พระเจ้าโกมหาราช: ความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา : หน้า 55/120

อีกหลายประเด็น โดยเฉพาะที่ปรากฏอยู่ในสร้างความสุขจากการปรับปรุงแก้ไข จริก ที่จะเป็นประโยชน์แก่พุทธศาสนิกชน ทำให้มีกำลังใจในการสร้างบารมีสิ่งสมบูรณ์ยิ่ง ๆ ขึ้นต่อไป และเป็นการถวายพระเกียรติ แด่พระเจ้าโกมหาราช ผู้ทรงเป็นตัวอย่างของพระธรรมราชาธิราช ทรงโลกพระพุทธศาสนาให้ยาวนานถึงทุกวันนี้พระองค์หนึ่ง ตั้งเป็นที่ฐานก็บินอยู่แล้วว่า พระเจ้า-อคมนิมาแห่งนั้น หลังจากทรงทำลงครามเอาชนะแคว้นลิไท้ได้แล้ว พระองค์มิได้ครองยินดีที่จะดำเนินนโยบายโดยใช้อำนาจรุนแรงอีกต่อไปภารกิจก็บันเป็นว่า พระองค์ทรงนำมาทำบุญรักษาพระพุทธศาสนาเป็นการใหญ่ เนื่องด้วยมีพระราชดำริว่าในสมัยนี้โควต และทรงตะหนักว่า การทำสงครามเป็นหนทางที่นำไปสู่ชัยชนะเท่านั้น จึงกว่ารับเปลี่ยนจากพระราชผู้ชายด้วยสงคราม (สายอารยวิ) มาสู่ความเป็น “ธรรมวิชัย” หรือ “นะโดยธรรม” ในที่สุด สิ่งที่จะเป็นเครื่องชี้ถึงความจริงในบั้นปลายดีที่สุดคือ การศึกษาพิจารณาจากหลักฐานมีอยู่ในเมื่อนั้นเป็นสำคัญ ทั้งนี้ ข้อคำเพยในเรื่องเกี่ยวกับความแท้จริงของหลักฐานสำรวจจริยพระเจ้าโคมหาราช มีอยู่อมน้นนานแล้วว่าทั้งหมดเป็นของจริง และข้อความในจารึกวิเคราะห์เกี่ยวกับพระเจ้ากษัตริย์นั้น ด้วยอุตม์มาเนินนานแล้วว่า ทั้งหมดเป็นของจริง และข้อความในจารึกวิเคราะห์เกี่ยวกับพระเจ้ากษัตริย์นั้น ด้วยอุตม์มาเนินนานแล้วว่า ทั้งหมดเป็นของจริง และข้อความในจารึกวิเคราะห์เกี่ยวกับพระเจ้ากษัตริย์นั้น *โดยทั่วไปแล้ว นักวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาต่างก็รับกันว่า จักรพรรดิ์พระเจ้ากรมมหาราชนั้นมักหลงเหลือมาจนปัจจุบันใน รูปแบบ รวม ๓ รายการด้วยกัน คือ ๑) พระราชโองการที่จารึกบนแผ่นศิลาชิ้น ๒) จารึก ๓) พระราชโองการที่จารึกบนแผ่นศิลาจำนวน ๔) จารึก ๕) จารึกบนหลักศิลาที่ไม่ใช่พระราชโองการ ๒ จารึก และจารึกบนผนังกำ ๑ จารึก