การนั่งสมาธิและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ : หน้า 240/278

สมัยของท่าน การนั่งสมาธิแบบตามลม แล้วลมหยุด จิตตั้งที่ศูนย์กลางกาย สังเกตดูนิ่งๆ เฉยๆ จิตก็จะตกศูนย์ถึงความบริสุทธิ์ การนั่งสมาธิแบบตรีกิณีถึงองค์พระ การเห็นแสงสว่าง เห็นกายแก้ว สอดคล้องกับคัมภีร์ดังเดิมในคันธราษฎร์และเอเชียกลาง แต่งการปฏิบัติแบบปิน จงอธิบายลึกซึ้งลงไปยิงกว่า คือกล่าวถึงศูนย์กลางกายและองค์พระผุดซ้อนจากกลางกายนี้ทั้งหมดนี้ดอกเลื่องเป็นอย่างยิ่งกับวิธีปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ซึ่งพระเกียรติศักดิ์ได้เทียบภาพเขียนและพระพุทธรูปโปราณของจีนกับประสบการณ์การนั่งสมาธิของสายวัดปากน้ำภาษีเจริญที่ปรากฏในรายการโทรทัศน์เอ็มซี (DMC; Dhammakaya Media Channel) จะเห็นได้ว่ามีความคล้ายคลึงกันเป็นอย่างมาก กล่าวได้ว่าการนั่งสมาธิแบบเห็นองค์พระนั้น ถ่ายทอดมาจากอินเดียและปฏิบัติตามกันมานานมาแล้ว สรุป เอเชียอาคเนย์ จากงานวิจัยในภูมิภาคเอเชียอาคเนย์ ซึ่งผู้วิจัยคือ ดร.กิชัย ศึกษา จากคัมภีร์ 9 เรื่อง พระครูปลัดนายวรัตน์ 1 เรื่อง พระปอไหม 28 เรื่อง สุปราณี พนิชชงค์ 1 เรื่อง คือเรืองรอวิชชาธรรมภายในคัมภีร์ตรารักษา คัมภีร์เหล่านี้หากเปรียบเทียบกับคันธราษฎร์และเอเชียกลาง จะทั้งช่วงเวลาห่างกันนับพันปี ในเขตภูมิภาคยูโคโบราณก็ต้องถือว่าห่างไกลกันมาก ยากต่อการติดต่อสื่อสารถึงกันได้ในเวลาอันสั้น แต่สามารถสัมพันธ์กันได้ในระยะเวลาอันนานผ่านการสืบทอดของผู้ปกครอง นักบวช บัณฑิต พ่อค้าชาวจีนชั้นสูง ผลิตคัมภีร์ บทสวด สร้างกฎหมายและธรรมเนียมปฏิบัติ แต่ที่สำคัญที่สุดก็