3 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 204

…ตถาคตสุส เหตุ วาเสฏฐา ธรรมจา ธมฺมกาย ฯ) 2.4.1.7. หนังสือปทานุกรมตราฉบับครั้งที่ 2 พ.ศ. 2470 หน้า 348 ให้ความหมายของธรรมกาย ว่า “กายอย่างหนึ่งแห่งกายทั้งสามของพระพุทธเจ้า คือ รูปกาย นามกาย และธรรมกาย…

เนื้อหาในข้อความนี้ครอบคลุมการศึกษาหลักฐานและการอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายจากคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ซึ่งได้อ้างอิงข้อมูลจากหนังสือพระไตรปิฏกบาลี, ปทานุกรมตราฉบับที่ 2 และพระสูตรบาลีที่มีความสำคัญเ

2. ตอบมา เมื่อตรงไม่ประมากและปรากฏความชัดเจนขึ้น ทรงเห็นทั้งรูปและแสงสว่าง 3. ตอบมา ทรงเจรจากำกับเทวดาเหล่านั้นได้ด้วย 4. ตอบมา ทรงหยั่งรู้ได้ด้วยว่าเทวดาเหล่านั้นเป็นเทพจําพ…

…ืนยันการตรัสรู้สมบูรณ์ของพระองค์ เนื้อหาเป็นการสนทนาเกี่ยวกับธรรมชาติของเทพและการร่วมอยู่กับพระภิษุ 3 รูป หัวข้อได้แก่ ญาณทัสนะ 8 ระดับที่พระพุทธองค์มีซึ่งส่งผลต่อการปรับความเข้าใจและการประสบการณ์ทางจิ…

ในแบบสมถวิปัสสนา กามัฏฐฐานมัคคปลามิสูตร แบบสมเด็จพระสังฆราชแก่เถื่อน หน้า 321-5 แนะนำวิริยกรรมภาวนา “สมมอรรถ” และในหน้า 328 กล่าวถึงที่ผู้ปฏิบัติ “ปรากฏเห็นรูปร่างตรงตนเองทรงเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติสมถวิปัสสนาแบบโบราณโดยอิงกับประสบการณ์ของผู้ปฏิบัติ ได้กล่าวถึงการเห็นดวงดาว พระจันทร์ และพระอาทิตย์ผ่านการภาวนา และกลยุทธ์ในการใช้มโนกรรมเพื่อให้จิตตั้งมั่นและพัฒนาไปยังระดั

…รรมกายในพระพุทธศาสนายุคดั้งเดิม โดยอาศัยพระไตรปิฎกเป็นแหล่งข้อมูลหลักและพระไตรปิฎกจีนในส่วนของอาคตมะ31เป็นส่วนเสริม โดยศึกษาความหมายและการใช้งานของคำว่า “ธรรม” “กาย” และ “ธรรมกาย” ที่พบในพระไตรปิฎกฉบับ…

วิทยานิพนธ์ของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อ “Early Buddhist Dhammakāya: Its Philosophical and Soteriological Significance” ศึกษาความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนาดั้งเดิมโดยมุ่งเน้นพระไตรปิฎกและการตีความค

…ารตรัสรู้ธรรมของบุคคลที่มีจิตบริสุทธิ์ (ItA.II.115) หรือผู้ที่สร้างบารมีมาถึงระดับหนึ่งแล้ว (ThrA.I.37) ส่วนผู้ที่ไม่ได้สร้างบารมีได้ชื่อว่าอยู่ห่างไกลธรรมภิย คัมภีร์ปรมัตโภติภากว่าอริยสาวกผู้เป็นโสดาบ…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภิในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการปฏิบัติและผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าสู่ธรรมภิยา ซึ่งเปรียบเสมือนการเข้าถึงระดับสูงสุดของการตรัสรู้ มีการเปรียบเทียบกับโลกุตตรธรรมและสถานะทางจิตวิญญ

II.594,Nd2A.31--32) ในบางแห่งท่านกล่าวถึงโลกุตตรธรรม 9 ว่าเป็นกายของพระตถาคต (SA.II.313, SnA.I.34, ThrA.II.205) ซ…

บทความนี้สำรวจการตีความเกี่ยวกับธรรมกายในพระพุทธศาสนา รวมถึงการมองเห็นธรรมกายว่าเป็นกายของพระตถาคตและอัตตา โดยมีการอภิปรายถึงอรรถกถาที่มีมุมมองที่แตกต่างกันภายในพุทธศตวรรษที่ 16-18 โดยเฉพาะในงานเขียนข

นี้เคยประดิษฐานพระเขี้ยวแก้วของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาก่อน (Watters 1973, p. 183) หลักฐานเหล่านี้บ่งชี้ว่าพระพุทธศาสนาน่าจะเคยไปถึงคันธารถตั้งแต่ครั้งพุทธกาลแล้ว ภายหลังจ…

เนื้อหานี้พูดถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยังคันธารถตั้งแต่สมัยพุทธกาล รวมถึงบทบาทของพระสัมฤทธิ์ในสังคายนาครั้งที่ 2 การเผยแผ่ศาสนาในรัชสมัยของพระเจ้าธรรมราช และการจัดส่งพระภิกษุไปเผยแผ่ในดินแดนต่างๆ ของ

…าณสู่ ที่พบที่ Shahbazgarhi และ Mansehra ในคันธาระ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในเขตประเทศปากีสถาน (Hassnain 1973: 13-4; Sehrai 1979) บ่งบอกถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาเข้าไปสู่คันธาระในยุคนัน บันทึกความเป็นมาของ…

บทความนี้สำรวจหลักฐานและการเดินทางของพระพุทธศาสนาเข้าสู่คันธาระ โดยเน้นการศึกษาคัมภีร์และหลักธรรมที่มีในเอกสารโบราณ รวมถึงการสอบถามและการตอบปัญหาของพระยามิลินทกับพระนากเสก ตัวอย่างที่พบจากการจารึกพระธ

…นปัญหาเขียนขึ้นเป็นครั้งแรกในภาษาท้องถิ่นของกัสมีและถูกแปลเป็นภาษาบาลีและสิ่งในภายหลัง (Hassnain 1973: 13 น. 4)47 แม้ยังตัดสินไม่ได้ว่าข้อสันนิษฐานเหล่านั้นถูกต้องเพียงใด แต่อย่างน้อยข้อมูลข้างตันก็ยัง…

เนื้อหานี้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธศาสนาในค้นธรรมและกัสมี โดยระบุว่ามีการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในช่วงเวลาก่อนยุคสมัยของ Menander ซึ่งมีส่วนสำคัญในการขยายอาณาจักรและพระธรรมที่สอนในพื้นที่นั้น ผ่านกา

…ธศาสนาอาจยังไม่ได้เข้าสู่ประเทศจีนในยุคพระเจ้าโกก็เป็นได้ แต่กระนั้น งานวิจัยของกุมาร (Kumar 2005: 34) อ้างอิงบันทึกในหนังสือ Hongming ji (弘明集) ที่ระบุว่าในรัชสมัยของจิ้นซื่อเหล้าต์ พ.ศ. 284-333 เคยมี…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภายใต้คัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการดำเนินนโยบายเผยแผ่ของพระเจ้าโกคาและการสำรวจพระเจดีย์ที่หลงเหลือ เช่น พระเจดีย์ตำไม่ไก และวัดฝาเหมิน ซึ่งบางท่านเชื่อว่าอาจไม่ได้สร้างในยุคพระ

…ำหนักที่ประทับ รุ่งขึ้นจึงทรงสอบถามเหล่าโหราจารย์ โหราจารย์ผู้คงแก่เรียนานามว่า ฟูอี้ (傅毅 พ.ศ. 590-635) จึงกราบทูลว่า เคย ได้ยินว่ามีบุรุษผู้มีชื่อเสียงในประเทศอินเดียซึ่งผู้คนเรียกขานว่่า “พุทธะ” (Zür…

บทความนี้นำเสนอการเดินทางของคณะทูตไปอินเดียในสมัยจักรพรรดิฮั่นมิ่งดี เพื่อศึกษาพุทธธรรมตามบันทึกในหนังสือโวั่นอันซู โดยเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 610 ในขณะที่จักรพรรดิฮั่นดิ๋งทรงส่งคณะทูตไปยังอิ

…นเหล่านี้เป็นแรงกระตุ้นให้เกิดการเปลัมคัมภีร์โดย กลุ่มพระสงฆ์ชาวต่างชาติจตุรามกับลูกศิษย์ชาวจีน 3) การนำเอาหลักการทางพระพุทธศาสนามาผสมผสานกับลัทธิความ เชื่อพื้นเมือง 2.6.4. การแปลพระไตรปิฎกในป…

ในพุทธศตวรรษที่ 11 พระพุทธศาสนาในจีนมีการบูชาที่ผสมผสานความเชื่อต่างๆ และการนำหลักการทางพระพุทธศาสนามาผสมกับความเชื่อพื้นเมือง ชาวพุทธใหม่มีความสนใจในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ส่งผลให้เกิดการแปลพระสูตรจากภา

…์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด กายอรูปพรหม อรูปพรหมละเอียด เป็นตัวโดยสมมติทั้งนั้น (ธร. 320) เกิดเป็นพระพุทธเจ้าจริงๆ นะเกิดที่ตนนั้นมีครามาโภ่ เกิดขึ้นในกายพระสิรินธราสราญา ไม่ได้เกิดขึ้น…

เนื้อหาของพระสูตรนี้แสดงถึงความสัมพันธ์กับหลักการในวิชาชาญธรรม โดยการหลุดพ้นจากกิเลสในกายมนุษย์และกายทิพย์ ทั้งนี้พระพุทธเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพุทธะ ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากอัตตาและการยึดติดในรูปแบบ

…ธมฺมาภาโย อง อิติว่า เราตาดคติคือธรรมกาย ธรรมกายนันเป็นพระพุทธเจ้า เป็นพระตถาคตแท้ๆ ไม่ใช่อื่น (รร. 381) เนื้อหาของพระสูตรนี้ส่วนใหญจะเป็นเรื่องเล่า (narrative) มีประเด็น ของหลักการอยู่เฉพาะประเด็นนี้…

เนื้อหาในพระสูตรเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งสอดคล้องกับหลักการวิชาธรรมกาย อีกทั้งยังกล่าวถึงการทำความเพียร 4 อย่างตามคำสอนในคัมภีร์คานธารีและพระไตรปิฎก สำหรับผู้อ่านภายในเนื้อหานี้จะพบข้อมูลเกี่ยวกับความสำคัญ

…่าสตูติยา นิจจิ ทุมพรุกมา ผู้มีความเพียรเก้าวหน้าหมั่นเป็นนิษฐี มีผลเจริญไปหน้า ไม่มีถอยหลังเลย (รธ.347) 3. ภาวนาปราณ ความเพียรในการเจริญองค์แห่งการต่อสู้ (โพชฌงค์) พระมงคลเทพมุนีแสดงธรรมในการเจริญโพช…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญโพชฌงค์ 7 ประการที่พระมงคลเทพมุนีสอน เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของการนำหลักธรรมในการปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง, นอน, เดิน หรือยืน ต้องรักษาจิตใจให้หยุดและไม่ผลอด เพื่อการเข้าถึ

…ุปาทานขันธ์เหล่านั้นเสื่อ ควรแสวงหานิพพานเป็นภาวะที่ไม่มีความแก่ “แผดเผาอยู่” คือ ถูกแผดเผาด้วยเหตุ 3 ประการ ควรแสวงหาความสิ้นไปของเหตุเหล่านั้น ในที่ไม่มีการแผดเผา ที่นี้ชื่อว่า “เกษจากโยค” ได้แก่นิพพ…

…มีความแก่ หมายถึงการข้ามผ่านอุปาทานขันธ์ทั้ง 5 ซึ่งนำพาความทุกข์ เพื่อให้พ้นจากการถูกแผดเผาด้วยเหตุ 3 ประการ การกล่าวถึงพระนิพพานในคัมภีร์พุทธโบราณและคำสอนของพระมงคลเทพมุนีที่ย้ำถึงการพ้นจากการเกิด แก่…

…ว่าเป็นทุกข์ แล้วไม่ใช่ตัวด้วย เมื่อรู้จักว่ามิเท็งมิใช่ตัวละก็ ต้องปล่อยปล่อยปลดนี้เป็นชันๆ ไป (ร. 323) ต้องปล่อยอุปาทานทั้งในกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูป พรหม กายอุปพรหม ต้องพิจารณาให้เห็นความเป็นจริงแ…

บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะเรื่องเบญจขันธ์และการปล่อยอุปาทานทั้งในกายมนุษย์และกายทิพย์ เนื้อหาได้อ้างอิงคำสอนจากคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในความไม่เที่ยงแท้ข

…ทางสูพระนิพพานโดยตรงอยู่แล้ว พระสูตรภาษาคณฑารผรายนี้ มีเนื้อหาตรงกันกับทารข้นสูตรในบาลี (ส.สะท. 18/322-4/223-6) ต่างกันแต่เพียงว่าในพระสูตรบลื่นนี้พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมแก่ภิษุเป็นกลุ่ม ไม่ใช่เพียงรบเ…

ส่วนการนำภายในหมายถึงการปกปิดความไม่บริสุทธิ์ของตนไว้ หากภิษุไม่ถูกกกไว้ด้วยอุปสรรคเหล่านี้ ก็อ้มดำเนินไปในหนทางตรงและบรรลุพระนิพพานได้ในที่สุด ทั้งนี้เพราะอริยมรรคมีองค์ 8 ตั้งแต่สัมมาวิมุติเป็นต้นไป

อย่างไร เยี่ยมกว่าทั้งหมด (ธร. 843) เมื่อถึงนิพพานแล้ว ก็จะได้รับสุขอันวิเศษในสากลที่เดียว นี่เป็นชั้นๆ ไปดังนี้ (ธร. 555) กล่าวได้ว…

…งอิงเพื่อสนับสนุนความคิดนี้ ซึ่งรวมถึงความนิยมในคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องในอินเดียในสมัยพุทธศตวรรษที่ 7-13 ที่พระภิกษุได้ศึกษาและจดจำข้อความเหล่านี้

…ในอดีมีเพียงเท่านี้แต่ยังดี ก็ตั้งในพระไตรปิฎกบิลส่วนอื่นก็มีคำถึงพระสัมมาพุทธเจ้าที่มีอายุราว พ.ศ. 337-602 ระบุพระนามของพระสัมมาพุทธเจ้าในอดีตไว้จำนวนมากซึ่งบ่งบอกถึงความเข้าใจของชาวพุทธค่อนในยุคนัน่ว…

บทความนี้นำเสนอหลักฐานและการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหลายพระองค์จากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะจาก "ธรรมกายสูตร" ที่มีอายุประมาณพุทธศตวรรษที่ 12-14 ข้อความในคัมภีร์แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจของ