ น เท่านั้น ไม่กล่าววาจาอันไม่เป็นที่รัก ย่อมกล่าวแต่วาจาจริง เท่านั้น ไม่กล่าววาจาเท็จ ดูก่อนภิกษ…

วาจาสุภาษิตหมายถึงคำพูดที่ได้รับการกลั่นกรองจากใจที่บริสุทธิ์และปรารถนาดีต่อผู้อื่น การพูดที่มีสติและระมัดระวังเป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะคำพูดที่เราออกไปอาจมีผลต่อชีวิตและความสำเร็จหรือความล้มเหลวของเรา ค

Dsuะเพื่อประชา โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๕ น เราต้องระมัดระวังคำพูด ต้องรู้จักใช้วาจาให้เกิดประโยชน์ต่อ ตนเอง ต่อส่วนรวม และต่อชาวโลก ให้พูด…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์จากตำหนิและการว่าร้ายผู้อื่น ตัวอย่างจากพระโกกาลิกะที่สั่งสมจิตอาฆาตต่อพระอรหันต์ที่ไม่รับไทยธรรม ทำให้เขาต้องพบกับความทุก

ธรร โทษของการว่าร้าย ๑๓๖ น ถึงคิลานเภสัชและเครื่องนุ่งห่มอีกจำนวนมาก พวกภิกษุที่มา ด้วยกัน ต่างได้รับจีวรที่ญาติโยมนำมาถวา…

พระโกกาลิกะถูกปฏิเสธความช่วยเหลือจากพระเถระทั้งสอง หลังจากที่ได้กล่าวคำว่าร้ายถึงพวกเขา ทำให้ต้องไปขอขมาและกลัวจะถูกขับไล่จากชุมชน การกระทำนี้สะท้อนถึงโทษของการพูดไม่ดีและผลกระทบต่อสังคมพระสงฆ์ รวมถึง

ธรรมะเพื่อประชาชll โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๗ น อุบาสกอุบาสิกาเมื่อรู้ว่า พระอัครสาวกทั้งสองไม่ยอมกลับมาอีก จึงพากันขับไล่พระโกกาลิกะให้ออกจากว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงผลกระทบจากการว่าร้ายพระอัครสาวกสารีบุตรและโมคคัลลานะ โดยพระโกกาลิกะที่ถูกขับออกจากวิหารและไม่สามารถหาที่อาศัยได้ เนื้อหายังแสดงให้เห็นถึงความไม่เข้าใจในธรรมะและการกล่าวโทษพระภิกษุจนท

ธรร โทษของการว่าร้าย ๑๓๘ น พวกนี้ล้วนเป็นคนมักมาก มีลับลมคมใน เป็นผู้ทุศีลทั้งนั้น” พระบรมศาสดาตรัสห้ามถึง ๓ ครั้งว่า “อย่…

เนื้อหานี้เล่าเรื่องของพระโกกาลิกะผู้ละเมิดคำสั่งสอนของพระบรมศาสดา โดยกล่าวร้ายพระอรหันต์และได้รับผลกรรมที่รุนแรงจนเกิดตุ่มเน่าไหลออกจากร่างกายและทำให้ประสบกับความทุกข์ทรมาน แม้ว่าจะมีพระตุทุพรหมมาช่ว

ธรรมะเพื่อประชาชll โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๙ น ประทุษร้ายในพระอรหันต์เลย แล้วท่านจะพ้นจากความทุกข์ แสนสาหัสนี้” พระโกกาลิกะตะโกนถามไปว่า “ท่าน…

ในเรื่องนี้เห็นว่าการกล่าวหาผู้อื่นควรระมัดระวัง โดยเฉพาะเมื่อเกิดจากอคติ เพราะคำพูดที่ไม่สร้างสรรคอาจนำไปสู่ความทุกข์ทรมานทั้งในชีวิตและหลังจากนี้ ตุทุพรหมพยายามสอนพระโกกาลิกะเกี่ยวกับการใช้วาจาและผล

ธรร โทษของการว่าร้าย ๑๔๐ น ในที่สุดก็ทําให้เกิดการแตกความสามัคคี ควรพูดจาให้เหมือน อารยชน พูดแต่วาจาสุภาษิต ซึ่งพระพุทธองค…

การพูดจาที่เป็นสุภาษิตตามคำสอนของพระพุทธองค์ช่วยให้เกิดการสื่อสารที่มีความสงบและไม่รุกราน โดยการฝึกฝนตนเองให้พูดด้วยความฉลาดและรู้จักกาล เวลา และสามารถเปลี่ยนใจผู้ฟังให้เข้าสู่ฐานที่ ๗ ของการเข้าถึงธร

Dsuem ประชาช ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๓ การสร้างบารมีเป็นเสมือนเสาหลักของชีวิต ที่มวล มนุษย์ทั้งหลายจะต้องกระทำ เพราะว่าทุกๆ คนที่เกิดมาล…

การสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ทุกคนเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน บุญบริสุทธิ์จะช่วยให้ชีวิตบริสุทธิ์และเกษียณจากกรรมชั่ว การทำดีจะนำมาซึ่งผลดีและตรงกันข้ามกับการทำชั่ว ทำให้เราเข้าใจถึงการดำเนินชีวิ

ธรร ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๔ บุคคลทำกรรมใด ย่อมมองเห็นกรรมนั้นในตน ผู้ทำ กรรมดี ย่อมได้ผลดี ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมได้ผลชั่ว บุคคล …

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ทำกรรมดีย่อมได้รับผลดี ในขณะที่ผู้ทำกรรมชั่วก็จะได้รับผลชั่ว การเข้าใจในกรรมจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข และหลีกเลี่ยงความหายนะที่จะเ

Dsuem ประชาช ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๕ ที่มีฝีมือดีที่สุดในยุคนั้นมาคนหนึ่ง ให้สร้างมหาปราสาทชื่อว่า โกกนุท โดยสร้างไม่ให้เหมือนกับพระรา…

เนื้อหาเล่าว่าพระโพธิราชกุมารมีการสร้างมหาปราสาทโกกนุทที่มีความสวยงามและวิจิตรที่สุด ซึ่งส่งผลต่อช่างไม้อย่างไร การกระทำดังกล่าวทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ทำให้ผู้คนพูดถึงกันไปทั่วเมือง โดยเฉพาะในกลุ่มภิกษุสง

ธรร ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๖ บุตรของพราหมณ์ในชมพูทวีปทั้งสิ้น แม้พระโอรสของพระเจ้า พาราณสีพระนามว่าพรหมทัตกุมาร ก็ศึกษาในสํานั…

ในช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้ของพรหมทัตกุมารในชมพูทวีป เขาได้ศึกษาพระเวทสามซึ่งเป็นหลักการสอนที่สำคัญในศาสนาพราหมณ์ ได้แก่ ฤคเวท, ยชุรเวท, และสามเวท การเรียนรู้เหล่านี้เป็นสิ่งที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจใ

Dsuem ประชาช ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๗ อุปนิสัยอย่างนี้เลย” ตอนที่อยู่กับอาจารย์ ท่านก็ดูรับฟังด้วย ความเคารพเชื่อฟังในทุกถ้อยคำ หลังจาก…

บทความนี้เล่าถึงพระเจ้าพรหมทัตราชาที่มีการสนับสนุนจากปุโรหิตเพื่อขยายอำนาจด้วยการยึดครองในชมพูทวีป โดยพระราชามีอุปนิสัยเชื่อฟังผู้ที่เขาเห็นคุณค่า แต่กลับต้องพบกับความขัดแย้งและสงครามที่เกิดจากความโลภ

ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๕๐ พระบรมศาสดาครั้นทรงนำอดีตนิทานมาตรัสเล่าจบลง แล้วทรงประชุมชาดกว่า พระราชาครั้งนั้นคือพระโพธิราชกุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่ทุกคนต้องรับผลของกรรมที่ตนทำไม่ว่าเหตุการณ์จะปรากฏเร็วหรือช้า เราจึงควรตั้งใจทำความดีและหลีกเลี่ยงการทำบาปเพราะการแก้ไขที่ปลายเหตุทำได้ยาก การปฏิบัติธรรมและทำบุญจะทำให้ชีวิตมั่นค

ธรรมะเพื่อประช โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๓ ความเมตตาปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นทาง มาแห่งสันติภาพอันไพบูลย์ หากมีการอยู่ร่วมกันแบบถ้อ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความเมตตาปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ ซึ่งเป็นทางนำไปสู่สันติภาพในสังคม หากมีการอยู่ร่วมกันด้วยน้ำใจไมตรี จะช่วยให้สังคมเป็นอุดมคติโดยไม่มีการขัดแย้ง การสร้างความปรองดองและความสงบใ

Bsu: sill โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๔ ดูก่อนนายสารถี นรชนเหล่าใด ไม่เชื่อถือถ้อยคำ ของคนส่อเสียด ผู้มุ่งทำลายความสนิทสนม นรชนเหล่านั้น …

การอยู่ร่วมกันในสังคมต้องการความจริงใจและไว้วางใจ เพื่อสร้างความสงบสุข การเชื่อเหตุผลและใช้สติในการตัดสินใจเป็นสิ่งสำคัญ ควรระวังบุคคลที่มีอัธยาศัยส่อเสียด เพราะพวกเขาอาจส่งผลกระทบต่อความสงบของสังคมหา

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๕ คือหากเข้าใกล้เกินไปก็นำแต่ความร้อนมาให้ ถ้าหากออกห่าง เกินไป ก็อาจหนาวเย็น เป็นผลเสียทั้งสองด้าน…

บทความนี้กล่าวถึงโทษภัยจากคำส่อเสียดซึ่งสามารถทำให้เกิดความบาดหมางในสังคมได้ โดยยกตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่พระพุทธเจ้าทรงเตือนภิกษุเกี่ยวกับอันตรายจากวาจาที่นำไปสู่การแตกแยกและทะเลาะวิวาท การพูดจาส่อเส

Bsu: sill โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๖ *ในสมัยหนึ่งพระโพธิสัตว์เจ้าของเราบังเกิดเป็นพระราชา เมืองพาราณสี พระองค์ทรงครองแผ่นดินโดยธรรม แล…

ในเรื่องนี้ พระราชาเมืองพาราณสีครองแผ่นดินอย่างสงบ ในขณะที่นายโคบาลลืมโคตัวเมียไว้อย่างไม่ตั้งใจ ทำให้พบกับแม่ราชสีห์ การผูกพันระหว่างแม่โคและแม่ราชสีห์ที่เป็นสัตว์ต่างพันธุ์ดังกล่าวสร้างความสัมพันธ์อ

Dsuem ประชาช โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๗ เล่นหัวกัน มีมิตรไมตรีอย่างเหนียวแน่น เหมือนอย่างมารดา ของตน จนกระทั่งวันหนึ่ง พรานป่าคนหนึ่งเข้า…

เนื้อหาเล่าถึงความสัมพันธ์ที่น่าประหลาดใจระหว่างราชสีห์กับโค ที่เล่นด้วยกันในป่า สร้างความสนใจให้กับพรานป่าที่พบเห็น จากนั้นพรานนำเรื่องไปบอกพระราชา ทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของสัตว์ต่