C.C.U. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 298 / 444

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎก ฉบับประชาชน 3.6 ธรรมภายในประกอบด้วยลักษณะมหาบูช 32 และอนุพุทธชนะ 80 ประการ มีช่วงอายุที่ไม่มีวันสิ้นสุด 4. คัมภีร์ตันฉับภาษาภูเขตจากเดอร์กิส์สถาน (Turkestan) ประเทศจี

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎกซึ่งประกอบด้วยลักษณะมหาบูช 32 และอนุพุทธชนะ 80 ประการ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาคัมภีร์ตันฉับภาษาภูเขตจากประเทศจีน รวมถึงการค้นพบ 2,500 ฉบับ เก็บรักษาอยู่ในห

คัมภีร์ในกลุ่มของปริญญาปรินามิติ16 ถือเป็นคัมภีร์ที่มีความเก่าแก่มาก น่าจะเกิดขึ้นระหว่าง พ.ศ. 400 - 600 ซึ่งเป็นช่วงปลุกระแสปรัชญาปรินามิติ หลังจากนั้นก็มีวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องมากว่าพันปี17 2. อั

คัมภีร์ในกลุ่มปริญญาปรินามิติ16 ที่เกิดขึ้นระหว่าง พ.ศ. 400 - 600 ถือเป็นคัมภีร์ที่มีความเก่าแก่มาก ซึ่งมีการวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องมากกว่าพันปี คัมภีร์ที่สำคัญคือ อัฐสาฎาสริษกา (Āştasahasrika Prajñā

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์สุทฺโทธิโราณ 1 ฉบับประชาชน ย่อมปราศจากการไป และการมา”18 ส่วนอุษาสหสิรฺกา (Aṣṭāśasrikā Prajñāpāramitā 18000 lines: 2nd phase) ก็มีกล่าวถึงมหาปูรษัษฏักษณะแห่งพระพุทธองค์ 3. สัณฑ

บทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของคัมภีร์สุทฺโทธิโราณ และการสื่อสารถึงธรรมะภายในที่สำคัญ รวมถึงบทบาทของอุษาสหสิรฺกา และปรัชญาจากวัชรฉฺกา ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อนโยบายทางพุทธศาสนา มุ่งเน้นที่บทข้อความสำค

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน ประดาไดด้วยรัตนชาติ และธรรมภายของตกคตเปรียบการไม่แตกทำลายไปของมัดรายในแม่น้ำคงคา ซึ่งยังคงอยู่ที่เดิมแม้ถูกไฟผาลลายอยู่24 ในด้านการปฏิบัติ คัมภีร์สังกาว

บทนี้พูดถึงหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณที่อธิบายธรรมชาติของวิญญาณและการทำลายกิเลส เพื่อเปิดเผยความบริสุทธิ์โดยกำเนิด อายวิญญาณถูกเปรียบเทียบกับคลื่นในมหาสมุทรที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างและรักษาสรรพชีวิต ท

6. โภชนสัตว์ปฏิกูลสูตร และข้อรว่าจักปรัษญาปรดิตา26 บทที่ 9 ในหัวข้อแพทย์แห่งธรรม และธรรมกายของโภชนสัตว์มีความว่า "สารีบุตร กายของโภชนสัตว์ผู้มีธรรมเป็นกายไม่จำต้องได้ รับการหล่อเลี้ยงจากข้าวและน้ำ เขา

เนื้อหาเกี่ยวกับโภชนสัตว์ที่มีธรรมเป็นกายว่าไม่ต้องอาศัยข้าวและน้ำในการหล่อเลี้ยงร่างกาย โดยการปรับตัวของโภชนสัตว์กับอาหารเกิดจากมหากรุณา เพื่อประโยชน์ต่อสรรพสัตว์ และการก้าวขึ้นสู่สภาแห่งธรรมกายและสม

ดอกกัลวัลมีพิษพระผู้แจ้งนั่งขัดสมาธิอยู่ตรงกลาง และพระธะผู้รู้แจ้นนี้เอง ท่านหมายอธรรมกาย 8. สรีมาภาวสีหนาวสุดร กล่าวไวัชดเจาว่าธรรมภายในนั้นหาดเริ่มต้นไม่ได้ ไม่มีการเกิด ไม่มีการตาย ไม่ถึงซึ่งความ

เนื้อหานี้พูดถึงการทำสมาธิเพื่อเข้าถึงธรรมภายในที่บริสุทธิ์และยั่งยืน โดยมุ่งเน้นไปที่ความหมายและลักษณะของธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง แม้จะถูกปกคลุมด้วยกิเลส เทคนิคในการทำสมาธินี้นำไปสู่การเข้าถึงภาวะพระพุท

จะเห็นได้ว่าคัมภีร์ทั้งหมดที่ได้กล่าวมานี้เนื้อหาที่ใกล้เคียงกับงานที่ Dr. ชัยสิทธิ์ได้ค้นพบ ซึ่งส่วนยืนยันเรื่องราวของพระพุทธเจ้าภายในคือธรรมกายทั้งสิ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคัมภีร์อัฏฐสุษาภิษฐาน which เ

เนื้อหานี้สำรวจความใกล้เคียงระหว่างคัมภีร์โบราณและงานวิจัยของ Dr. ชัยสิทธิ์ ที่ยืนยันถึงความสำคัญของธรรมกาย โดยเฉพาะการศึกษาคัมภีร์อัฏฐสุษาภิษฐาน ซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญในการทำความเข้าใจพระพุทธศาสนา และพ

คำแปลมาจากภาษาอินเดียโบราณอีกที น่าจะเป็นของสรรพสัตว์วาท พบที่ เอเชียกลาง (Central Asia) น่าจะเขียนขึ้นราวพุทธศตวรรษที่ 11 เนื้อหาทเกี่ยวกับพุทธะสุทธิ 2. คัมภีร์พุทธศาสนาในเอเชียกลาง เป็นคู่มือปฏิบัต

บทความนี้สำรวจความสำคัญของคัมภีร์โยคาจารและอาณาปนสมฎิติสุตรในพุทธศาสนา ซึ่งเขียนขึ้นในเอเชียกลางระหว่างพุทธศตวรรษที่ 11-13 คัมภีร์โยคาจารแบ่งเนื้อหาเป็นสองส่วนคือหลักทฤษฎีโยคะการปฏิบัติสมาธิ และคำอธิบ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธภาร 1 ฉบับประชาชน เล่มเล็กๆ ที่เรียบเรียงโดยพระโพธาจารย์แห่งนิยาสรรวาสติวา แปลโดยพระภิกษุ อันชื่อกวา ก่อนพุทธศักราช 743 เป็นหนึ่งในคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของ งานแป

คัมภีร์พุทธโธภาร 1 ของพระโพธาจารย์แห่งนิยาสรรวาสติวา แปลโดยพระภิกษุ อันชื่อกวา สอนการฝึกสติด้วยลมหายใจ 6 ขั้นตอน ได้แก่ การนับลม การตามลม การทำสมาธิ การสังเกต การตกศูนย์ และการบริสุทธิ์ คัมภีร์นี้เน้น

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธไตรปิฏก เล่มประชาชน 10 ประการ ธรรมภายในกล่าวถึงนี้คือธรรมภายในที่อยู่ภายในพระรูปกายแห่ง ตาจดเหมือนบูมกุนี (ธรรมกาย) ที่อยู่ภายในคนโท (รูปภาพ) 5.4 พระพุทธเจ้าทั้งหมดในทศัตรู

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์พุทธไตรปิฏก โดยกล่าวถึงธรรมภายในที่อยู่ในรูปกายของตาจดเหมือนบูมกุนีและพระพุทธเจ้าทั้งหมดในทศัตรู ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ คัมภีร์ปรมัตถปันนสมาธิสูตร ที่มีความเ

นั่นเอง การศึกษาห่วงรอยโดยเน้นเฉพาะคำว่า "ธรรมกายและการปฏิบัติสมาธิภาวนา" ก็อาจค้นหาห่วงรอยได้จากเนื้อหาในคัมภีร์อธิบายธรรมเหล่านั้น ซึ่งอาจอธิบายไปถึงยุคอาณาจักรล้านนา ดร. กิจชัย เอื้อเกษม : "สมาธิภ

การศึกษานี้เน้นการเชื่อมโยงระหว่างคำว่า 'ธรรมกายและการปฏิบัติสมาธิภาวนา' ผ่านการวิเคราะห์จากคัมภีร์อักขรรธรรม โดยเฉพาะในสายโยคาวจร ซึ่งเป็นวิธีการสร้างความเข้าใจในบริบทของพุทธศาสนา ในการศึกษาพบว่าธรรม

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน ข้อความที่ยกมา ทำให้ทราบชื่อโดยรวมของศีลทั้งสี ซึ่งทางโยคาวจรหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสี คือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหัต ดังนั้นการที่พระญาณกลิ่นหม

หลักฐานนี้เจาะลึกถึงธรรมในคัมภีร์พุทธไตรปิฎก โดยทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างศีลทั้งสี่และโลกุตตรธรรม ผ่านการศึกษาโยคาวจรและวิชาชาญธรรมกายในชมพูทวีป นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบทบาทของสถานที่ในศาสนาในฐานะท

หลาการธรรมภายในคัมภีร์พระธรรมภายใน คัมภีร์ประชาชน อย่างไรก็ดีตามหนังสือพระธรรมภายในที่ ศำ้ กล่าวถึงนั้นไม่เป็นที่รู้จัก หรือพบเห็นอ้างอิงในด้านวิชาการตั้งแต่ทศวรรษที่ผ่านมาได้รับการเผยแพร่ ในต้นพุทธศ

บทความนี้กล่าวถึงคัมภีร์พระธรรมภายในที่ถูกค้นพบเมื่อเดือนมีนาคม 2556 โดยสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัยที่ออสเตรเลียและนิวยอร์แลนด์ ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและพุทธปรัชญา คัมภีร์นี

หลับก็ให้อยู่กับธรรมภายน ตื่นขึ้นก็อยู่กับวงธรรม การเข้าถึงธรรมายนั้น ในวิปัสสนธรรมภายในหนทางเดียวคือการทำใจหยุดใจนิ่งซึ่งคือการปฏิบสมาธิภาวนานั่นเอง การสอนให้เชื่อและปฏิบสมาธินำให้เห็นและให้เป็นธรรมภ

บทความนี้เน้นการเข้าถึงธรรมผ่านวิถีการทำใจให้หยุดนิ่งด้วยการปฏิบัติสมาธิ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมทั้งภายในและภายนอก ข้อความแสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องระหว่างการปฏิบัติกับหลักการของคัมภิธรรมนาย

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโองการ 1 ฉบับประชาชน พระอรรถถากรผู้มีชื่อเสียง ซึ่งมีชีวิตอยู่ในราชกัสดรธรรมาที่ 4-5 ในพุทธโองการ สุขปีติ ระบุไว้ว่า ท่านเดินทางมาศร่งก้าเพื่อแปลธรรมกาลสิงห์เป็นนครในรวี ป

พระอรรถถากรมีส่วนในการแปลธรรมกาลสิงห์และผลงานในคัมภีร์รตุรารา แม้ว่าไม่มีหลักฐานยืนยันว่าท่านเป็นผู้แต่งจริง การศึกษาเปรียบเทียบข้อความในคัมภีร์รตุรารากับพระไตรปิฎกเผยให้เห็นถึงความเชื่อมโยงในด้านการใ

สมัยของท่าน การนั่งสมาธิแบบตามลม แล้วลมหยุด จิตตั้งที่ศูนย์กลางกาย สังเกตดูนิ่งๆ เฉยๆ จิตก็จะตกศูนย์ถึงความบริสุทธิ์ การนั่งสมาธิแบบตรีกิณีถึงองค์พระ การเห็นแสงสว่าง เห็นกายแก้ว สอดคล้องกับคัมภีร์ดังเ

การนั่งสมาธิแบบตามลมช่วยให้จิตได้รับความบริสุทธิ์เมื่อจิตตั้งที่ศูนย์กลางกาย การเห็นแสงสว่างและกายแก้วสอดคล้องกับคัมภีร์ในคันธราษฎร์และเอเชียกลาง การปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนีทำให้เห็นว่าการนั่งสมาธ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธรวาณ 1 ฉบับประชาชน บรรณานุกรม (สำหรับแหล่งข้อมูลต้นฉบับ (Primary Source) โปรดดูที่รายงานการวิจัยฉบับสมบูรณ์) Adikaram, E.W. 1946. *Early History of Buddhism in Ceylon*.

การวิจัยนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธรวาณ พร้อมข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่มาของบรรณานุกรม ซึ่งประกอบไปด้วยการศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับการเจริญพุทธวจนและความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้

Crosby, Kate et.al. “The Sutta on Understanding Death in the Transmission of Born Meditation From Siam to the Kandyan Court,” in Journal of Indian Philosophy, 40. Crosby, Kate. 2000. “Tantric Theravā

This collection presents an array of scholarly works focused on the literature and teachings of Buddhism. It includes analyses of the Sutta on Understanding Death, Tantric Theravāda writings, and the

หลักฐานธรรมในคัมภีร์พระธรรมนั้น 1 ฉบับประชาชน Harrison, Paul M. 1990. The Samādhi of direct encounter with the Buddhas of the present: an annotated English translation of the Tibetan version of the P

เนื้อหานี้นำเสนอการสำรวจหลักฐานธรรมในคัมภีร์พระธรรมโดยการอ้างอิงงานศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับ Dhamma-kāya และความสัมพันธ์ระหว่างมันกับการบรรลุ enlightenment งานที่สำคัญเช่น เพื่อบันทึกการพัฒนาและการประยุก

Jantrasrisalai, Chanida. 2011. “Criteria for Identification of Elements of Dhammikāya Meditacionds., Early Buddhist Traces of Dhammikāya Meditation : Project Overview. Keenam P. John. 1982. Original p

This text presents an overview of significant scholarly works on early Buddhist practices and literature, focusing on the criteria for identifying elements of Dhammikāya meditation and examining the p