กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 270

บทที่ ๗ สัมมาทิฏฐิ และหิริโอตตัปปะ จิตใจย่อมอ่อนแอ ไม่สามารถต่อต้านเชื้อ โรคคือกิเลสได้ ความคิดมิจฉาทิฏฐิจึงก่อตัวขึ ตัวขึ้น ถึงแม้จะพลาดจากทิศเบื้องหน้าไปแล้ว ก็ยังพอจะมีความหวัง จากทิศเบื้องขวาอีกเม

บทที่ ๗ กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและหิริโอตตัปปะในพัฒนาการและจิตใจของเด็ก เมื่อจิตใจอ่อนแอ ไม่สามารถต่อต้านก…

…้างให้รุนแรงยิ่งขึ้น และรอเวลาระเบิดออกมาเป็นพฤติกรรม ที่จะก่อให้เกิดความเดือดร้อนแก่ทั้ง ๒ ฝ่าย อาจกล่าวได้ว่านายจ้างที่ เป็นมิจฉาทิฏฐินั้น นอกจากตนเองจะก่อบาปโดยตรงแล้ว การกระทำของ เขายังบีบคั้นลูกจ้างให…

บทที่ ๗ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างและลูกจ้างที่อาจนำไปสู่ความรู้สึกไม่พอใจและขัดแย้ง ลูกจ้างที่มีความเกลี…

บทที่ ๗) กล่าวได้ว่าในวงการอบายมุขทุกประเภท ไม่ว่านายทุนหรือผู้ บริโภคล้วนแต่มีความคิดอยู่ในวังวนของกิเลส คือ โลภ …

ในวงการอบายมุข นายทุนและผู้บริโภคล้วนมีความคิดที่อยู่ในวังวนของกิเลส ทำให้ไม่มีการพัฒนาให้เป็นอริยชน ดังนั้น บัณฑิตและกัลยาณมิตรจึงต้องร่วมมือกันสร้างภูมิคุ้มกันจิตใจให้แก่สังคม เพื่อให้บ้านเมืองพ้นจา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สังหารกันบ้าง กล่าวได้ว่า การกระทำของคนอคติจะมีความรุนแรงเพียง ใดนั้น ขึ้นอยู่กับปริมาณค่าแห่งผลประโยชน์ที่เขาคาดหวังเป…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์สำรวจการกระทำของคนอคติที่อาจสร้างความรุนแรงตามผลประโยชน์ที่คาดหวัง โดยเฉพาะในกรณีของคฤหัสถ์ที่ขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ อบายมุขไม่เพียงแค่การพนัน แต่รวมถึงการกระทำที่นำม

…นักยิ่งขึ้น แต่คราใดที่แพ้พนัน ก็อาจต้องใช้วิธีกู้หนี้ยืมสิน ลักขโมย จี้ปล้น ไป จนถึงการค้ายาเสพติด กล่าวได้ว่าคนที่พัวพันหมกมุ่นอยู่กับอบายมุข ชีวิตของเขาก็ จะยิ่งจมอยู่กับความเลวร้ายหนักขึ้นๆ ตราบใดที่เข…

เนื้อหาแสดงถึงผลกระทบของการดื่มและการพนันที่ทำให้คนเกิดปัญหาการเงินและการใช้จ่ายเกินตัว ถึงแม้บางครั้งจะมีการชนะพนัน แต่ท้ายที่สุดพวกเขามักจะจมอยู่กับหนี้สินและปัญหาต่างๆ จนทำให้การกลับเนื้อกลับตัวเป็

…ิศ 5 ก็ เพื่อใช้เป็นเครื่องมือหรือแนวทางในการปลูกฝังอริยวินัย เพื่อให้เกิด คุณสมบัติทั้ง ๓ ประเภทดังกล่าว แก่ทั้งผู้ที่เป็นศูนย์กลาง และทิศ 5 ไปพร้อมๆ กัน โดยทรงกำหนดหน้าที่ให้ผู้ที่เป็นศูนย์กลางต้องปฏิบัต…

บทที่ 8 กล่าวถึงการแบ่งบุคคลที่แวดล้อมเราเป็นทิศ 5 เพื่อใช้เป็นแนวทางในการปลูกฝังอริยวินัย โดยสร้างความสัมพันธ์ที…

บทที่ ๘ วินัยต่างๆ ให้แก่ฆราวาสโดยทั่วไปในสังคม ที่มีบทบาทสำคัญยิ่งกว่าทิศอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ แหล่งสำคัญที่สุดในการอบรมปลูกฝังอริยวินัยของ ผู้คนในสังคม คือ “วัด” ทิศเบื้องซ้าย โ…

บทนี้เน้นว่าวินัยเป็นแหล่งสำคัญในการอบรมคนในสังคม โดยเฉพาะจากแหล่งที่เรียกว่า "วัด" บุคคลที่มีอิทธิพลในชีวิตแบ่งออกเป็นทิศต่างๆ เช่น ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา และทิศเบื้องซ้าย รวมถึงบทบาทของผู้เลี้ยง

…ซึ่งจะเป็นการดำเนินกิจกรรมต่างๆ เกี่ยวกับการปลูก ฝังอบรมอริยวินัยภายในบ้านของตน บ้านที่จัดกิจกรรมดังกล่าวจึงควรชื่อว่า “บ้านกัลยาณมิตร” ๒. ทิศเบื้องขวา ซึ่งจะเป็นการดาเนินกิจกรรมต่างๆ เพื่อปลูกฝังอบรม อริย…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวทางในการปลูกฝังอริยวินัยในชีวิตประจำวัน โดยมี 3 ทิศทางหลัก ได้แก่ การดำเนินกิจกรรมภายในบ้านเพื่อสร้างบ้านกัลยาณมิตร การปลูกฝังอริยวินัยในโรงเรียนผ่านโรงเรียนกัลยาณมิตร และการ

…้านกัลยาณมิตร จึงหมายถึงบ้านที่พ่อ แม่ ลูก ตลอดจนสมาชิกทุกคนในบ้าน มีลักษณะของกัลยาณมิตร ๗ ประการดังกล่าวแล้ว และลักษณะกัลยาณมิตร ๗ ประการนี้ ย่อมถือได้ว่าเป็นอริยวินัยที่เพิ่มขึ้นจากอริยวินัยต่างๆ ที่ กล่…

บทนี้พูดถึงความหมายของบ้านกัลยาณมิตร ซึ่งหมายถึงครอบครัวที่ประกอบด้วยพ่อแม่และบุตร โดยมีลักษณะของกัลยาณมิตร ๗ ประการ ที่ต้องมีการปลูกฝังอบรมตั้งแต่เยาว์วัย บ้านที่มีสมาชิกทุกคนเป็นกัลยาณมิตรจะมีการศึก

บทที่ ๘ และภาวนา เป็นหลักสำคัญ ประจำวัน ๑๓. ผู้ที่มีอริยวินัย ย่อมปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ๓ เป็นกิจวัตร สั้นๆ ได้แล้ว เด็กในวัยอนุบาล ก็สามารถเริ่มฝึกให้ทำภาวนาในระยะเวลา ๑๕. การเจริญสมาธิภาวนาเป็นประจำ

บทที่ ๘ กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ๓ และการเจริญสมาธิภาวนาในชีวิตประจำวัน โดยระบุว่าผู้ที่มีอริ…

…นก็จะกลายเป็นอริยวินัย ของสมาชิกทุก คนในครอบครัว โดยไม่ต้องมีการบังคับเคี่ยวเข็ญกัน การทำกิจกรรมดัง กล่าวนอกจากจะเป็นการปลูกฝังอริยวินัยของกัลยาณมิตรให้แก่ลูกๆ แล้ว ยังเป็นการตอกย้ำอริยวินัยของพ่อแม่และบรร…

บทที่ ๘ กล่าวถึงความสำคัญของกิจกรรมในครอบครัวที่เป็นพื้นฐานในการปลูกฝังอริยวินัยให้แก่ลูก ๆ โดยเฉพาะกิจกรรมประจำว…

บทที่ ๘ ๔. พระธรรมคำสั่งสอนจำนวนมากมายถึง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ เมื่อรวมสรุปลงเป็นภาคปฏิบัติในชีวิตประจำวัน สำหรับฆราวาสแล้วก็จะมี เพียง ๓ เรื่อง คือ ทาน ศีล และภาวนา ซึ่ง ซึ่งมีคำศัพท์เรียกโดยเฉพาะว่า

บทที่ ๘ กล่าวถึงพระธรรมคำสั่งสอนที่มีจำนวนมาก ซึ่งสามารถสรุปให้กับฆราวาส โดยเน้นที่การปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ๓ ได้…

เครือข่ายบ้านกัลยาณมิตร บทที่ ๘ การเปิดบ้านกัลยาณมิตร มีจุดมุ่งหมายเพื่อฝึกอบรมบ่มนิสัยสมาชิก ทุกๆ คน ในบ้านให้เป็นกัลยาณมิตร ถ้าแต่ละบ้านในชุมชนล้วนเป็น กัลยาณมิตรกันทั้งหมด ผู้คนในชุมชนก็จะมีแต่คนดี

บทที่ ๘ กล่าวถึงการเปิดบ้านกัลยาณมิตรเพื่อฝึกอบรมสมาชิกในบ้านให้เป็นคนดี โดยการสร้างเครือข่ายบ้านกัลยาณมิตร ซึ่งจ…

บทที่ ๘o ๔) ต้องมีประสบการณ์ในการเจริญสมาธิภาวนา เพื่อจะได้สามารถ ป้อนข้อมูลที่ถูกต้อง ให้แก่ผู้เรียน ทั้งจะเป็นการป้องกันไม่ให้ครูอาจารย์บาง คนวิพากษ์วิจารณ์การเจริญสมาธิภาวนา เพราะความไม่รู้ของตน ๕)

บทที่ ๘ กล่าวถึงบทบาทของครูในการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อป้อนข้อมูลที่ถูกต้องให้แก่ผู้เรียน และป้องกันการวิพากษ์วิจารณ…

บทที่ ๘ ปฏิบัติในห้องเรียนแต่ละห้อง โดยใช้ระบบเสียงตามสายเข้ามาอำนวย ความสะดวก และมีครูอาจารย์กำกับดูแลอย่างทั่วถึงทุกห้อง ๒.๑.๒) ชักชวนครูอาจารย์และนักเรียน ตลอดจนพ่อแม่ ผู้ปกครองของนักเรียนร่วมบำเพ็

บทที่ ๘ กล่าวถึงการจัดกิจกรรมในห้องเรียน โดยใช้ระบบเสียงเพื่อความสะดวก ควบคู่ไปกับการชักชวนครู นักเรียน และผู้ปกค…

บทที่ ๘ ๑. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติของคนดีที่โลก ต้องการครบ ๔ ประการ ๒. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติของมิตรแท้ครบ ๑๖ ประการ ๓. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติขอ

บทที่ ๘ กล่าวถึงการฝึกอบรมประชาชนในชุมชนให้มีคุณสมบัติที่สำคัญทั้ง ๔ ประการ โดยมุ่งเน้นที่การสร้างเครือข่ายวัดกัล…

…ราปฏิบัติถูก โทษภัยต่างๆ ย่อม ไม่เกิดขึ้นแก่ตัวเรา นั่นคือเราสามารถปิดป้องทิศ 5 ได้ เพราะฉะนั้น จึง กล่าวสรุปได้ว่า ผู้ปิดป้องทิศ 5 ก็คือคนดี ซึ่งมีทิศ ๖ เป็นคนดี จึงปราศ จากโทษภัยทั้งปวง จึงมีความ ดังนั้น…

บทนี้ว่าด้วยการแบ่งบุคคลออกเป็นทิศ 5 โดยพระพุทธองค์ ซึ่งรวมถึงหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติทั้งต่อตนเองและผู้อื่นในแต่ละทิศ ตามหลักธรรมของอริยวินัย. โดยเฉพาะการปฏิบัติอย่างถูกต้องนั้นมีผลต่อการปิดป้องโทษภัยต่

…ู้คนโดยทั่วไปในสังคม แต่ละคนมักจะมีลักษณะนิสัยหรือ พฤติกรรมของมิตรเทียมกับมิตรแท้ผสมคละเคล้ากันอยู่ กล่าวได้ว่า ไม่มีใครเลวครบขั้น หรือดีครบเครื่อง ๑๖ ประการ แม้ตัวเราเองที่ปรารถนาจะเป็นคนดี มีอริยวินัย ปฏ…

บทที่ ๙ เน้นความสำคัญของการคัดเลือกมิตรแท้ที่สามารถเป็นที่ปรึกษาและสนับสนุนเราในชีวิต โดยมีการพิจารณาว่าแต่ละคนมีลักษณะนิสัยทั้งดีและไม่ดี ซึ่งจำเป็นต้องตระหนักถึงกฎแห่งกรรมและการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะก

…่เป็นศูนย์กลาง ขณะเดียวกัน ผู้ ที่เป็น ศูนย์กลาง ก็มีหน้าที่ต้องปฏิบัติต่อผู้คนที่แวดล้อมทั้ง 5 ทิศ กล่าวอีก อย่างหนึ่งก็คือ ผู้ที่เป็นศูนย์กลางและทิศ 5 ของตน ต่างต้องมี ปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันด้วยอริยวิน…

บทความนี้พูดถึงการทำบาปกรรม 14 ที่มีผลต่อชีวิตของทุกคนทั้งในชาตินี้และชาติหน้า รวมถึงความสำคัญของการละบาปกรรมเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีและมีความสุข นอกจากนี้ยังมีการแนะนำวิธีการปลูกฝังอริยวินัยผ่านแนวคิดท

…ที่ถูกเตือน เมื่อเห็นเจตนาของเพื่อนย่อมรับฟังได้โดยดุษณี และพยายามปรับเปลี่ยน พฤติกรรมของตนเสียใหม่ กล่าวได้ว่าการที่คณะบุคคลคบค้าสมาคมกัน ร่วมทำกิจกรรม เพื่อการทํามาหากิน หรือเพื่อจุดประสงค์อื่นใดก็ตาม โด…

คัมภีร์นี้เสนอขั้นตอนในการปรับเปลี่ยนลักษณะนิสัยและพฤติกรรมที่ไม่ดีผ่านการศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอ การเรียนรู้และการลงมือปฏิบัติจะช่วยให้เกิดสัมมาทิฏฐิ และสามารถตรวจสอบพฤติกรรมตัวเองได้ สิ่งผิ