อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา แห่ง  อภิธรรมมาตุวิภาวินี อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลิยา สห อภิธรรมฺมภตฺวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา หน้า 69
หน้าที่ 69 / 280

สรุปเนื้อหา

บทที่เกี่ยวกับ อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา กล่าวว่า พิจารณากามาวจรภาโวและการประสานระหว่างจิตและการกระทำที่เกิดจากกามาวจร สิ่งนี้สะท้อนถึงความเข้าใจในอุปาทานและธรรมชาติของจิตที่เป็นโลกุตตร์ การจำแนกประเภทของจิตตา โดยเฉพาะในมิติของความคิดสร้างสรรค์และสุขในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งที่สำคัญในแนวคิดของการเข้าถึงนิโรธและการพัฒนาปัญญาที่ลุ่มลึก นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างสุดยอดการวิเคราะห์ถึงเหตุที่ส่งผลต่อความคิดและอารมณ์ทั้งในทางกุศลและอกุศลซึ่งศึกษาจากพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

-อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
-กามาวจร
-การจำแนกจิต
-อุปาทาน
-พระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 68 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 69 อิมสฺส กามาวจรภาโว อุปปันโน โหติ ฯ กามภโวเยว วา กาโม ฯ โส เอตฺถ อวจรตีติ กามาวจโร ฯ ตตฺถ ปวตฺตมปี ก จิตต์ นิสสเต นิสสยโวหาเรน กามาวจร มญฺจา อุกกฏ กโรนที่ติ อาที่สุ วิยาติฯ อลมติวิสารยา” กลาย ๆ โหติ เจตุถ กาโมวจรตีเตตฺถ กาเมวจรตีติ วา ฐานูปจาร โต วาปิ ติ กามาวจร์ ภูเวติ ฯ ન รูปารูปาวจเรสุปิ เอเสว นโย ยการห์ ทฏฺฐพฺโพ ฯ อุปาทานก ขนฺธสงฺขาต โลกโต อุตตรติ อนาสวภาเวนาติ โลกุตตร์ มคฺค จิตต์ ฯ ผลจิตฺตมโน ตโต อุตติณณนุติ โลกุตตร์ ฯ อุภยมปิ วา สห นิพฺพาเนน โลกโต อุตตร์ อธิก ยถาวุฒิตคุณวเสเนวาติ โลกุตตร์ ฯ อิเมสุ ปน จตูสุ กามาวจรจิตฺตสฺส กุสลากุสลวิปาก- กริยาเภเทน จตุพุพิธภาเวปิ ปาปาเหตุกวชชานํ เอกูนสฎฐิยา วา เอกนวุฒิยา วา จิตฺตานํ โสภณนาเมน โวหารกรณตถ์ ปาปา- เหตุกมุตตานี โสภณานีติ วุจฺจเรติ เอว วกขมานนยสฺส อนุรูปโต ปาปาเหตุเกเยว ปฐม ทสเสนโต เต จ ภาวสุ คณิตปฏิสนธิกสฺส สตฺตสฺส อาทิโต วีถีจิตตวเสน โลภสหคตจิตตุปปาทานเมว สมฺภวโต เตเยว ปฐม ทสฺเสตวา ตอนนตร์ ทวิเหตุกภาวสามญฺเญน โทมนสฺสสหคเต ตทนนตร์ เอกเหตุเก จ ทสฺเส โสมนสฺสสหคตนฺติ อาทินา โลภมูล ตาว เวทนาทิฏฐิสงฺขารเภเทน อฏฺฐธา วิชิตวา ทสฺเสสิ ฯ ด. 6. อุกกุฏฐินฺติปิ อตฺถิ ฯ ๒, อติวิสาริณียาติปิ อตฺถิ ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More