กลาง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 167

…อที่ว่าบุคคลจักอุเบกขาด้วย จักยินดีและ ยินร้ายไปด้วย นั่นเป็นอฐานะ (คือเป็นไปไม่ได้) [เบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด อารมณ์และการขยายอารมณ์ แห่งพรหมวิหาร] อนึ่ง พรหมวิหารทุกข้อนั่น มีกัตตุกามตาฉันทะ (ฉันทะคือ …

บทความนี้นำเสนอการเจริญอุเบกขาในบริบทของพรหมวิหาร โดยอธิบายถึงกระบวนการขยายอารมณ์และความสำคัญของการมีจิตใจที่อ่อนโยนในการภาวนา หลักการปฏิบัติถูกเปรียบเทียบกับแนวทางการทำสวนของชาวนา ซึ่งเริ่มจากการกำหน

…ธาตุที่ย่อยจนเป็น ชนิดปรมาณู เป็นละอองละเอียด ในสรีระนี้ เมื่อกำหนดถือเอาโดย ประมาณ (ร่างกายคนขนาด) กลาง จะพึงมีสักโทณะหนึ่ง (เท่านั้น) ปฐวีธาตุนั้น อันอาโปธาตุซึ่งมีประมาณกึ่งโทณะนั้น ช่วยยึดไว้ (ให้ ติด…

บทความนี้พูดถึงอาการ ๑๒ ตามแนวคิดของวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายถึงธรรม ๘ ที่รวมกันเพื่อสร้างความสมมติในคำว่า "ผม" และการทำงานของธาตุทั้ง ๔ ในสรีระมนุษย์ โดยเน้นเรื่องการทำงานร่วมกันระหว่างปฐวีธาตุ อาโปธาตุ

…๒ - หน้าที่ 124 [เรื่องพระจุลปันถก] ได้ยินมาว่า ท่านสองพี่น้องนั้นได้นามว่าปันถูก เพราะท่านเกิด ใน (กลาง) ทาง ท่านทั้งสองนั้น ผู้พี่ชื่อว่ามหาปันถูก ท่านบวชแล้ว ได้บรรลุพระอรหัตพร้อมทั้งปฏิสัมภิทา ครั้นเป…

บทนี้กล่าวถึงพระจุลปันถกและพระมหาปันถูกที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เมื่อพระมหาปันถูกบวชและบรรลุพระอรหัต ก่อนที่จะบวชพระจุลปันถก แต่พระจุลปันถกมีปัญหาในด้านการท่องคาถาและถูกขับออกจากวิหารโดยพระเถระ เน

…นต์ธรี ทุกจินต์ธรี โสมาสนินรีย์และ โมแมนสันนิรีย์ การที่คอยยังสาชาติธรรมทั้งหลายให้ถึงซึ่งอาการเป็น กลาง ๆ เป็นอาการที่ละเอียดประณีต เป็นกิจแห่งอุปนิรีย์ การที่ครองจำเสียงศัพท์ปฏิบัติธรรม (ธรรมฝ่ายตรงข้าม…

เนื้อหานี้สัมผัสถึงการปฏิบัติธรรมและบทบาทของสาชาติธรรมในชีวิต ประกอบด้วยการเลี้ยงสาชาติธรรมให้เจริญ, การจัดแจงเครื่องหมายและอากรแห่งจริง รวมถึงการแต่งกายของหญิงและชาย การดำเนินกิจกรรมที่ทำให้สาชาติธรร

ประโยคย่อ - วิชธรรมรามเปลศ 3 ตอนที่ 1 - หน้า 313 ส่วนว่าด้วยอยางดำ รูป ๑๑ ด้วยอาณาแห่ง (กลาง ๑ คือ) ชีวาหลกสกาย กายสกาย วัตถุกสกาย ย่อมเกิดขึ้นแก่คนยอดแต่กำเนิด คนหนุาหกแต่กำเนิด คนอนมองว้า(ไม…

เอกสารนี้กล่าวถึงความต่างและไม่ต่างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความรู้ด้านธรรมะ สร้างความเข้าใจในรูปแบบต่าง ๆ และการกำหนดรู้ในแง่ที่มีการเปรียบเทียบว่าจิตและปฏิสังข

…งเป็นทุกข์เป็นอนัตตา" [ช่วงว้น ๑ เป็น ๒ ส่วน] แต่นั้น ยกขึ้นสู่ราศีลักษณ์โดยเกณฑ์ (แบ่งว้น ๑ เป็น) กลาง คืนกลางวันว่า "รูปลักษณ์เป็นไปในกลางก็คล go in ในกลางคืนมันเอง ไม่ถึงกลางวัน รูปลักษณ์เป็นไปในกลางว…

…ยงของรูปลักษณ์ในวิชาทิธรรม โดยการแบ่งเวลาเป็นส่วนๆ และการอธิบายรูปลักษณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงต่างๆ เช่น กลางวัน กลางคืน และยามต่างๆ รูปลักษณ์ถูกตั้งข้อเสนอว่าเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา ซึ่งถือเป็…

… 222 ต่าง ๆ มีความงามในเบื้องต้นด้วยอนุสนธิแรก มีความงามในที่สุด ด้วยอนุสนธิในที่สุด มีความงามในท่ามกลาง ด้วยอนุสนธิที่เหลือ ศาสนธรรมแท้สั้น มีความงามในเบื้องตน ด้วยสีอ่อนเป็นธรร ของตนบ้าง มีความงามในท่าม…

…สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและการปฏิบัติในศาสตร์แห่งพระพุทธศาสนา ความงามต่างๆ ทั้งในเบื้องต้น กลาง และที่สุด เชื่อมโยงกับความสำเร็จและความสุขจากการปฏิบัติอย่างถูกต้องและเหมาะสม ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัต…

… มีความงามในเบื้องต้น ด้วยความบริสุทธิ์แห่งแผนเกิด เพราะศาสนธรรมมีที่พึ่งเป็นแผนเกิด มีความงามในท่ามกลางด้วย ความบริสุทธิ์แห่งอรรถ มีความงามในที่สุดด้วยความบริสุทธิ์แห่งกิจ เพราะฉะนั้น สมเด็จพระผู้มีพระภา…

ประโยคนี้กล่าวถึงความงามของการประกาศพระธรรมที่มีความงามในเบื้องต้น กลาง และที่สุด ซึ่งมีความบริสุทธิ์ในแต่ละด้าน รวมถึงการทรงแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ครบถ้วน การแสด…

…สุสสุสุกมิตา เทพ ๆ ปลอดสิกสุสักมิดิ สิกขติ มืออธิบายว่า เจ่ออ้อมสำเหนียกว่า " เรากำทำเบื้องต้น ทาม- กลาง และที่สุด แห่งกองลมหายใจทั้งสิ้น ให้รู้แจ้ง คือทำให้ ปรากฏหายใจเข้า" (และ) ย่อมสำเหนียว่า " เรากำทำ…

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาลมหายใจทั้งขณะที่หายใจเข้าและออก โดยเน้นการรู้จักระยะเวลาของลมหายใจและความรู้สึกที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ภิกษุตระหนักถึงอาการต่าง ๆ ในการหายใจ การเจริญสติบรบฐานนี้จึงเป็นการพัฒนาควา

…สาชิงช้าในที่นั้นนั่นเอง เมื่อกระดาน ชิงช้าไดวงามและไกลไปอยู่โดดลำดับ ยอมเห็นทีสุดทั้งสองข้างและตรง กลาง แต่ได้ขวนขวายเพื่อจะบดให้สุดทั้งสองข้างและตรงกลาง แม้ ฉันใด, ภูกนีนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ยิ่งที่ใกล้…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ข้ออุปมาในพระธรรม เพื่อสื่อถึงความสำคัญของการมีสติในการฝึกสมาธิ เปรียบเทียบกับคนอ้อยที่ต้องรักษาสมดุลในขณะผ่อนคลายและระมัดระวังลมหายใจ ซึ่งการปฏิบัตินี้จะช่วยให้เกิดการตั้งจิตแน

…งภายบาลี ๒. ความหมายของภายไวยากรณ์ ๓. วิเคราะห์ศัพท์พร้อมของภายไวยากรณ์ ๔. บาสไวยากรณ์แบ่งออกเป็น ๔ กลาง ๕. บาสไวยากรณ์แบ่งออกเป็น ๔ หมวด

ยอดคำหลักมุ่งเน้นการศึกษาพระปรีชาญาณซึ่งเป็นบริบทสำคัญของพระกษัตริย์ในพระพุทธศาสนา โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้นักเรียนเข้าใจประวัติและความหมายของภาษาบาลี รวมถึงการวิเคราะห์ไวยากรณ์และการจำแนกหมวดหมู่ให้ถู

…ยู่ด้าน เปลี่ยน เป็น ฮ ได้ เช่น โท+น+ปิติ = ควมปิติ (เข้าแห่งโท ท..) ๓. โท คำที่ไม่มี ปิติ อยู่ด้าน กลาง จะ เป็น ฮ เช่น ครว - แห่งโค ท. ๔. โท เมื่อเข้าสมานแล้ว คงเป็น โท ไว้ เช่น โคมิโคโล, โคปดี เป็นต้น ๕…

บทความนี้นำเสนอข้อควรจำเกี่ยวกับโทในภาษาไทย โดยอธิบายการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในคำเมื่อเข้าร่วมกับคำอื่น ๆ และอธิบายถึงสถานะต่าง ๆ ของโท เช่น โท ที่มีการเปลี่ยนทศและตัวอย่างการใช้ในสถานการณ์ต่าง ๆ นอก

… ยกย่อง ๑๖ - อานุคุตติ ๑๙ - ภักราภมิ ๒๒ - ตกลงกัน ๒๓ อานาบ - อ, อ, อ (พ.6) ๒๔ หน้า 3 กลาง ขาย ของ บูช ๒๘ กร ๒๙ บท ๓๐ ๗๗๓ ๓๑ บุญ ๔๒ หน้า 4 อาจาร ๔๔ หน้า 4 วาร โป๊ะ ๔๕ ต่าง…

สารบัญนี้รวมถึงหัวข้อการเรียนการสอนวิชาในห้องเรียนเล่มที่ 6 ซึ่งมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับอานาบาต ความสำคัญและหัวข้อแนวทางการสอน อาทิเช่น การแบ่งอาจารย์ การวิวัตติ และวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องในห้องเรียน นอก

…ว่า "บุคคล ย่อมเข้าถึงความเป็นกษัตรย์ ด้วยพรหม-จรรย์ชั้นต่ำ ย่อมเข้าถึงความเป็นเทพด้วยพรหม-จรรย์ชั้นกลาง ย่อมหมดจด ด้วยพรหมจรรย์ชั้นสูงสุด" [๕๐๔] อรรถกถานิยมชาดั้นว่า "บรรดาพรหมจรรย์๑ อย่าง นั่น ศีลเพียงม…

…รประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเองและการเข้าถึงสภาพที่สงบ ผู้เขียนเสนอความเห็นเกี่ยวกับศีลที…

…ุทธนฺเต คมิสุนุติ คงมิสมุทิ ความว่า นราหลั้น คือ ตรีงะะปุหลีกอัญจุกโชนที่บวา ๑ มือซ้าย ๑ เท้าซ้าย ๑ กลาง อก ๑. ม. ๑๔/๑๔๙๒, ๒. ในอรรถกถาฎกว่าที่ ติสโล ก. ศ ศ.. แลว่า กุลสมบัติ ๑ ซึ่งน่าได้แก่กระุลมาหก ๓ คื…

เนื้อหานี้สำรวจถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งนำไปสู่ความสุขและการบรรลุสู่สภาวะที่สูงขึ้น เช่น กุลสมบัติ และนิพพาน โดยจะกล่าวถึงผลของการกระทำตามคำสอนที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะ

การถอดข้อความจากภาพเป็นภาษาไทย: กลาง แบบเรียนบำไวจาวาการสัมฤทธิ์แบบ ๑๘ ๔. มีชัยชนะอยู่หลังให้เปล่ง อ สระที่สุดของ ปุง เป็น อ ได้บ่า เช่…

บทเรียนนี้เน้นการศึกษาวิธีการเปล่งและแปลงเสียงในภาษาไทย โดยมีการอธิบายการใช้ชัยชนะในเสียงของคำ เช่น การแปลงเสียงจาก อว เป็น โอ รวมถึงตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงในคำศัพท์ที่แตกต่างกัน การใช้ศัพท์ที่มีรากฐาน

…น อา. ส. ไอ้ โอ. สัม เป็น อิ แล้ว ลง สุ อามเป็น สา. โส. สี มังกมหมด ๓ คำนี้ คือ พิล(ช่อง. โพรง). พล(กลาง). ทม(การฝึก). วาท(เกือบ). ตาม(เกลี่ยน). ถาม(เกลียว). ชร(ความแก่). ปร(รอยเท้า). มุง(หน้า) ๒. จำพวกท…

บทเรียนนี้แนะนำวิธีการแปลงคำในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักคือประเภทที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในคอ และประเภทที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในข้อ โดยมีการแสดงตัวอย่างคำและการแปล เช่น อาบ สรท และ วาย นอก

…คราวนี้แบ่งบริโภคเสีย ครึ่งหนึ่ง เหลืออีกครึ่งหนึ่งโปรดรับเถิด พระองค์รับส่ง ว่า พรามณ์ซึ้ง ยอด กลาง หรือเด่นอีกครึ่งเรา เพราะเราหามีอุปาทิตหรือปฏิฐิชีวี-ปรกอผองสภาที่ผู้อื่นอุทิศให้เป็นอยู่ การอ้อมพ…

บทความนี้กล่าวถึงการบริโภคข้าวและการให้ทานก่อนบริโภคตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพรามณ์ที่เฝ้าดูการถวายทานและความเข้าใจในธรรมะ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุอนาคามผลของพรามณ์และการเผยแผ่กุศล

…นั่นเหมือนกัน" ดังนี้ แล้ว เมื่ออาแสดงธรรม จึงรศพระคาถานี้ว่า :- "ความกลัวในก่อน ในภายหลัง และในทาม กลาง ของผู้ใด ไม่มี เราเอกผู้ปั่น ซึ่งไม่มี ความกลัว ไม่มีความเมี่ยดามว่า เป็นพรามนต์" [แก้อรรถ] บรรดาบท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเณรีและพระศาสดา เกี่ยวกับปัญหาอุปสรรคต่างๆ ที่เกิดขึ้น และพระศาสดาได้ยกย่ององค์พระธรรมทินนาเสฐิว่าเป็นผู้ที่มีความสามารถในการแก้ปัญหาอย่างแท้จริง พระศาสดายังนำเสนอคำส

…พอเมื่อพระเถรามแล้ว เข้าไปร่ำระท่อมปิดประตูงูลงบน เตียง เมื่อความมิดในครองจักยังไม่นหาย เพราะมาจาก (กลาง) แดด ในนภายออก จึงออกมาจากภายใต้เตียง ขึ้นเตียงแล้ว ถูกพระเถรห้าม อยู่ว่า "คณพาล เธออย่างจิรนาหลาย,…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับพระอธิการที่บรรลุพระอภินิหาร หลังจากการอาบน้ำและทำความสะอาดโรงอุโบสถ โดยมีการระบุตำแหน่งและความสำคัญของการบิณฑบาตในกรุงสาวดี รวมถึงการพบกับกลุ่มคนที่มากระท่อม เพื่อสนับสนุนและสร้าง