พระอรหัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ย กายธรรมโสดาหาย กายธรรมโสดาคามีรายละเอียด กายธรรมพระสะกิดต่อมมียม กายธรรมพระสะกิดามีละเอียด กายธรรมพระอรหัตหยาย กายธรรมพระอรหัตละเเอียด พระอรหัต ยกธรรมพระอรหัตละเอีอด พระมงคลเทพมุนี (สด จนวจโล) ได้กล่าวถึง …

ส่วนประดิษฐิพานมี 8 ประตูใน 8 ทิศซึ่งหมายถึงพระอริยบุคคล 8 ในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติธรรมตามแบบอานนกามมุฏฐานสามารถนำไปสู่การเห็นพระภายในและเป็นหลักฐานของการบรรลุธรรมสูง ส่งผลให้เข้าใจถึงขั้นตอนและผลที่

…๔๕๖. บริวาร ท. ของท่าน บวชแล้ว พร้อม กับท่านหรือ ? เออ. ๔๕๓. ธรรมวิเศษ อะไร อันท่าน ท. ถึงทับแล้ว ? พระอรหัต ๔๕๘. ท่าน ท. ถึงแล้ว ซึ่งพระอรหัตนั้น ในขณะเดียวกัน หรือ หรือว่า ในขณะต่าง ๆ กัน ? ในขณะเดียวกัน ๔๕…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชและปาฏิหาริย์ที่พระผู้มีพระภาคได้แสดงต่อผู้บวช ทั้งการเกี่ยวข้องกับพระอรหัตและเทศนาอาทิตตปริยาย รวมถึงความสำคัญของธรรมวินัยและบทบาทของบริวารในเวลานั้น. ข้อมูลนี้นำเสนอความเชื่…

…คคล ๘ คือ ธรรมกายพระโสดาหยาบละเอียด ธรรมกาย พระสก ทาคาหยาบละเอียด ธรรมกายพระอนาคาหยาบละเอียด ธรรมกายพระอรหัตหยาบละเอียด ท่านเหล่า นี้มาเป็นได้เช่นนี้ เพราะหลุดจากอาสวะเป็นชั้น ๆ ไป พระโสดา พระสกทาคา พระอนาคา …

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายว่า การเข้าถึงความเป็นอริยสาวกต้องหยุดเข้าไปในธรรมกายโคตรภูละเอียด เพื่อเข้าถึงพระอริยบุคคล ๘ พระองค์ ซึ่งเป็นปุริสบุคคลที่หลุดจากอาสวะต่างๆ อาสวะมี ๔ จำพวก ได้แก่

…เป็นอัตตา กายธรรมก็มีขันธ์ แต่เป็น “ธรรมขันธ์ โดยวิมุติ” ไม่สมมุติ ตามชั้นไปเรื่อยๆ เมื่อถึงกายธรรม พระอรหัต ก็เป็นนิจจัง สุขัง อัตตาแท้ๆ หมดทั้งก้อน เป็นวิมุตติที่เด็ดขาดหมดจากสังโยชน์เบื้องต่ำ เบื้องสูง เพร…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจเกี่ยวกับสุขและทุกข์ตามหลักพระธรรมเทศนา เน้นว่าทุกข์ที่แท้จริงนั้นเกิดจากการไม่เห็นธรรม และสิ่งที่มีความไม่เที่ยงคนยึดเป็นตนไม่ได้ ในการเข้าถึงธรรม จะต้องเห็นว่า ธรรมทั้งหลาย

พระอรหัต เมื่อจิตของเราเข้าถึงขั้นใด ก็อาศัยศึกษาจากภูมิจิตชั้นนั้นๆ ท่านใช้คำว่า เอากายนั้นๆ เป็นแบบ เข้าถึ…

บทนี้นำเสนอการเข้าถึงกายธรรมในระดับต่าง ๆ ตั้งแต่พระโสดาไปจนถึงพระอรหัต อีกทั้งยังพูดถึงความสำคัญของวิปัสสนาในการปฏิบัติ ตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี ที่ชี้ให้เห็นว่าการเข้าถ…

…ุเป้าหมายหรือประสบความสําเร็จทั้งทางโลกและ ทางธรรมได้นั้น จะต้องเริ่มต้นจากหยุด หยุดตั้งแต่ต้นจนถึง พระอรหัต จะทำให้ใจของเราเข้าถึงความสุขภายในอย่าง ละเอียดอ่อน หากเราปรับได้พอดีๆ หยุดอย่างสบายๆ เราจะ เริ่มรู…

ในเวลาก่อนหน้านี้ เราไม่สามารถเรียกคืนมาหรือย้อนกลับได้เหมือนกับสายน้ำที่ไหลผ่านไปแล้ว หลังจากนั้นชีวิตก็ยังคงเดินทางต่อไป เราจึงควรใช้เวลาที่มีจำกัดนี้ในการทำสิ่งที่ดี โดยการฝึกใจให้หยุดและนิ่ง ตามที

…อียด กายธรรมอรหัต อรหัตละเอียด นี่เป็นตัวโดยวิมุตติทั้งนั้น เป็นชั้น ๆ ไปเป็นตัววิมุตติ แต่ว่าถึงกายพระอรหัต ถึงวิราคธาตุวิราคธรรมทีเดียว ถึงวิราคธาตุวิราคธรรม ถึงกระนั้นที่จะไป เป็นพระอรหัต เป็นตัววิมุตติแท้…

ธรรมอรหัตทั้งหยาบและละเอียดเป็นวิปัสสนา ที่ต้องปฏิบัติให้ถูกแนวตามที่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้แสดงไว้ กายมนุษย์และกายละเอียดเป็นสมมุติ การเข้าสู่ระดับวิปัสสนาจำเป็นต้องมีการเห็นและเข้าใจการเปิดเผยของธรรมกาย

…็น ) นั้นได้เกิดขึ้น ท่านขยายนิมิตนั้น ยังปัญจกฌานให้เกิดแล้วเจริญวิปัสสนามีฌานเป็นปทัฏฐาน ได้บรรลุ พระอรหัต ส่วนพระโยคาวจรผู้ใดมิได้ทำบุญญาธิการไว้อย่างนั้น พระ โยควจรผู้นั้นอย่าพึงทำกรรมฐานวิธีที่เรียนมาในส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระโยคาวจรที่มีความพร้อมในภาวนาและวิธีแต่งวงกสิณโดยใช้ดินที่ถูกต้องเพื่อไม่ให้เกิดโทษ ดินที่ใช้งานต้องมีสีและคุณสมบัติที่เหมาะสมรวมถึงการเลือกสถานที่ในการแต่งวงกสิณให้เหมาะสมสำหรับกา

…ภราดร 1 ฉบับวิชาการ พระสัททามิผล หายานั้นเป็นมรรคล ส่วนละเอียดนั้นเป็นผล พระอนาคามิผล พระอนาคามิผล พระอรหัตผล พระอรหัต ผล รวมเป็นพระอรัญบุคคล 8 จำพวก หายไป เป็นมรรคล ละเอียด เป็นผล (รร. 629) อีกข้อความหนึ่ง…

บทความนี้นำเสนอหลักฐานและคำสอนจากคัมภีร์พรหมภราดร เกี่ยวกับความสำคัญของอริยมรรคและอริยมผล ที่นำไปสู่การบรรลุวิมุตติในทางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังได้มีการกล่าวถึงธีมของอริยบุคคลและความสัมพันธ์ของสังโยช

…งวิราคธาตุวิราคธรรม ให้ทำให้สูงขึ้นไปอีก คือละรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาให้ได้ จนเข้าถึง พระอรหัต จึงจะไม่กลับกลอกเหมือนเสาเขื่อนปักไว้ ลมพัดมาก็ไม่เขยื้อน “เชื่อในธรรมกายลงไปแค่ชีวิต แน่นแค่ชีวิต …

…ะโยชน์ต่อผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอดแทรกแนวทางในการพัฒนาใจและศีล โดยมุ่งหวังให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงพระอรหัตและความนิ่งที่มั่นคงในธรรมกายที่ไม่มีใครเลือนลาง.

…ศีล อธิจิต อธิปัญญาแท้ๆ เมื่อผ่านดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะจนเข้าถึงกายอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา พอถึงพระอรหัต เช่นนี้ หมดกิเลสแล้ว เป็นวิราคธาตุวิราคธรรม ดวงศีลที่อยู่ในกาย พระอรหัต ถ้าเรียกว่า อธิศีลจะซ้ำไป เ…

…้าถึงอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงวิมุตติและกายละเอียดต่างๆ จนถึงพระอรหัต ถึงแม้จะมีหลายกายและสภาวะต่างกัน แต่การเข้าถึงที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ควรมองข้ามการเคารพในธรรมแล…

…ในกายรูปพรหมตกศูนย์ เป็นพระอนาคามี ธรรมกายอนาคามีเข้าฌาน พิจารณาอริยสัจ ๔ ในกายอรูปพรหม ตกศูนย์ เป็นพระอรหัต ขั้นพระโสดา ละกิเลสได้ ๓ คือ ๑. สักกายทิฏฐิ ละได้เพราะพิจารณาเห็นว่าสังขารเป็นเรือนอาศัยชั่วคราว แต…

เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับความเป็นมาของพระอริยบุคคลที่บำเพ็ญกิจถูกส่วนและการเข้าถึงกายต่างๆ จนถึงกายธรรม ขั้นตอนการเข้าฌานและการละกิเลส รวมถึงหกคุณสมบัติของพระอริยบุคคลที่ควรสักการะและเคารพ การละสังโยชน์แ

…จโอ คือ ผู้ละธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๓ ทั้งหมด ดำรงอยู่. สองบทว่า ตนทุกขู ญเมตโต คือ ผู้พ้นแล้วในเพราะ พระอรหัต กาลวัตธรรมเป็นที่สิ้นไปแห่งตนาก ที่ตนให้ดำเนิน แล้ว ในที่สุดแห่งความสิ้นไปแห่งตนานา ด้วยวิมุตติอันเ…

บทความนี้สำรวจการเข้าใจพระธรรมและการพ้นทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการใช้ความรู้ในตนเอง โดยกล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่อยู่ในภูมิแตกต่างกันและการดำเนินชีวิตที่อยู่ในกรอบของพระธรรม นอกจากนี้ยังแสดงให

…นต์ และได้ระลึกชาติไปดูภาพการสร้างบารมีใน อดีตของตัวท่านว่า ได้สั่งสมบุญอะไรไว้บ้างจึงทำให้ได้บรรลุ พระอรหัต ท่านได้พบว่าตัวท่านเคยบำเพ็ญบุญในศาสนาของ พระพุทธเจ้ามาหลายพระองค์ โดยเฉพาะในยุคสมัยของพระ *มก. สปร…

…ีพระอังคารเหลืออยู่ และการบำเพ็ญบุญในอดีตของพระสปริวาริยเถระที่ทำให้ท่านได้รับอานิสงส์ใหญ่ในการบรรลุพระอรหัต

…ก็ญญาธรรมที่เริ่มทำไว้ตามอธิษฐาน อย่างไร้นั้นแห นำความสุขมาให้นบรรทก บทว่า สุขพสฺสู ความว่า อหนึ่ง พระอรหัต กล่าวคืออาการละ วิถุกุญกังสันได้แก่นั่น เรือว่ามำความสุขให้ในโลกนี้ การปฏิบัติซอในมนตรา ชื่อว่า มุ…

เนื้อหาในหน้าที่ 250 ของพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ กล่าวถึงการทำวิจารและความสันโดษที่นำมาซึ่งความสุขในชีวิตของบรรพชิต การไม่สันโดษอาจทำให้เกิดความทุกข์ และการปฏิบัติตามทางพระธรรมอาจส่งผลให้ผู้ปฏิบัติมีค

… ๑ (พระโลดามน) ย่อมไม่มีสมณที่ ๒ (พระสากคามีย์) ย่อมไม่มีสมณที่ ๓ (พระอนาคามีย์) ย่อมไม่มีสมณที่ ๔ (พระอรหัต) ในธรรมเนียนที่มีอิริยามรรคนงค์ ๘ องมีสมณที่ ๑ ย่อมมีสมณที่ ๒ ย่อมมีสมณที่ ๓ ย่อมมีสมณที่ ๔ ย่อมมีส…

บทสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับสุภทฺทเธ แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา พระบาทสมเด็จพระสังฆราชตรัสถึงความแตกต่างของสมณะในธรรมมียักษ์ และความจำเป็นในการดำรงชีวิตตามทางแ

…รรค นั่นแหละผล แล้วนิพพานล่ะ ธรรมที่ทำให้เป็นกายโคตรภู โสดา สกทาคา อนาคา อรหัต พอถึงธรรมที่ทำให้เป็นพระอรหัตก็ถึงนิพพานกัน นิพพานอยู่อย่างนี้ ถ้าไม่มีธรรมที่ทำให้เป็นพระอรหัต ก็ไปนิพพานไม่ได้ ธรรมที่ทำให้เป็น…

…้นในแนวทางที่ถูกต้อง โดยมรรคหมายถึงทางที่นำไปสู่ผลอันสูงสุด นิพพาน ซึ่งต้องอิงอยู่บนธรรมที่ทำให้เกิดพระอรหัต เช่น กายธรรมโสดา, สกทาคา, อนาคา, และอรหัต ธรรมทุกอย่างย่อมมีดึงดูดซึ่งกันและกันตามธรรมชาติ เช่นเดีย…

วิสุทธิวาจา 1 5 หยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งพระอรหัต แต่ว่าจะไปทางนี้ต้องหยุด ทางธรรมเริ่มต้นต้องหยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่ง พระอรหัต ถ้าไม่หยุดมันก็ไปไม่ได…

ในธรรมเทศนาเรื่อง 'หลักการเจริญภาวนาสมถวิปัสสนากัมมัฏฐาน' สอนให้เข้าใจว่าการหยุดนิ่งตั้งแต่ต้นจนถึงพระอรหัตเป็นสิ่งสำคัญ แตกต่างจากการเรียนรู้ในโลกที่ต้องรวบรัดความรู้มากมาย ดังนั้นการหยุดเท่านั้นคือทางที่นำ…

…ุญกับทักขิไณยบุคคล ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภู่เรื่อยไปเลย ถึงพระอริยเจ้า พระโสดาบัน พระสกิทาคา พระอนาคามี พระอรหัต ได้อานิสงส์ อสงไขยอัปมาณัง คือจะนับจะประมาณมิได้ ๒๐๖

การทำบุญมีอานิสงส์ที่แตกต่างกันตามประเภทของผู้รับบุญ โดยการทำบุญกับสัตว์เดรัจฉานให้ผล 100 ชาติ ทำบุญกับมนุษย์ทุศีลให้ผล 1,000 ชาติ ส่วนการทำบุญกับผู้มีศีล 5 ให้ผลถึง 100,000 ชาติ ขณะที่การทำบุญกับผู้ท

…งนี้แล้วคิดว่า "เราต้องตายไปกับศีล ให้ได้" นอนอยู่นั้นนั่นเอง พิจารณาโรคนั้นแหละ (เป็น อารมณ์) บรรลุพระอรหัตแล้วพยากรณ์ (พระอรหัต) แก่ภิกษุสงฆ์ ด้วยคาถาเหล่านี้ว่า * "เมื่อเราถูกพยาธิอย่างใดอย่างหนึ่งต้องเอาแ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหาเถระผู้สูญเสียสุขภาพและการดำเนินชีวิตด้วยศีลก่อนตาย ท่านได้พิจารณาถึงความทุกข์ของชีวิตและผลกระทบที่เกิดจากการขาดศีล เมื่อท่านตัดสินใจที่จะตายไปกับศีล ไม่มีการกลับชาติมาเกิดใหม่