หน้าหนังสือทั้งหมด

สาระสำคัญพระธรรมเทศนาเรื่องการไม่เบียดเบียน
33
สาระสำคัญพระธรรมเทศนาเรื่องการไม่เบียดเบียน
228 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา “จะพูดสิ่งใดด้วยวาจา ใช้เหล็กแหลมอยู่ข้างใน เอาเสียงเอาปากนั่นที่ม แทง เอาเสียงนั้นเอาปากนั้นแทง แทงเขาแล้วก็พูดเสียดแทงเขา พูดเสียด แทงเขา พูดกระทบกระเทียบเขา พูดเปรียบเปรยเ
พระธรรมเทศนานี้เน้นการไม่เบียดเบียนทั้งกาย วาจา และใจ การกระทำที่ไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนถือเป็นหลักการสำคัญของสมณะ พระพุทธเจ้าได้สอนพร…
บทเรียนจากการสอนและการเตือนของคุณพ่อ
88
บทเรียนจากการสอนและการเตือนของคุณพ่อ
ชัดเจนทั้งสอนและเตือนเราไปด้วยในตัว มันตรงกับ ลักษณะนิสัยบางอย่างของคุณพ่อตามความเป็นจริงมาก จนเราทุกคนรู้สึกทึ่งว่าคุณครูไม่ใหญ่ทราบได้อย่างไร คือ คุณพ่อจะไม่เบียดเบียนใคร ท่านไม่ได้พูดแต่แสดงออก เป็
เนื้อหาเน้นถึงการสอนและคุณค่าของการไม่เบียดเบียนใครที่คุณพ่อได้แสดงออก ผ่านการกระทำและสอนให้ทุกคนในครอบครัวมีความซื่อสัตย์และหมั่นทำบุญ การเข้าใจในค…
ประวัติความเป็นมาของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
63
ประวัติความเป็นมาของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
บทที่ 3 ศาสนาพราหมณ์ – ฮินดู 3.1 ประวัติความเป็นมา ก่อนที่จะได้กล่าวถึงประวัติความเป็นมาของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ขอทำความเข้าใจใน ที่นี้ก่อนว่าศาสนาพราหมณ์กับศาสนาฮินดูเป็นศาสนาเดียวกัน เพราะถ้าจะแยกเป็น
…่มีวันเสื่อม รวมถึงมีการเปลี่ยนแปลงทางด้านคำสอนที่สำคัญมาตลอดเวลา เช่น การยอมรับในหลักการอหิงสา หรือการไม่เบียดเบียน ซึ่งส่งผลให้คิดความหมายทางศาสนาแตกต่างออกไปอย่างมากในหลายบริบท.
ศาสนาเชน: การเอาชนะกิเลสและอหิงสา
113
ศาสนาเชน: การเอาชนะกิเลสและอหิงสา
…เชน พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดไม่ต้องมีทุกข์อีก ต่อไป ที่ว่าเชนเป็นศาสนาแห่งอหิงสา ก็เพราะศาสนาเชนถือการไม่เบียดเบียนกันเป็นเรื่อง สำคัญมาก ทุกชีวิตย่อมรักชีวิตของตน รักสุขเกลียดทุกข์ด้วยกันทั้งนั้น จึงไม่สมควรเข่นฆ่า…
ศาสนาเชนเป็นศาสนาที่สำคัญในเรื่องการไม่เบียดเบียนกันและการเอาชนะกิเลส ซึ่งถือว่าเป็นตัวร้ายที่นำความทุกข์มาสู่สรรพชีวิต เชนสอนให้ทุกคนเอาชนะกิเลสโดยเ…
อภัยทานและอานิสงส์ของธรรมทาน
84
อภัยทานและอานิสงส์ของธรรมทาน
…ให้ความเป็นอิสระแก่สัตว์เหล่านั้น การให้ความปลอดภัย ให้ความไม่มีเวรไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ด้วยการไม่เบียดเบียน จัดเป็น การให้ที่สูงขึ้นไปอีก พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสเรียกว่า “มหาทาน” ซึ่งท่านจัดไว้ในเรื่องศีล …
…ัยทาน กิจกรรมเช่นการปล่อยสัตว์มีคุณค่าทางจิตใจและการทำให้สรรพสัตว์ไม่มีภัย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าการไม่เบียดเบียนนั้นเป็นมหาทาน อานิสงส์ของธรรมทานมีค่ามากกว่าการถวายสังฆทานทั่วไป
เรื่องพรานเบ็ดชื่ออริยะ
17
เรื่องพรานเบ็ดชื่ออริยะ
๙๑ เรื่องพรานเบ็ดชื่ออริยะ น เตน อริโย โหติ เยน ปาณานิ หีสติ อหิสา สพฺพปาฌาน อริโยติ ปวุจฺจตีติ บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นอริยะ เพราะเหตุเบียดเบียน สัตว์ บุคคลเรากล่าวว่าเป็นพระอริยะ เพราะไม่ เบียดเบียนสัตว์
ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า 'อริยะ' ในแง่ของการไม่เบียดเบียนสัตว์ และการดำเนินชีวิตของภิกษุที่ยังไม่ถึงความสิ้นอาสวะ การรักษาศีลและวัตร รวมถึงการหลีกเลี่ยงการเบ…
ความแตกต่างระหว่างมนุษย์และสัตว์ในเรื่องศีลธรรม
116
ความแตกต่างระหว่างมนุษย์และสัตว์ในเรื่องศีลธรรม
สามัญสำนึกที่จะไม่เบียดเบียนคู่ครอง หรือคนในครอบครัวของผู้อื่น เป็นสิ่งที่ทำให้มนุษย์ แตกต่างจากสัตว์ทั้งหลาย เพราะปกติของสัตว์นั้น เมื่อถึงฤดูผสมพันธุ์ มักแย่งคู่กัน บางครั้งถึงขั้นสู้กัน จนตายไปข้าง
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่เบียดเบียนคู่ครองและคนในครอบครัว รวมถึงความจำเป็นในการรักษาความซื่อสัตย์และความจริงใจในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าม…
ศีล 5 และความเป็นมนุษย์
119
ศีล 5 และความเป็นมนุษย์
กุศลธรรมทั้งมวลจะตั้งอยู่ได้เพราะอาศัยความไม่ประมาท แต่เมื่อใดเกิดประมาทเสียแล้ว กุศลก็ ไม่สามารถตั้งอยู่ได้ การดื่มสุราเป็นทางมาแห่งความประมาท เมื่อประมาทก็ได้ชื่อว่าตั้งอยู่ในอกุศล ทั้งหลาย สามารถกร
…ุศลจึงไม่สามารถตั้งอยู่ได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงความสัมพันธ์ระหว่างศีล 5 กับคุณค่าของมนุษย์ โดยการไม่เบียดเบียนและเคารพสิทธิ์ผู้อื่น ความเสื่อมทรามของศีลธรรมส่งผลต่อสังคมและทรัพยากร โดยมนุษย์จำเป็นต้องใช้เหตุผลแ…
ผลกรรมกับการเกิดในโลกนี้
162
ผลกรรมกับการเกิดในโลกนี้
…แปลว่า ความดำริชอบ หรือ ความคิดชอบ ได้แก่ ความดำริในการออก จากกาม ความดำริในความไม่พยาบาท ความดำริในการไม่เบียดเบียน สัมมาวาจา แปลว่า วาจาชอบ หมายถึง การกล่าววาจาที่ดี งดเว้นจากวาจาที่ไม่ดีทั้งปวง ได้แก่ งดเว้นจากการ…
การเกิดในโลกนี้คือผลกรรมจากโลกอื่นที่แตกต่างกัน การที่แต่ละคนไม่เหมือนกันมาจากกรรมที่ทำมา โลกหน้ามีสำหรับรองรับคนที่ตายแล้ว ได้แก่ เทวดา เปรต และสัตว์นรก การปฏิบัติดีต่อบิดามารดามีผลต่อชีวิตและการเลือ
ความเชื่อในศาสนาเชนและการดำรงชีวิตของศาสนิกชน
62
ความเชื่อในศาสนาเชนและการดำรงชีวิตของศาสนิกชน
…ต บำเพ็ญพรตทุกเทศกาล อยู่จำอุโบสถศีล ให้ทานแก่ พระ และต้อนรับแขกผู้มาเยือน เชนนับเป็นศาสนาที่ถือหลักการไม่เบียดเบียนหรืออหิงสาอย่างเอกอุ เป็นศาสนาที่มี แนวคิดใกล้เคียงกันกับพระพุทธศาสนา แม้แต่การสร้างพระพุทธรูป ถ้าดู…
ลัทธิของนิครนถนาฏบุตรที่เรียกว่า ศาสนาเชน เป็นลัทธิที่ถือว่าการทรมานตนเองเป็นทางนำไปสู่การบรรลุธรรม โดยมีแก้ว 3 ดวง คือ ความเห็นชอบ ความรู้ชอบ และความประพฤติชอบ ศาสนานี้ยังเน้นความไม่เบียดเบียนและการร
กุศลกรรมบถและการบูชามหายัญของพระเจ้าวิชิตราช
153
กุศลกรรมบถและการบูชามหายัญของพระเจ้าวิชิตราช
กุศลกรรมบถคือคุณสมบัติของคนดี นอกจากนี้ พราหมณ์ปุโรหิตยังได้กำจัดความเดือดร้อนใจ อันจะเกิดขึ้นแก่พระราชาว่า ทั้งคนดีและคนไม่ดี ต่างก็จักมาสู่ยัญพิธีหรือโรงทานของพระองค์ พวกคนที่ไม่ดีจักได้ ได้รับผล เพ
…ธทรัพย์จากพระราชา แสดงถึงความเป็นผู้นำที่ดีและส่งผลดีต่อสังคมและการบริหารบ้านเมือง เนื้อหาเน้นย้ำถึงการไม่เบียดเบียนและการเจริญรุ่งเรืองของประเทศ ด้วยความร่วมมือในการให้ทาน
หน้า12
35
…สุข สุข... จากความสงบที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม สุข... ในความเป็นอิสระจากเครื่องกังวลต่าง ๆ สุข... จากการไม่เบียดเบียน ฯลฯ ๓๕
ภาวนากับจิตและการกระทำที่ถูกต้อง
13
ภาวนากับจิตและการกระทำที่ถูกต้อง
ภาวนา - จิต ไม่ใช่คิดจะเบียดเบียนไม่เว้นแม้คนใกล้ชิด หรือที่สำนวน ชาวบ้านพูด ว่าคิดที่จะเลี้ยงลูกเลี้ยงเมียด้วยลำแข้ง อะไรทำนองนี้ การที่จะมีความ คิดถูกต้องอย่างนี้ได้ จะต้องมีความเห็นถูกเป็นมาตร ฐานอ
…้องเริ่มด้วยความเห็นที่ถูกต้องตามหลักศีลธรรม การกระทำและคำพูดต้องสอดคล้องกับความคิดที่ดี ซึ่งหมายถึงการไม่เบียดเบียนใคร และมีสัมมาวาจาที่ดีกว่าคำพูดที่ไม่น่าฟัง นอกจากนั้นยังต้องมีสัมมากัมมันตะในการกระทำและสัมมาอาชีว…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
152
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๑๔๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ประเภทที่ ๗ เป็นบุคคลที่แสวงหาทรัพย์โดยชอบธรรม ไม่ เบียดเบียนใคร แล้วจ่ายทรัพย์เลี้ยงตนเองอย่างตระหนี่ถี่เหนียว ไม่แบ่งปันแจกจ่ายผู้อื่นไม่ทำบุญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง สรรเสริญ
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายเกี่ยวกับประเภทของบุคคลที่แสวงหาทรัพย์โดยชอบธรรม ตั้งแต่การไม่เบียดเบียนใคร การใช้จ่ายในการเลี้ยงตนเอง การแบ่งปัน และการทำบุญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญการแสวงหาทรัพย์ท…
สัมมาทิฏฐิ และ สัมมาสังกัปปะ
194
สัมมาทิฏฐิ และ สัมมาสังกัปปะ
…าย ความดำริชอบคืออย่างไร ภิกษุทั้งหลาย คือ ความดำริในการออกจาก กาม ความดำริในการไม่พยาบาท ความดำริในการไม่เบียดเบียน นี้แล เราเรียกว่า ความดำริชอบ” สามารถอธิบายขยายความเพิ่มเติมได้ดังนี้ 1. ความดำริในการออกจากกาม (เน…
สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นชอบ หมายถึง ความเข้าใจถูกต้องในเรื่องโลกและความเป็นไปของชีวิต เช่น การทำบุญและผลของกรรมที่ทำดีและทำชั่ว ในระดับสูงหมายถึงความรู้ในอริยสัจ 4 คือ ทุกข์ ทุกขสมุทัย ทุกขนิโรธ และทุก
ความดำริที่ควรมีในชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา
195
ความดำริที่ควรมีในชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา
…จึงเป็นทานอันยิ่งใหญ่ อย่างหนึ่งเรียกว่า อภัยทาน ซึ่งเป็นทางดำเนินของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ 3. ความดำริในการไม่เบียดเบียน (อวิหิงสาสังกัปปะ) ก. ความไม่เบียดเบียน คือการทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนเพื่อความสุขหรือเพื่อประโยชน์ของ…
…บาทและการเบียดเบียน ผู้อ่านจะได้รับรู้ถึงความหมายของความไม่พยาบาทและโทษของมัน รวมถึงคุณค่าที่เกิดจากการไม่เบียดเบียน ซึ่งสร้างความสงบสุขในจิตใจ การให้อภัยและการหยุดยั้งความเจ็บปวดทั้งแก่ตนเองและผู้อื่นถือเป็นวิถีทางต…
การแผ่กรุณาไปในทิศทั้ง 10
75
การแผ่กรุณาไปในทิศทั้ง 10
…ักษณะ มีการอดกลั้นนิ่งดูดายอยู่ไม่ได้ต่อทุกข์ของผู้อื่น และ อยากช่วยเหลือเป็นกิจ 3. ปัจจุปัฏฐาน : มีการไม่เบียดเบียนผู้อื่นเป็นอาการปรากฏแก่ผู้ที่ทำ การพิจารณากรุณา 4. ปทัฏฐาน : การพิจารณาเห็นบุคคลที่ตกอยู่ในความทุกข…
เนื้อหาเน้นการแผ่กรุณาไปยังสัตว์ที่ทุกข์ในทิศต่างๆ รวมถึงลักษณะและกิจกรรมในการทำกรุณาภาวนา เพื่อบำบัดทุกข์ของผู้อื่น ทำให้สรรพสัตว์พ้นจากทุกข์ โดยไม่เบียดเบียนผู้อื่น และมุ่งมั่นช่วยเหลือผู้ที่อยู่ในค
การดำเนินชีวิตด้วยสัมมาทิฏฐิ
198
การดำเนินชีวิตด้วยสัมมาทิฏฐิ
2. สัมมาสังกัปปะ หมายถึง ความดำริชอบ อันประกอบด้วยลักษณะ 3 ประการ คือ 2.1 ดำริที่จะปลีกตัวออกจากอารมณ์ยั่วยวนต่าง ๆ (เนกขัมมสังกัปปะ) 2.2 ดำริในการไม่พยาบาท (อัพยาปาทสังกัปปะ) 2.3 ดำริในความไม่เบียดเบ
บทเรียนนี้สอนให้เข้าใจถึงการดำริชอบใน 3 ลักษณะคือ การปลีกตัวจากอารมณ์ยั่วยวน การไม่พยาบาท และการไม่เบียดเบียน รวมถึงการพูดที่ถูกต้องและการกระทำที่ชอบ โดยเจาะลึกในหลักการทำงานและการสร้างสัมมาชีพและความเพียรชอบใ…
ธรรมะเพื่อประชา: เวสสันดรชาดก ตอน ที่ 6
145
ธรรมะเพื่อประชา: เวสสันดรชาดก ตอน ที่ 6
ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอน ที่ 6 (ชี วิ ต นักบวช) ๑๔๔ เลื่อมใส จากนั้นพระนางได้เข้าไปในบรรณศาลา นุ่งผ้าเปลือก- ไม้สีแดง พาดหนังเสือบนพระอังสา เกล้ามณฑลชฎา ทรงถือ เพศเป็นดาบสินี และให้พระโอรส พระ
…ธิดา พร้อมรับพรจากพระเวสสันดรในการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขและความเมตตา ภายใต้การบำเพ็ญเนกขัมมบารมี การไม่เบียดเบียนกันในชีวิตประจำวันสื่อถึงอานุภาพของเมตตา ซึ่งได้เปลี่ยนบรรยากาศในอาศรมให้น่าอยู่ยิ่งขึ้น.