การพูด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 30

…ูดเฉพาะที่ดีๆ ไม่พูดเท็จ ไม่ พูดชั่ว ดังที่มีถ้อยคำสำนวนใช้กันว่า พูดชอบ พูดดี หรือพูดถูกต้อง นนเอง การพูดถูกต้องอยู่เป็นประจำจนกลายเป็นนิสัยนี้จะมีพลังอำนาจ ควบคุมกาย ให้แสดงแต่พฤติกรรมดีมีมารยาทดี เว้นพฤต…

บทนี้กล่าวถึงการมีความคิดสร้างสรรค์และการพูดที่ถูกต้องตามหลักธรรม ส่งเสริมให้ผู้คนคิดทำความดีตลอดไป เพื่อป้องกันการทำลายตนเองและผู้อื่น เนื้อหาย…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ นี้เป็นเพียงหนึ่งตัวอย่าง ที่แสดงให้เห็นว่า การพูดถูกต้อง จะน้อมน่า ไปสู่การท่าชอบ ท่าดีงาม หรือทำถูกต้อง และแน่นอน การที่ผู้เป็นแม่คน นั้นสามารถทำถูก…

คัมภีร์นี้เสนอแนวทางการพัฒนาตนเองจากการพูดคิดที่ถูกต้องสู่การเลือกอาชีพดีงาม โดยการพัฒนานิสัยที่ดีช่วยควบคุมให้หลีกเลี่ยงความทุจริต การมีสติแล…

…ามประพฤติล่วงเกินหรือ ประพฤติผิดทางเพศ การล่วงละเมิดบุคคลที่ผู้อื่นรักใคร่หวงแหน ๔) มุสาวาท หมายถึง การพูดเท็จ ส่อเสียด หลอกลวง พูด หยาบคาย ตลอดจนการนินทาว่าร้าย แม้การให้สัมภาษณ์สื่อต่างๆ โดย มิได้ไตร่ตรอง…

บทที่ ๒ แสดงถึงคุณสมบัติแรกของคนดีคือ ความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ โดยการมีอริยวินัยควบคุมกรรมกิเลสที่มี ๔ ประการ ได้แก่ 1) ปาณาติบาต 2) อทินนาทาน 3) กาเมสุมิจฉาจาร 4) มุสาวาท ซึ่งกรรมก

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔. ตามปกติใคร ๆ ก็ต้องการคบกับคนที่มีความจริงใจ สัญลักษณ์ที่บ่งชี้ความจริงใจ คือ วจีสุจริต หรือที่สำคัญคือไม่พูดเท็จ บุคคลที่เคยเป็นที่แสนรักแสนห่วงซึ่งกันและกัน ไม่ว่าจะเป็นภรรยา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นความสำคัญของความจริงใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การพูดเท็จถือว่าเป็นกรรมกิเลสที่ส่งผลเสียต่อศักดิ์ศรีและความเป็นมนุษย์ของตนเอง ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และไม…

…ใจคน” สักเล็กน้อย คนเราจะดีหรือร้าย จะสุขหรือทุกข์ จะน่ารักหรือน่ารังเกียจ นั้นอยู่ที่ใจ ถ้าใจคิดดี การพูด การกระทำก็พลอยดีตามไปด้วย จึงเป็น ๗ พุทธวรรควรรณนา ขุ.ธ.มก. ๔๒/๒๔/๓๒๙

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติสำคัญของมนุษย์ในการรักษาศักดิ์ศรีและความรับผิดชอบต่อการกระทำของตน โดยมีพระพุทธเจ้าที่ตรัสว่าการได้เกิดเป็นมนุษย์นั้นเป็นของยาก และการมีอริยวินัยเป็นพื้นฐานให้คนดียิ่งขึ้น การ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 2 2 คนน่ารัก น่าคบหาสมาคม และตนเองก็มีความสุข ส่วนคนที่ใจคิดร้าย การพูด การกระทำย่อมมีแต่ร้ายๆ ทั้งสิ้น จึงเป็นคนน่ารังเกียจ ไม่น่าเข้าใกล้ ไม่ น่าคบหาสมาคม ตัวเองก็ขาดควา…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของใจมนุษย์ซึ่งมีสองประเภท ได้แก่ ใจร้ายและใจผ่องใส ซึ่งส่งผลต่อความสุขและทุกข์ในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่า ธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้า คนที่มีใจร้ายจะพูดและทำแต่สิ่งที่

๒๐๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มิตรแท้ และเพื่อนคนนั้นก็ทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรให้เขาอย่างไม่ขาดตก บกพร่อง เขาก็อาจปรับเปลี่ยนนิสัยและพฤติกรรมเป็นมิตรแท้ตาม กัลยาณมิตรผู้นั้นไปด้วยได้ ถ้าเป็นเช่นนั้น ชีวิตขอ

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของบุคคลที่มีมิตรแท้เป็นแรงสนับสนุน การพูดคุย และอาชีพที่ไม่เหมาะสม ที่สามารถนำไปสู่การกระทำที่ผิดศีล ผิดกฎหมาย โดยชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลของมิตร…

…ะให้เป็น สอนกราบพระให้เป็น พอเขากลับบ้านเขาจะได้ไปกราบ พ่อกราบแม่เขาได้งามๆ สอนมารยาทในการรับแขก สอนการพูดกับ ผู้หลักผู้ใหญ่ สอนการรับประเคนของให้พระ สิ่งเหล่านี้เป็นศาสนพิธี ทั้งหมด ทั้งเจ้าอาวาสและพระประจ…

…ามเณร และญาติโยม โดยไม่เพียงแต่สอนความรู้ทางศาสนา แต่ยังรวมถึงวิธีการปฏิบัติตนในวัด เช่น การกราบพระ การพูดคุยกับผู้หลักผู้ใหญ่ และการทำงานร่วมกันในกิจกรรมต่างๆ ซึ่งการสอนนี้ต้องอาศัยความอดทนของพระอาจารย์ แล…

๕๑ เพราะพูดถูก ส่งผลให้ทำในสิ่งที่ถูก จากทำถูก แม้เมื่อถึงคราวมีอาชีพ ก็จะประกอบ แต่อาชีพที่ถูกต้อง เรื่องจะประกอบมิจฉาอาชีวะก็ไม่เอา จะ เป็นข้าราชการก็เป็นข้าราชการที่ซื่อตรง จะเป็นพ่อค้าก็เป็น พ่อค้

การพูดและทำถูกต้องสร้างผลลัพธ์เชิงบวกในชีวิต ผลจากการคิดถูกส่งผลให้มีอาชีพที่ถูกต้อง ซึ่งไม่เพียงแต่สร้างค…

…ามประพฤติล่วงเกินหรือ ประพฤติผิดทางเพศ การล่วงละเมิดบุคคลที่ผู้อื่นรักใคร่หวงแหน ๔) มุสาวาท หมายถึง การพูดเท็จ ส่อเสียด หลอกลวง ตลอดจน การนินทาว่าร้าย แม้การให้สัมภาษณ์สื่อต่างๆ โดยมิได้ ไตร่ตรองให้รอบคอบก็…

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการคือการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วที่เกิดจากความคิดและการกระทำที่ไม่ดี เช่น การพูดโกหก นินทา หรือการประทุษร้ายผู้อื่น คนดีที่มีสติจะไม่ทำกรรมกิเลส ซึ่งมี 4 ประการหลัก ได้แก่ การฆ่า ก…

การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๒๑ ตกแต่งบ้านด้วยภาพธรรมชาติที่ส ชาติที่สวยงาม ภาพบุคคล ที่มีพระคุณต่อครอบครัว ต่อวงศ์ตระกูล ต่อชาติ และศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาพถ่ายหรือรูป เพราะภาพเหล่านี้สามารถยกจ

…องธรรมะ เช่น การเปิดเพลงธรรมะและบทสวดมนต์ ช่วยให้สมาชิกในบ้านมีความรู้ความเข้าใจถึงบาปโทษของมุสาวาท การพูดคุยเรื่องธรรมะแทนการนินทาช่วยเสริมสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและวินัยในสังคม โดยสร้างบรรยากาศที่ส่งเสริมใ…

…ิต นี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า “การฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ การล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น และการพูดเท็จ เรียกว่า เป็นกรรมกิเลส บัณฑิตทั้งหลายไม่สรรเสริญ

…าต (การฆ่าสัตว์), อทินนาทาน (การลักทรัพย์), กาเมสุมิจฉาจาร (การล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น) และ มุสาวาท (การพูดเท็จ) ที่อริยสาวกละได้ ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงความสำคัญของการไม่ปฏิบัติกิจกรรมเหล่านี้ซึ่งไม่เป…

๒๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ [๒๕๕) คหบดีบุตร คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว เธอพึงทราบว่าไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการ คือ ๔ (๑) เป็นมิตรถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว (๒) เ

…างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม ผ่านหลักการ ๔ ประการในแต่ละประเภทของมิตรภาพ เช่น มิตรที่เอาแต่ประโยชน์ การพูดที่ไม่มีการกระทำจริง และการพูดประจบ ซึ่งทำให้เห็นว่ามิตรเทียมมีลักษณะที่ไม่แน่นอนและไม่น่าไว้วางใจ ค…

ภาคผนวก ๒๖๙ ๑. ตื่นขึ้นทำงานก่อนนาย ๒. เลิกงานเข้านอนทีหลังนาย ถือเอาแต่ของที่นายให้ ๓. ๔. ทำงานให้ดีขึ้น ๕. นำคุณของนายไปสรรเสริญ คหบดีบุตร ทาสกรรมกรผู้เป็นทิศเบื้องล่าง นายบำรุง โดยหน้าที่ ๕ ประการน

…ที่ต้องปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมต่อผู้เป็นนาย โดยแบ่งออกเป็น 5 ประการที่ต้องทำ ได้แก่ การทำงานที่ดีขึ้น การพูดและคิดด้วยเมตตา การให้ความเคารพต่อผู้มีคุณ และการสนับสนุนทางด้านจิตใจและการศึกษา นอกจากนี้ยังพูดถึงห…

9 หมอชีวกโกมารภัจจ์ทั้งๆ ที่รู้ว่าชีวิตตนในขณะนั้นเหมือน แขวนอยู่บนเส้นด้าย แต่ด้วยความที่เป็นพระโสดาบัน มีจิตใจมั่น ในพระรัตนตรัย จึงไม่หวาดหวั่นต่อสถานการณ์แห่งความเป็น ความตายนั้น กลับกราบทูลปลอบปร

…จตกอยู่ในอันตราย เขาปลอบประโลมพระราชาให้คลายอกกลัว โดยยืนยันความจริงใจและความเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย การพูดด้วยความรอบคอบและไม่น้อยหน้าในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ทำให้พระราชาหลุดพ้นจากความหวาดกลัวและดำเนินต่อไปอ…

จึงพากันน้อมนำสักการะมาถวายมากมาย ๒) ลปนา หมายถึง พูดพิรี้พิไร ได้แก่ การพูดประจบ เลียบเคียงต่าง ๆ นานา โดยมีเจตนาจะได้ปัจจัยไทยธรรมจาก ทายก พระอรรถกถาจารย์ได้ยกอุทาหรณ์ไว้หลาย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการที่พระภิกษุจะสื่อสารและประพฤติตนในการน้อมนำสักการะจากทายก โดยมีการพูดจาประจบและเลียบเคียงเพื่อให้ได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากทายก การยกตัวอย่างจากพระอรรถกถาจารย์…

…นำลาภสักการะมาสู่ ตนนั้นจะเหินห่างไปเสีย พระภิกษุบางรูปก็พยายามพูดเกี้ยว ทานบดีให้ถวายทานใหม่อีก โดยการพูดสรรเสริญการถวาย ทานของเขาในครั้งก่อน (ทั้งนี้ไม่รวมถึงการกล่าวยกใจ เพื่อให้ ทายกทายิกาได้ระลึกถึงบุญ…

บทความนี้สำรวจพฤติกรรมการพูดของพระภิกษุในการสร้างสัมพันธภาพกับคฤหบดีและทานบดี โดยมีการยกยอและพูดเกี้ยว ในการโน้มน้าวใจให้ถวายทาน…

พิจารณาโดยแยบคาย ถึงวัตถุประสงค์ที่ถูกต้องของการบริโภค เสียก่อน แล้วจึงค่อยบริโภคใช้สอยปัจจัยนั้น ๆ ซึ่งจะเห็นได้ว่า ปัจจัยสันนิสสิตศีลนี้ พระภิกษุจะสามารถบำเพ็ญให้สำเร็จ บริบูรณ์ได้ ก็ด้วยปัญญา ๓. ถึ

… ซึ่งมุ่งหวังให้เกิดความกรุณาและความเอ็นดูต่อสัตว์ นอกจากนี้ยังมีการวางหลักในการเว้นจากการกระทำชั่ว การพูดชั่ว เพื่อที่จะทำให้ชีวิตของคนอยู่ในศีลธรรมอย่างแท้จริง สามารถบรรลุถึงการบริโภคที่ถูกต้องและสอดคล้อง…

…รย์ เว้นขาดจากเมถุนธรรม ซึ่งเป็น เรื่องของชาวบ้าน และไม่ทำสิ่งที่เป็นข้าศึกแก่พรหมจรรย์ ๔. ละเว้นจากการพูดเท็จ พูดแต่คำจริง รักษาคำสัตย์ พูดจาเป็นหลักเป็นฐาน เชื่อถือได้ ไม่พูดลวงโลก ๕. ไม่พูดส่อเสียดให้หมู…

…นื้อหาในบทเรียนนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตนที่ดีตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์ การพูดความจริง การไม่พูดส่อเสียด การพูดคำไพเราะและเป็นประโยชน์ โดนเฉพาะการส่งเสริมความสนิทสนมในหมู่คณะ นอก…

… หมายเพื่อการประดับตกแต่งให้ดูโก้เก๋ ไม่เข้าข่ายผิดศีลในข้อนี้ ๗. เว้นขาดจากการกล่าวติรัจฉานกถา คือ การพูดคุย เรื่องเหลวไหล ไร้สาระ หรือเรื่องใด ๆ ที่พาให้จิตใจของผู้พูด และผู้ฟังตกต่ำาจากคุณความดี ทำให้จิต…

…้กล่าวถึงข้อกำหนดที่ภิกษุต้องปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงการตกแต่งร่างกายที่ไม่เหมาะสม รวมถึงการหลีกเลี่ยงการพูดคุยเรื่องไร้สาระหรือต่ำต้อย ซึ่งอาจส่งผลต่อจิตใจของทั้งผู้พูดและผู้ฟัง ทำให้ขาดกำลังใจในทางธรรม รวมถ…