อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และ อภิธมฺมตฺถวิภาวินี ในพระพุทธศาสนา อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลิยา สห อภิธรรมฺมภตฺวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา หน้า 174
หน้าที่ 174 / 280

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับ อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และ อภิธมฺมตฺถวิภาวินี โดยเน้นเรื่องการวิเคราะห์ปุญญกิริยาวัตถุและการเข้าใจในความละเอียดของวิญญาณในประโยคต่างๆ รวมถึงการสร้างความเข้าใจในกรรมดีและกรรมชั่วซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติ รวมถึงการพูดถึงปฏิสนธิและการแยกแยะระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วด้วยเหตุและผลต่างๆ ว่ามีการส่งผลที่แตกต่างกันในมุมมองของการปฏิบัติทางจิตใจ

หัวข้อประเด็น

-อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
-อภิธมฺมตฺถวิภาวินี
-ปุญญกิริยาวัตถุ
-กรรมดีและกรรมชั่ว
-วิจารณาในพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 173 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 174 สงฺคหณโต สังเขปโต ติวิธเมว ปุญญกิริยาวัตถุ โหติ ทฏฺฐพฺพ ฯ ตถา เจว อาจริเยน เหฏฐา ทสฺสิต ฯ มโนกมุมเมว วิญฺญตฺติสมุฎฐาปกตาภาเวน กายทวาราที่สุ อปปวตฺตนโต ๆ ตญฺจ รูปาวจรกุศล ภาวนามย์ ทานาทิวเสน อปปวตฺตนโต อปุปนาปปตต์ ปุพพภาคปปวตฺตานํ กามาวจรภาวโต ๆ ฌานงฺคเภเทนาติ ปฏิปทาทิเภทโต ปน อเนกวิธตฺเต องฺคาติกุกมน วเสน นิพฺพตฺตชุฌานงฺคเภทโต ปญฺจวิธ โหติ ฯ อาลมุพนเภเทนาติ กสิณุคุฆาฎิมากาส์ อากาสวิสย์ มโนศ ตทภาโวตทาลมพ์ วิญญาณนติ จตุพุฒิธนุติ อิเมส์ จตุนน์ อาลมพนาน ปเภเทน ฯ เอตถาติ อิเมสุ ปากฏฐาน- วเสน จตุพฺพิเธสฺ กมฺเมสุ ฯ อุทธจจรหิตนฺติ อุทธจสหคตเจตนารหิต เอกาทสวิธ อกุสลกมุม ฯ กิมปเนตฺถ การณ์ อธิโมกขวิรเหน สพฺพทุพพลมปี วิจิกิจฉา สหคติ ปฏิสนธิ์ อากฑฺฒติ อธิโมกขสมุปโยเคน ตโต พลวฑฺตมปิ อุทธจจสหคติ ติ นากฑฒตีติ ฯ ปฏิสนธิทานสภาวาภาวโต ฯ พลว อากฑฺฒติ ทุพพล นากฑฒตีติ หิ อยู่ วิจารณาปฏิสนธิทาน- สภาเวสุเยว ฯ ยสฺส ปน ปฏิสนธิทานสภาโวเยว นตฺถิ น ตสฺส พลวภาโว ปฏิสนธิอากฑฒเน การณ์ ฯ กถมปเนติ วิญญาตพุฒิ อุทธจจสหคตสฺส ปฏิสนธิทานสภาโว นตฺถิติ ฯ ทสฺสเนน ปหาตพเพสุ อนาคตตตา ฯ ติวิธา หิ อกุสลา ทสฺสเนน ปหาตพฺพา ภาวนาย ปหาตพฺพา สิยา ทสฺสเนน ปหาตพุพา สิยา ภาวนาย ปหาตพฺพาติ ฯ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More