๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 231 / 592

ธรรมะเพื่อประชาช วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๓ แห่งเพชรพลอย หรือจะให้เป็นไม้พลองเป็นอาวุธเข้าทําร้าย ประหัตประหารกันก็ได้ จะให้เกิดประโยชน์หรือเ…

การพูดจามีผลต่อชีวิตและความสัมพันธ์ของเรา ควรระมัดระวังในการเลือกใช้คำพูด เพราะคำพูดสามารถสร้างทั้งประโยชน์และโทษได้ การใช้วาจาที่ดี เป็นการส่งเสริมความรักและความเป็นมิตรในสังคม พระพุทธเจ้าทรงสอนให้พู

ธรร วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๔ ประดับประดาตกแต่งด้วยผ้าอันวิจิตร แล้วนิมนต์พระภิกษุสงฆ์ ให้มาเป็นเนื้อนาบุญ โดยมีพระสัมมาสัมพุทธ…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีบุรุษคนหนึ่งกล่าวปรามงานทำบุญครั้งใหญ่ที่จัดขึ้นเพื่อพระภิกษุสงฆ์ ส่งผลให้เกิดอกุศลจิตและกรรมที่มีโทษร้ายแรง เมื่อลูกชายทำผิดแล้วได้รับคำตักเตือนจากมารดา หลังจา

Dsuem ประชาช วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๕ ด้วยการถวายข้าวยาคูตลอด ๗ วันแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระภิกษุสงฆ์ด้วยความปีติเลื่อมใส ต่อมาไม่น…

เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กทารกที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้า หลังจากการถวายข้าวยาคูตลอด 7 วันแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงตรวจสอบเด็กด้วยพุทธจักขุ และบอกให้ทุกคนรู้ว่าเด็กนี้มีบุญและจะได้รับสมบัติมากมาย แม้ว่า

ธรร วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๖ ที่มิใช่เป็นวาจาของสัตบุรุษ แล้วพระองค์ก็ทรงแสดงธรรมอัน เหมาะสมแก่อัธยาศัยของพุทธบริษัทที่พากันมา…

ในพระธรรมเทศนา พระผู้มีพระภาคเจ้าได้พรรณนาเรื่องของผู้ที่มีบุญเก่าและการอนุเคราะห์ที่ได้รับจากพระองค์ จนทำให้เด็กที่ถูกทิ้งในป่าช้าเติบโตเป็นคฤหบดีที่มั่งคั่งและมีใจในการให้ทาน โดยมีมหาชนและภิกษุเห็นถ

ธรรมะเพื่อประชาช วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๗ มีบุญน้อย กุมารนี้ถูกทอดทิ้งในป่าช้า เป็นอยู่ได้ด้วยน้ำนมจาก นิ้วมือตลอดราตรี ยักษ์ ภูตผีปีศาจ หร…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเด็กน้อยที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้าและการประคับประคองชีวิตด้วยน้ำนมจากนิ้วมือ โดยมีเทวดาและสัตว์ต่างๆ คอยรักษา พระพุทธเจ้าทรงเห็นและพยากรณ์ว่ากลับจะมีสกุลสูงและโภคสมบัติมากในอนาคต พร้อมก

Dsuem ประชาช จุดจบของผู้ก่อเวร ๑๗๓ ในกาลใหนๆ เวรย่อมไม่ระงับด้วยการจองเวร เวรทั้ง หลายย่อมระงับด้วยการไม่จองเวร นั่นเป็นธรรมเก่า” ใน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแก้ปัญหาความวุ่นวายและการแข่งขันในชีวิตด้วยการให้อภัยและการไม่จองเวร เราเห็นว่าความทุกข์เกิดจากจิตใจของเราเอง และการมีจิตใจที่ปรารถนาดีจะนำมาซึ่งความสุขและสันติภาพ นอกจากนี้ยังอ้า

จุดจบของผู้ก่อเวร ๑๗๔ ฝ่ายที่ถูกทําลายก็จะหวาดระแวงคอยหาทางแก้แค้นอยู่ร่ำไป ความกรุณาในสรรพสัตว์ทั้งหลายคือทางสิ้นสุดขอ…

ในบทความนี้กล่าวถึงความกรุณาในสรรพสัตว์ว่าเป็นทางแห่งการสิ้นสุดของเวร แต่หากปราศจากธรรมะ ความกรุณาจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และจะทำให้เวรเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับเรื่องราวของพระเทวทัต ผู้ถูกพูดถึงในแง่ไม

Dsuem ประชาช จุดจบของผู้ก่อเวร ๑๗๕ มีอยู่สมัยหนึ่ง พระโพธิสัตว์บังเกิดเป็นพญาช้างในป่า- หิมพานต์ เมื่อเจริญวัยแล้ว เป็นช้างที่มีรูปร…

ในอดีต พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพญาช้างในป่าหิมพานต์ มีอำนาจในโขลงช้าง 80,000 เชือก วันหนึ่งพบลูกนกไส้ที่เพิ่งฟักออกจากไข่ และด้วยความห่วงใยของแม่ นางนกไส้ได้ขอร้องให้พญาช้างอย่าทำร้ายลูกของเธอ พระโพธิสัตว

จุดจบของผู้ก่อเวร ๑๗๘ นางนกไส้เมื่อรู้ว่าช้างพาลตัวนั้นตายแล้ว ก็ร่าเริงยินดีตาม ประสา แล้วก็ไปตามยถากรรมของตน เมื่อพระ…

ในบทนี้ นางนกไส้รู้ว่าช้างพาลตายแล้วจึงมีความสุข และพระบรมศาสดาสอนให้ดูความเลวร้ายของการก่อเวร โดยใช้ตัวอย่างสัตว์ 4 ชนิดที่ร่วมมือกันฆ่าช้าง นอกจากนี้ยังเตือนให้ภิกษุทั้งหลายไม่กระทำเวรกับใคร เพราะจะ

Dsuem ประชาช จุดจบของผู้ก่อเวร ๑๗๘ เราต้องหมั่นฝึกฝนใจของเราให้หยุดนิ่ง ให้ใสสะอาด บริสุทธิ์อยู่ตลอดเวลาและตั้งจิตที่ประกอบด้วยเมตตา…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งและใสสะอาด ซึ่งเป็นพื้นฐานในการสร้างสันติสุขในโลก ผ่านการทำดีและการมีเมตตาธรรมต่อกัน หากทุกคนร่วมมือกันทำความดีและเผยแพร่ความรัก ความปรารถนาดี กระแสแห

ธรรมะเพื่อประชาช โทษของการพูดไม่ถูกกาล ๑๘๓ การอยู่ร่วมกันในสังคมมนุษย์ที่ยังมีการติดต่อสัมพันธ์ กันนี้ คำพูดนั้นเป็นสื่อที่ใช้มากที่สุดก็ว่า…

การอยู่ร่วมกันในสังคมมนุษย์นั้น คำพูดมีความสำคัญมาก วาจาสุภาษิตคือการเลือกพูดอย่างรอบคอบ เพื่อไม่ให้เกิดความเข้าใจผิด การใช้คำพูดอย่างมีสติจะนำไปสู่ผลประโยชน์ทั้งผู้พูดและผู้ฟัง การพูดมากเกินไปหรือยิ่

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนด่า พระ ๑๙๓ สทฺธมฺโม ปรมทุลุลโภ พระสัทธรรม หาได้ยากอย่างยิ่ง ทุลลภา สทฺธาสมฺปตฺติ ความถึงพร้อมด้วยศรัทธา หาได…

การเข้าใจถึงความยากในการได้เกิดมาเป็นมนุษย์ และความยากในการได้ยินพระสัทธรรมจากพระพุทธเจ้าเป็นสิ่งที่ทุกคนควรกระทำให้เต็มที่ รวมถึงการรักษาความศรัทธาเพื่อต่อยอดไปสู่การบวชและการฟังธรรมต่อไป. ความยากในก

ธรรมะเพื่อประชาช กรรมของคนด่าพระ ๑๕๗ เป็นเครื่องแห่แหน พราหมณ์และนางพราหมณีถือเอาค้อน เหล็กชนิดใหญ่มาทุบกัน ที่ที่ถูกทุบแล้วปรากฏมีฝีป…

…ื่องนี้มีการอธิบายกรรมและผลกรรมของคนที่ด่าพระและใช้คำหยาบคาย สุดท้ายสามเณรจะกลับสู่ครอบครัวในวันแรม ๑๔ ค่ำ สะท้อนถึงการตัดสินใจและการแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิต โดยไม่มีการกล่าวถึงแหล่งที่มาหรือช่วงเว…

…คิดจะไปถวายทาน หรือฟังธรรมเหมือนกับคนอื่นๆ ที่เขาทำกัน วันหนึ่ง คฤหบดีให้ลูกสาวไปยืมเงินของเพื่อนมา ๑๐๐ กหาปณะ เพื่อมาใช้เป็นทุนในการค้าขาย เมื่อได้มาแล้ว ก็ไปซื้อสิ่งของบรรทุกเกวียนไปค้าขายต่างเมือง ไ…

บทความนี้เล่าถึงคฤหบดีในกรุงสาวัตถีที่เคยมีความมั่งคั่ง แต่ประมาทในชีวิตและไม่เข้าหาธรรม ทำให้สุดท้ายต้องประสบชะตากรรมอันหนักหน่วง ด้วยการไม่บำเพ็ญบุญการทำดีในการดำเนินชีวิต เมื่อเขาตายไปต้องไปเกิดเป็

…าเป็นหมัน จึงแต่งงานกับหญิง คนใหม่ชื่อ ติสสา ภรรยาคนใหม่เป็นผู้มีศรัทธาในพระศาสนา *มก. เล่ม ๔๙ หน้า ๑๖๕

เนื้อหานี้อธิบายว่าเราเกิดมาบนโลกเพื่อสั่งสมบุญบารมี และไม่ใช่เพียงเพื่อเสวยผลบุญเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในการทำความเข้าใจว่าชีวิตนี้มีจุดมุ่งหมายอย่างไร ในแต่ละภพภูมินั้นมีผลกรรมที่ตัวเองต้องรับอย่

…ขายต่างแดนหลายเดือน สามีไม่รู้ว่า ภรรยาได้เลิกให้ทานซึ่งเป็นประเพณีของ วงศ์ตระกูล *มก. เล่ม ๔๙ หน้า ๑๕๔

ในสมัยพระมหากัปปินะ มีพราหมณ์ร่ำรวยที่เคยให้ทานแก่ภิกษุสงฆ์ แต่เมื่อลาไปธุรกิจ ภรรยาของเขากลับไม่ปฏิบัติตามประเพณีทาน ทำให้พระสงฆ์ต้องรอเก้อ แสดงถึงผลกระทบของการไม่ต้อนรับแขกและการขาดความเคารพต่อผู้อื

บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒) ๑๐๐ หมายจะเอาชีวิต ว่าจ้างนายขมังธนูให้ไปซุ่มดักปลงพระชนม์ พระบรมศาสดาที่กลางป่าแต่ก็ไม่สำเร็จสักครั้…

ในบทที่สองของ 'บุพกรรมของพระพุทธเจ้า' กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตในการลอบทำร้ายพระพุทธองค์ โดยการกลิ้งหินจากยอดเขา ซึ่งไม่เป็นผลสำเร็จ เนื่องจากพุทธานุภาพทำให้หินแตกกระจาย และทำให้พระองค์ห้อพระโลหิ

ธรรมะเพื่อประชาชน บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒) ๑๐๑ เราเองก็ไม่ทราบว่าได้ทำกรรมดีกรรมชั่วอะไรเอาไว้บ้าง เพราะ ฉะนั้นคราใดที่เราพบปัญหาและอุปสรรคมาขัด…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีเพื่อลบล้างบาปกรรมในอดีต โดยยกตัวอย่างพระบรมศาสดาที่ประสบทั้งผลดีและผลร้ายจากกรรมที่ทำมา รวมถึงการไม่ท้อแท้เมื่อเผชิญปัญหา และการเริ่มต้นใหม่ด้วยการสร้างคุณงามค

ธรรมะเพื่อประชาชll สิ่งที่บรรพบุรุษ รอคอย ๑๑๑ โลกเรานี้เป็นโลกแห่งปัญหา ไม่ว่าจะเป็นชนชั้นสูง ชั้น กลาง หรือชั้นล่าง ล้วนประสบปัญหาทั้งสิ้น ต่า…

โลกเราจะเต็มไปด้วยปัญหาไม่ว่าจะอยู่ในระดับใด การแก้ปัญหาต้องเริ่มจากใจ เมื่อใจเราเป็นกุศล เราจะสามารถเห็นช่องทางแห่งความสำเร็จได้ การใช้ธรรมะในการจัดการปัญหาจะช่วยให้ทุกคนสามารถขจัดความทุกข์ทรมานและพั

…ฉันอยากจะกลับไปเป็น มนุษย์ เป็นศรีภรรยาของท่านเพื่อจะได้ทำบุญกุศลให้ยิ่งๆ ขึ้นไป” *มก. เล่ม ๔๙ หน้า ๑๔๗

ในอดีตกาลมีอุบาสกนันทเสนที่มีภรรยาชื่อนันทา ซึ่งเป็นคนดุร้ายและหยาบคายแม้ว่านันทเสนจะอดทนอยู่ด้วยไม่น้อย ต่อมาภรรยาได้เสียชีวิตและไปเกิดในกำเนิดของเปรต โดยมาพบและขอให้นันทเสนช่วยเหลือเพื่อกลับมาทำบุญใ