หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3
23
การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3
… ที่ได้รับการดูแลทั้งทางความปลอดภัยทางกาย และความรู้ทางธรรมจากภิกษุสูงสุด การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3 เนื้อหา : anvadhamāsam bhikkhunī bhikkhusunghato dve dhamma paccāmsitabbā uposathapucchakāñca ovādu…
การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3 เน้นการดูแลคุณค่าทางธรรมและความปลอดภัยทางกายของสังฆะ การรวมตัวของสงฆ์ทุกเดือนช่วยให้มีการทบทวนศีลแล…
ข้อปฏิบัติในการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุสงฆ์และภิกษุณี
25
ข้อปฏิบัติในการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุสงฆ์และภิกษุณี
…ห้โอวาทใน ภิกษุชนฉะในจุลวรรคและศีลภิกษุมากกว่า ในจุลวรรคล่างถึงวิธีการรับโอวาทว่ากระทำโดยภิกษุนี้ 2-3 รูป 46 ไปยังสำนักภิกษุเพื่อเน้นคำให้ภิกษุผู้เหมาะสมมาให้โอวาท ซึ่งภิกษุผู้แสดงปาฏิหาริย์กามคตาแต่ใน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุและภิกษุณี โดยมีการอ้างอิงถึงข้อปฏิบัติและวิธีการรับโอวาทที่ถูกต้อง รวมถึงคุณสมบัติ 8 ประการของผู้สอนที่ต้องมี เช่น การมีศีล และการเป็นพุทธสุด รวมถึงการส่งเ
พระปฏิโมกข์และครุธรรม 8 ประการ
26
พระปฏิโมกข์และครุธรรม 8 ประการ
3. พระปฏิโมกข์ทั้งสองมาแล้ววัดโดยพิธีดาราแก่กบฏนั่น คือ ภิกษูนั้นจำแนกได้ดี ค่องแคล่วดี วิจัยฉับได้เร…
เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงพระปฏิโมกข์ที่มีความสำคัญ และวิเคราะห์ถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เหมาะสมในการให้โอวาท โดยวิเคราะห์องค์คุณ 8 ประการที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ และวิธีการสอนที่ถูกต้องในสังคมสงฆ์ โดยก
หน้า4
34
พฤษภ อ. 4/3895-9 (แปล มชร) Shi, Zhaohui (2001: 22)
การปรารภในภิกษุสงฆ์
36
การปรารภในภิกษุสงฆ์
…ปรารภนาแห่งความบริสุทธิ์ ดังนั้นจึงไม่เป็นการเสียหาย 70 Shi, Zhaohui (2001: 25-26) 71 ส.ส. 15/744/232-234 (แปลหลวง); ส.ส. 15/744/3251-3270 (แปลมาร)
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปรารภในภิกษุสงฆ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าสมรภา การบวช และการทำมณี ซึ่งมีความจำเป็นต่อการสนับสนุนภิกษุในช่วงแรก นอกจากนี้ยังเน้นย้ำถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการปรารภและการเป
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา
11
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา
…ที่สุดแห่งยมปฏิวัติธรรมกาลม้ได้แก่มุทธบริษัท เพราะได้เห็นและได้ฟังธรรมเทวานเป็นเนก สุรีย์-วิเศษ (2543: 60-61) มุ.สุ.ว. 47/3402 (แปลมมร.2543), มุ.ชก. 62/5382 (แปลมมร.2543)
บทความนี้สำรวจช่วงเวลาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึงปีที่เป็นไปได้ในการบัญญัติพระวิษณุ โดยใช้ข้อมูลจากอรรถกถาและการบันทึกในประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบความแม่นยำในการวิเคราะห์
การเสด็จจำพรรษาของพระพุทธเจ้า
12
การเสด็จจำพรรษาของพระพุทธเจ้า
…ึงคาดคะเนได้ว่า ปีการเกิดภิกษุน่าจะหลังจากปีที่ 12 หลังพุทธสมัย 19 คำอธิบายอรรคที่ 17 20 ม.ส.อ. 47/339-340 (แปลกรม.2543) 21 วิ.จู. 9/522/4509(แปล.มมร.2543) 22 วิ.จู. 9/523/4511(แปล.มมร.2543)
พระพุทธเจ้าเสด็จไปจำพรรษาที่นครธารามประมาณปีที่ 5 และ 15 หลังพุทธสมัย โดยมีการอธิบายถึงการเดินทางและการโปรดพระเจ้าสุทโธนมหาราช พร้อมด้วยภิกษุ 1,500 รูป ณ วัดนิโครธารามในกรุงกบิลพัตร เหตุการณ์นี้เป็นส่
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
24
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…พระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงบัญญัติห้ามมาก่อน หากชาวบ้านติติง พระพุทธเจ้าจะทรงนำมาบัญญัติเป็นสิกขาบทได้ แต่ 37 วิภุณี. 5/372 /3907 (แปล.มมร.2543).
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างครุธรรม 8 กับปาจิตติย โดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับการบัญญัติและการปฏิบัติของภิกษุ ซึ่งปรากฏถึงความขัดแย้งในตัวเองของครุธรรม โดยกล่าวถึง 2 แนวทางในการอธิบายว่าทำ
บทบาทของคณะภิษุษนในการบวช
35
บทบาทของคณะภิษุษนในการบวช
…มากว่า 500 พระองค์ ดุดันนี้ชุดเดียวหรือไม่ _____________________________ 69 วิ.จ. 9/581/48010- 48013(แปลม.มร.2543) กล่าวว่าสิขาของภิษุษ มี 4 ส่วนภิษุษมี 3 ยกเว้นในข้ออยูปา 1. บรรพชาอายุโฆษนะ คือคำขวัญ…
บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จักการขอรับการดูแล ตลอดจนความก้าวหน้าของคณะสงฆ์ และข้อมูลเกี่ยวกับอภิฎีกาต่าง ๆ
หน้า10
38
ธรรมนิธิ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 73 วิจฉุ 9/530-531/45416-4557 (แปลมม.2543) 74 วิจฉุ 9/532/4557-16 (แปลมม.2543) 75 วิ.ภิกขุ 5/392-4…
การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา
40
การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา
…รูธรรม 8 ประการแล้วในกาลใด พระนางชื่อว่ากูสมมาแล้วในกาลนั้นทีเดีย อ.จ.9/520/4487 - 44910 (แปล มม 2543 ) "อยู ยา อนุสมปุนนา มยติญมมา อุปสมปุนฺนา, เอวึ ทิ ภควตา ปญฺญุติ ภิกฺขุ ภิกุญฺโย อุปสมฺปา เทฏพฺพา"ว…
บทความนี้วิเคราะห์การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความคิดเห็นจากนักวิชาการ เช่น นางซาชาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติสมมติก่อนการนวชของพระนางปชช.โดม พร้อมทั้งกล่าวถึงกฎและข้อบัญญัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง
ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลอภิญญาในพระวินัยบาลี
51
ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลอภิญญาในพระวินัยบาลี
…| ศีลอภิญญาและอภิญญามีเหมือนกัน | ศีลเฉพาะอภิญญา | ศีลอภิญญารวม ปาราชิก | 4 | 4 | 4 | 8 สงฆทิฐัส | 13 | 6 | 7 | 10 | 17 อนิยต | 2 | 2 | 2 นิสสังคียปาจิตติย์ | 30 | 12 | 18 | 12 | 30 ปาจิตติย์ | 92 | 22…
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี โดยจะเห็นว่าศีลเฉพาะอภิญญามีจำนวนมากกว่าศีลอภิญญา คำกล่าวนี้มีการสนับสนุนจากข้อมูลในตาราง โดยเวลาดูการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญากับศีลอ
ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
59
ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าให้บญั ญัตดิรือไม่ (2) 163 ฝึกฝน พึงเจริญ111 ซึ่งหากมาดีความคำว่าสอนสั่ง หรือสั่งสอนคือการบอกกล่าวในสิ่งที่ไม่รู้ให้เข้าใจ หร…
ในบทความนี้กล่าวถึงหลักการของการสอนสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะด้านทั้งผู้สอนและผู้เรียน โดยนำเสนอความคิดว่า ภิกษุไม่ควรสอนผู้ที่ไม่เข้าใจ และการส่งสอนเป็นเพียงการเตือนสติเกี่ยวกับการละเว้นอาบัติ นอกจา
ครูธรรม 8 และการห้ามภิกขุสอนมราวาส
61
ครูธรรม 8 และการห้ามภิกขุสอนมราวาส
…นผู้ไม่เคยล่วงครูธรรมกับสตรีผู้อรรถบรรลุเฉพาะพระผู้มีพระภาคองค์นี้ 8. มียพระราชได้ 20 หรือเกิน 20^113 สิ่งที่น่าพิจารณาอีกประกาศคือ ทำไมพระพุทธเจ้าถึงห้ามภิกขุที่ไม่ได้สมมติองค์ หรือให้อวติกบูชา การสอ…
บทความนี้พิจารณาถึงครูธรรม 8 ที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติ โดยชี้ชัดว่าภิกขุที่ไม่ได้รับสมมติหรืออวติกบูชาไม่ควรสอนมราวาส และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูบาอาจารย์กับศิษย์นั้นมีข้อกำหนดเฉพาะเกี่ยวกับคุณสม
ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
72
ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิยาย สวาสติวิถา T24: 670c5-670c15 T23: 345c8-345c22 (no.1461) (no.1435) 1. ภิกษุณีอุปสมบทแล้ว 100 …
เอกสารนี้นำเสนอการเปรียบเทียบคุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ โดยเน้นหลักเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุณี เช่น การอนุญาตให้อยู่ในอาวาสและการปฏิบัติในวันอุโปรส ภิกษุณีต้องมีการเคารพและรับฟังคำสอนจากภิ
พระวิทูณนิภาพและคำแนะนำทางศาสนา
73
พระวิทูณนิภาพและคำแนะนำทางศาสนา
พระวิทูณนิภาพ มหาสังมิฬา T22:471b1- 476b12 (no.1425) พระวิทูณนิภาพ มูลสวาสดิวาท T24:351a1-351a26 (no.1451) พระวิทูณนิภาพ มหิศาละ T22:45c26-46a11 (no.1421) พระวิทูณนิภาพ ธรรมคุปต์ T22:64…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระวิทูณนิภาพและคำสอนที่ควรปฏิบัติในศาสนาที่มีความสำคัญ เช่น การเคารพพระกฤษใหม่, การขอรับคำสอนจากพระษาในทุกๆ เดือน, และการถือวาระสำคัญในการบวชพระ โดยเน้นการแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโส
พระวินัยยาลี: ข้อปฏิบัติของภิกษุ
74
พระวินัยยาลี: ข้อปฏิบัติของภิกษุ
…ะพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยยาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิโลย สวาสดิวิกาฯ T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนัยสมมติยะ T24: 670c5 - 670c15 (no.1461) 4.ภิกษุนี้อยู่จำพ…
บทความนี้นำเสนอพระวินัยยาลีเกี่ยวกับข้อปฏิบัติต่างๆ ของภิกษุ โดยมีการเน้นถึงการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ในกรณีที่ภิกษุมีความผิด รวมถึงขั้นตอนการอุปสมบทและการปรกาณในหมู่สงฆ์ ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับพระร
พระวินัยนิญายและการปวรณาในสงฆ์
75
พระวินัยนิญายและการปวรณาในสงฆ์
พระวินัยนิญาย มหาสังฆิกะ T22:471b1-476b12 (no.1425) พระวินัยนิญาย มูลสวาสดิวาม T24:351a1-351a26 (no.1451) พระวินัยนิญาย มหาศาละ T22:45c26-46a11 (no.1421) พระวินัยนิญาย ธรรมควปติ T22:64…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยนิญายที่เกี่ยวข้องกับการปวรณาในสงฆ์ การบริหารจัดการผ่านการเห็นการฟังและสงสัย โดยเน้นในเรื่องกระบวนการปวรณาในวันที่ 16 และ 17 นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการศึกษาธรรมและการขออุปสมบทจากค
พระวินัยบาลีและแนวทางการสนทนาของภิกษุ
76
พระวินัยบาลีและแนวทางการสนทนาของภิกษุ
…การทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยบาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิกายนาย สวาสดิวาท T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนิกายนายสมมติยะ T24: 670c5-670c15 (no.1461) 7.ภิษุบุนี้มิพึงดา …
บทความนี้กล่าวถึงพระวินัยบาลีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวทางการสื่อสารและการถามตอบระหว่างภิกษุ ผ่านเนื้อหาที่ปรากฏใน Vin IV: 51-52 และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับสวาสดิวาทและสมมติยะ เปิดเผยหลักการที
พระวินัยนิยาม: แนวทางและหลักการสำหรับภิกษุ
77
พระวินัยนิยาม: แนวทางและหลักการสำหรับภิกษุ
พระวินัยนิยาม มหาสังฆกะ T22:471b1-476b12 (no.1425) พระวินัยนิยาม มูลสวาสดิวาม T24:351a1-351a26 (no.1451) พระวินัยนิยาม มมีศาลกะ T22:45c26-46a11 (no.1421) พระวินัยนิยาม ธรรมคุปต์ T22…
พระวินัยนิยามเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการระบุข้อบังคับหลายประการสำหรับภิกษุ เช่น ห้ามเก็บอาหารหรือเตรียมอาหารล่วงหน้า, ห้ามพูดคําผิดของภิกษุ และมีความสำคัญในการเคารพและสรรเสริญหลักธรรมตลอดช