กาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 115 / 119

เสียเหมือนเข้าร่ม สบายจริง เหมือน ไป ตัวไปเป็นฤาษีชีไพรเสียภาย ร่มเย็นเป็นสุขอย่างนี้ ที่จะละกาม เข้าร่มที่เย็นมีน้ำล้อมอยู่ข้างๆ ทั้ง นอกนั้น ฝ่ายผู้ได้รับ รัชทายาทนั้น ได้ต้องเข้าฌานเข้าปฐมฌานเส…

เสียเหมือนเข้าร่ม สบายจริง เหมือน ไป ตัวไปเป็นฤาษีชีไพรเสียภาย ร่มเย็นเป็นสุขอย่างนี้ ที่จะละกาม เข้าร่มที่เย็นมีน้ำล้อมอยู่ข้างๆ ทั้ง นอกนั้น ฝ่ายผู้ได้รับ รัชทายาทนั้น ได้ต้องเข้าฌานเข้าปฐมฌานเส…

…ป็นสุข ในโลกทีเดียว เหมือนกับรูปพรหม อรูปพรหม ท่านเหล่านั้นยังกำหนัด ยินดี ปราศจากความกำหนัดยินดี ในกามภพ จริงๆ แต่ว่ายังกำหนัด ยินดีในรูปภพ อรูปภพอยู่ ถอนความ กำหนัดยินดียังไม่ออก ยังไม่เป็น สุขแท้ จะให…

…ป็นสุข ในโลกทีเดียว เหมือนกับรูปพรหม อรูปพรหม ท่านเหล่านั้นยังกำหนัด ยินดี ปราศจากความกำหนัดยินดี ในกามภพ จริงๆ แต่ว่ายังกำหนัด ยินดีในรูปภพ อรูปภพอยู่ ถอนความ กำหนัดยินดียังไม่ออก ยังไม่เป็น สุขแท้ จะให…

… ทางไปมาตามเส้นทางสัญจรต่างๆ ทั่วแคว้นโกศล เมื่อฆ่าแล้วก็ตัดเอา นิ้วมือมาห้อยไว้ตามต้นไม้ ครั้นแร้ง กามาเห็นเข้าก็จิกเอาไปกิน ส่วนที่ กัลยาณมิตร กรกฎาคม ๒๕๓๗ ๑๐๕

อหิงสกะว่า คน แล้วตัดเอานิ้วมือขวามาให้ครบ “อหิงสกะ ธรรมดาศิษย์ที่ ๑,๐๐๐ นิ้ว” อาจารย์ทิศาปาโมกข์ ใกล้จะสำเร็จการศึกษาแล้ว จะต้อง กล่าวโดยคิดว่า กว่าที่อหิงสกะจะ ให้ของคำนับแก่ครูอาจารย์ผู้ประสิทธิ์ ไ

…ล ความกว้างยาวของแผ่นดินในโลกนี้” ที่สมบูรณ์ เป็นมนุษย์เต็มที่ไม่ขาดตก “ส่วนในการปรากฏขึ้นแห่งบุคคล กามคุณ ยินดีในกามคุณ เมื่อพระตถา ๓ จำพวกพระองค์ตรัสว่า เป็นสิ่งที่หาได้ คตทรงแสดงธรรมอันไม่เกี่ยวด้วยกา…

- บางคนเป็นมนุษย์เพียง ๑ ส่วน อรหันต์ขีณาสพ สาวกของพระตถาคต ๓.ทรงแสดงธรรมใดว่าอันตราย เมื่อใครไปล่วงละเมิดเข้าก็เป็นอันตราย ใน ๑๐๐ ส่วน อีก ๙๙ ส่วน พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระเจ้าจักร เป็นอย่างอื่นไปคือส

…ศาสนา เขาบอกว่าปีนี้เขาเดินทางรอบโลก ได้แวะไปศึกษาหาความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาที่อิน เดียและศรีลังกามาบ้างแล้ว จึงแวะมาหาความรู้ต่อที่ประเทศไทยอีก ขณะเดินผ่านสภาธรรมกายเป็นเวลา ที่พระเดชพระคุณพระภาวนาว…

…ศาสนา เขาบอกว่าปีนี้เขาเดินทางรอบโลก ได้แวะไปศึกษาหาความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาที่อิน เดียและศรีลังกามาบ้างแล้ว จึงแวะมาหาความรู้ต่อที่ประเทศไทยอีก ขณะเดินผ่านสภาธรรมกายเป็นเวลา ที่พระเดชพระคุณพระภาวนาว…

…ีอายตนะ เข้าแล้วก็ผัสสะ ผัสสะเป็นปัจจัยให้ เกิดเวทนา เวทนาเป็นปัจจัยให้เกิด ตัณหา ความอยากได้ดิ้นรน กาม ตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ตัณหา มีขึ้นแล้ว ตัณหาเป็นปัจจัยให้เกิด อุปาทาน ความยึดถือ อุปาทานเป็น ปัจจ…

อวิชชา ทีห์ สมภูตา รูปญฺจ เวทนา ตถา อโถ สัญญา จ เวทนา วิญ- ญาณจาติ ปญฺจิเม เบญจขันธ์ทั้ง ๕ เหล่านี้คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดพร้อมแต่ ปัจจัยทั้งหลาย มีอวิชชา เป็นต้น เกิดอย่างไร เกิดแต่เหต

…the strong desire for sensual objects, exis- tence or non-existence. (ตัณหา คือความทะยานอยากในเรื่องกามคุณ ในภพหรือวิภพ) desire (n) = ความปรารถนา strong desire = ความทะยานอยาก sensual objects = กาคุณ exi…

…the strong desire for sensual objects, exis- tence or non-existence. (ตัณหา คือความทะยานอยากในเรื่องกามคุณ ในภพหรือวิภพ) desire (n) = ความปรารถนา strong desire = ความทะยานอยาก sensual objects = กาคุณ exi…

…ิอันมีอารมณ์ใหญ่ต่าง ความสำเร็จในการเผยแผ่พระพุทธ กันหรือเหมือนกันอย่างไร” ช่างไม้ ศาสนาอย่างดียิ่ง กาม เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะ “แล้วท่านเข้าใจว่าอย่างไร” เสด็จดับขันธปรินิพพาน พระองค์ “กระผมเข้าใจว่า…

ของสมาธิ พระไตรปิฎกได้บันทึก หลังจากฉันแล้ว ช่างไม้ก็ได้สนทนา เรื่องนี้ไว้ว่า ครั้งหนึ่ง ขณะที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ เชตวนาราม เมืองสาวัตถีนั้น พระอนุรุทธเถระ ได้ตามเสด็จไปด้วย วันหนึ่ง มี

…็นสุข สังขารดังกล่าวแล้วจะ เป็นปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสัง ขาร อเนญชาภิสังขาร สังขารที่เป็น ไปในภพสาม กามภพ รูปภพ อรูป หรือเป็นไปในวัฏฏะทั้งสาม ภพ กรรมวัฏ กิเลสวัฏ วิปากวัฏ ทั้ง หลายเหล่านี้ เมื่อเป็นสังขา…

สังขารก็ดี สังขารเหล่านี้ไม่เที่ยงทั้ง มันไม่เที่ยงยักเยื้องแปรผันไปเช่นนี้ นั้น ยักเยื้องแปรผันอยู่ปกติธรรมดา เกี่ยวข้องก็เสียเวลาเปล่า คล้ายๆ เหมือนมนุษย์ที่ยักเยื้องเป็นมนุษย์ กับหลอก ๆ ลวงๆ เล่น ไ

…มมิ- มีตติยฌานอยู่ในกลางดวงทุติยฌาน ตวสวัตตี อายตนะดึงดูดทั้งนั้น นี่ มีจตุตถฌานอยู่ในกลางดวงตติย ในกามภพ ๑๑ ชั้น คืออบายภูมิ ๔ สวรรค์ 5 เป็น มนุษย์อีก ๑ รวมเป็น ๑๑ ใน ๑๑ ชั้นนี่เรียกว่า กามภพทั้งนั้น ๑๐…

ดึงดูดอย่างไรล่ะ เกิดเป็นมนุษย์กัน ก็ไม่เสื่อม เห็นเป็นดวงใสวัดเส้นผ่า อื่นดึงดูดไม่ได้ อายตนะมนุษย์ดึงดูด ตติยฌาน จตุตถฌาน แล้วฌานนั้น ศูนย์กลาง ๒ วา หนาคืบหนึ่ง กลม ถมไปนี่อย่างไรล่ะ มันดึงดูดเข้าไป

…ยุดตรงนั้น ถูกมัชฌิมประเทศ ถูกมัชฌิมาปฏิ ปทา ข้อปฏิบัติเป็นกลาง ไม่เข้าไป ใกล้ที่สุดทั้งสองอย่างคือ กามสุขัล ลิกานุโยคกับอัตตกิลมถานุโยค เป็น มัชฌิมาปฏิปทาแท้ เหตุนี้แหละท่านทั้งหลายที่ได้ หนักเข้าไปอย่า…

ต้องหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ ทําให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์เท่า ฟองไข่แดงของไก่ สะดือทะลุหลัง ขวาทะลุซ้าย กลางกั๊กนั่น ตรงนั้น เวลาเรามาเกิด ใจเราต้องหยุดตรง นั้น เวลาเราหลับ ใจต้องไปหยุด ตรงนั

…ส่วนเข้าก็ เข้าถึงดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุด อรูปพรหม นี้ก็ ราคะ โทสะ โมหะ หมดไปแล้ว ไม่เหลือเลย เหลือกาม สนะ หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติ ญาณทัสสนะ ถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง กายอรูปพรหมละเอียด อยู่ศูนย์กลางดวงว…

…ส่วนเข้าก็ เข้าถึงดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุด อรูปพรหม นี้ก็ ราคะ โทสะ โมหะ หมดไปแล้ว ไม่เหลือเลย เหลือกาม สนะ หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติ ญาณทัสสนะ ถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง กายอรูปพรหมละเอียด อยู่ศูนย์กลางดวงว…

…์ละเอียด ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหม ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหม ละเอียด ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย กามราคะ พยาบาทละเอียด เราต้อง กําจัดพวกนี้ออกเสียให้ได้เด็ดขาด ด้วย ความไม่ประมาทของเรา ถ้าขืนประมาท เล…

ทุกขัง อนัตตา กายอรูปพรหม ปัฏฐาน ถูกส่วนเข้าก็เห็นดวงศีล ละเอียด ก็แยกเป็นเบญจขันธ์ทั้ง ๕ หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงศีลถูกส่วนเข้า คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณก็เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นปรากฏอย่าง

หรือส่วนหยาบนั้นยังหมักหมมอยู่ พ้นมาแล้วไม่ควรประมาท เรามา ด้วยกามราคะ พยาบาทหยาบ กาย ถึงนี่ได้ด้วยความไม่ประมาท ไม่ กระวีกระวาดจากกายพระสกทาคา ธรรมละเอียดนี่ยังหมักห…

หรือส่วนหยาบนั้นยังหมักหมมอยู่ พ้นมาแล้วไม่ควรประมาท เรามา ด้วยกามราคะ พยาบาทหยาบ กาย ถึงนี่ได้ด้วยความไม่ประมาท ไม่ กระวีกระวาดจากกายพระสกทาคา ธรรมละเอียดนี่ยังหมักห…

…ัญญาถูกส่วนเข้าเห็นดวงวิมุตติ สกทาคาละเอียด นี่ยังหมักหมมอยู่ หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติ ถูก ในกามราคะ พยาบาทอย่างละเอียด ส่วนเข้า เห็นดวงวิมุตติญาณทัส มาถึงพระอนาคาแล้ว หมดจาก สนะ หยุดนิ่งอยู่ศูนย์…

…ัญญาถูกส่วนเข้าเห็นดวงวิมุตติ สกทาคาละเอียด นี่ยังหมักหมมอยู่ หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติ ถูก ในกามราคะ พยาบาทอย่างละเอ

…มิด บุคคลเมื่อจะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งล้าเกิด มีใจลังเลแล้วย่อมเสียการ กระบอกน้ำ ได้แก่นิวรณ์ ๕ ประการ มีกามชันทะและพยาบาท เป็นต้น กุศลธรรมย่อมตั้งอยู่ใน บุคคลผู้มีนิวรณ์ ๕ ประจำใจไม่ได้ ถึงจะขวนขวายหากุศลธรร…

…มิด บุคคลเมื่อจะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งล้าเกิด มีใจลังเลแล้วย่อมเสียการ กระบอกน้ำ ได้แก่นิวรณ์ ๕ ประการ มีกามชันทะและพยาบาท เป็นต้น กุศลธรรมย่อมตั้งอยู่ใน บุคคลผู้มีนิวรณ์ ๕ ประจำใจไม่ได้ ถึงจะขวนขวายหากุศลธรร…

…กกัน แต่งงานกัน ก็แม่น้ำ ไม่กว้างนักนี่ เรือแพก็มีอยู่ ช่วยให้คนไปมา หาคู่กันสะดวก แล้วบางทีนะเบญจ์ กามเทพก็ เคยรู้จักกัน แล้วเจดีย์น้อยที่เรียงรายล้อมอยู่ นั้นมีถึง ๒๓๓ องค์ แล้วยังมีพระพุทธรูปเล็กๆ แบบ…

(ขวา) น้ำดกทลอขี้นี้เอง นักท่องเที่ยวมากมาย นิยมมาล่องแก่ง ซึ่งทง ตื่นเต้น และได้ผ่านพบ ธรรมขาดที่งดงาม อีกด้วย สองยาง ตลอดถึงจังหวัดแม่ฮ่องสอน บรรจบ ฟังรู้เรื่องบ้าง ไม่รู้เรื่องบ้าง แต่เอ้อ...พวกเขา

…ฐิ กิเลสในกายทิพย์ คือ โลภะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายรูป พรหม คือ ราคะ โทสะ โมหะ กิเลส ในกายอรูปพรหม คือ กามราคานุสัย ปฏิมานุสัย อวิชชานุสัย ต่อแต่นี้ไป จึงชักเข้าถึงกายหนึ่ง คือ กายธรรม หรือเรียกว่า ธรรมกาย …

อรห0 ชิดกิเลส พระองค์บริสุทธิ์ผุดผ่อง ในกายอรูปพรหม คนเราที่ว่าตายนั้น อรห์ เป็นพระคุณข้อต้น มี ดังแท่งทองชมพูนุท หรืออีกอย่าง นัยดังจะแสดงต่อไปนี้ อรห์ เป็นเนมิตกนาม เกิด หนึ่งว่าใสเหมือนดวงแก้วอันปร

…่มุ่งปกอก อวดดีลถือคืคือวิถีทางแห่งความ แดกแยก อิจฉาริษยานา มาซึ่งความ ราวฉาน สมัครสมานจริงใจคือหนา กามทั้งหลายเจ็บปวดยิ่งกว่า ทางแก้ไข ทิฏฐิมานะต้องลดละไม่เหลือ หรอ ประนีประนอมยอมพอหยุดก่อ โทสะ ผูกโกรธโ…

เสียง จะเป็นบุญติดตัว ทำให้เราเป็น ทํา ร้าย ไม่ว่า ความเคร่งเครียดให้ ที่รักของมนุษย์และเทวดา ไม่มีใครติด เป็นศัตรู วาจาจะน่าเชื่อถือ เป็นผู้มี วาจาศักดิ์สิทธิ์ เหล็กปกติจะแข็ง แต่ เมื่อเอามาท่า เป็นล

…ารมีอันยิ่งใหญ่ เพื่อ เมื่อถึงฝั่งพระนิพพานมารบรรลัย เพศตรงข้าม ไม่ดำริ ไม่สนใจ ไม่ปรุง แต่งในเรื่องกาม หัดหักห้ามใจ ข่มใจ เอาไว้ มองให้เห็นโทษของการครอง จะนำพาสรรพสัตว์ไปให้ถึงที่สุดแห่ง ธรรม ให้เราตระห…

…ารมีอันยิ่งใหญ่ เพื่อ เมื่อถึงฝั่งพระนิพพานมารบรรลัย เพศตรงข้าม ไม่ดำริ ไม่สนใจ ไม่ปรุง แต่งในเรื่องกาม หัดหักห้ามใจ ข่มใจ เอาไว้ มองให้เห็นโทษของการครอง จะนำพาสรรพสัตว์ไปให้ถึงที่สุดแห่ง ธรรม ให้เราตระห…