คต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 146

…จ วิปปหาย สพฺพสงฺขาเรส อุทาสิโน โหติ มชฺฌตฺโต ๆ ตสฺส เอว ชานโต เอว ปสฺสโต ตีส ภเวส จตุสุ โยนสุ ปญฺจ คติสุ สตฺตสุ วิญญาณฏฐิตสุ นวสุ สตฺตาวาเส จิตติ ปฏิลียติ ปฏิกฤติ ปฏิวฏฏติ น สมุปสาริยติ อุเปกขา วา ปาฏิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและการพิจารณาในปฏิปทาญาณ โดยกล่าวถึงการตระหนักรู้เกี่ยวกับสงฺขราและอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงเงื่อนไขและสถานะของวิญญาณต่าง ๆ ซึ่งสอดคล้องกับการเข้าใจธรรมชาติของจิตที่ส

…ตฺตา เนวสัญญานาสัญญายตน สมาปนนมตฺโตว ปฏินิวตฺติตวา อากิญจัญญายตน ปติฏฺฐาติ ฯ ยถา ปน ปุพเพปิ ติ มคฺค คตปุพฺพปุริโส ต์ ฐาน อาคมุม เอก สาฎก ทฬห์ นิวาเสตวา อปร หตฺเถน เหตุวา กนฺทร์ โอตริตวา ตตฺตปาสาณ วา อกฺ…

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงวิสุทธิมรรคและแนวทางในชีวิตทางธรรมะ รวมถึงผลที่เกิดจากการปฏิบัติตามคำสอน เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจในหลักการของการพัฒนาจิตใจและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติให้อยู่ร่วมกับผู้อื่นได้อย

…หน้าที่ 5 ๑๐๖. พฺราหฺมโณ นหานาย นที คโต ๑๐๓. ภิกขู คามิ ปิณฑาย ปวิฏฺฐา ๑๐๘. เสฎฐิโน ภริยา รถน วีถีย คตา ๑๐๕. อิสโย อสฺสเมสุ นิสินฺนา ๑๑๐. รญโญ ปุตโต ชาโต ๑๑๑. ผลาน รุกขา ปติตาน ๑๑๒. วิธู คพ.ภ นิสินนา ๑๑…

เอกสารนี้เกี่ยวข้องกับการแปลประโยคจากอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ โดยมีการนำเสนอข้อความที่สื่อถึงปรัชญาและหลักการสืบค้น ในส่วนของประโยคที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรมชาติของสัตบุรุษ พร้อมทั้งมุ่งเน้นถึง

…าย ปริฏฐา ๑๕๓. ปญฺจ มาสา อติกฺกนฺตา ๑๕๔. ติณ อุปลานิ อุทเก ชาตานิ ๑๕๕. เอกูนวีสติ นาริโย นหานาย นที คตา ๑๕๖. เอก ผล รุกฺขา ปติด ๑๕๗. จตุปัญญาสาย ภิกฺขุน จีวรานิ ทายเกหิ ทินนาน ๑๕๘. สตฺต อิสโย นครา นิกฺข…

เอกศัพท์ในภาษาไทยเป็นสังขยา และพหุศัพท์ซึ่งมีทั้งเอกวจนะและพหุวจนะ ตัวอย่างการใช้แสดงถึงความแตกต่างในการจัดกลุ่มศัพท์และการใช้งานในประโยคที่แตกต่างกัน ผู้เรียนควรทำความเข้าใจกับหลักการนี้เพื่อการสื่อส

…ตา ๑๓๕. เสฎฐิโน มาตา สาสเน ปสนฺนา, ตาย สงฺฆสฺส ทาน ทินน์, ๑๘๐. จิตสุโส วาณิชสส ธีตโร, ตา สามกาน กุล คตา ๑๘๑. เทว พราหมณสฺส โคณา, เตสุ เอโก มโต. ๑๘๒. พหูน จีวราน สงฆ์สุส อุปปันนาน, ตานิ ภิกขุน วิภัตตานิ …

ในบทเรียนนี้ ผู้เรียนจะได้เรียนรู้การแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ ทำให้พัฒนาทักษะการแปลและเพิ่มความรู้ด้านวรรณกรรมไทย และอื่น ๆ เช่น ความรู้เกี่ยวกับศาสตร์การแปลและเอกสารอุภัยพากย์ ข้อความที่นำเสนอม

… อิท ปณฺณ์ มม สหาเยน ตุยห์ เปสต ๒๑๔. อิมสฺม มธุมหิ มาขิกา ปติตา ๒๑๕. มย์ อิมินา ปุรเสน รญฺโญ อุยยาน คตา ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ ๒๑๖. คำสอน ของพระผู้มีพระภาค ใด แผ่ไปแล้ว ในโลก, พระ ผู้มีพระภ…

ในเนื้อหานี้ได้มีการนำเสนอคำสอนของพระผู้มีพระภาคที่แผ่ไปในโลกและการปรินิพพานของพระองค์ พร้อมบทสนทนาที่สื่อถึงการบวชและการเดินทางของบุคคลในเรื่องราวต่างๆ รวมถึงการอ้างถึงดอกไม้และธรรมที่แสดงโดยพระศาสดา

…ที่เขาทิ้งไว้ในป่าช้า) ๒. ปาปณิกะ ๓. รถยโจฬะ ๔. สั่งการ โจฬะ ๕. โสตถิยะ ๖. นหาน โจฬะ ๓. ติตถโจฬะ ๘. คตปัจจาคตะ ๔. อัคคิทัฑฒะ ๑๐. โคขายิตะ (ผ้าที่เขาใช้เช็ดครรภมลทินแล้วทิ้ง) (ผ้าที่เขาผลัดอาบน้ำมนต์แล้ว…

ผ้าปังสุกุลเป็นผ้าที่ถูกทิ้งในที่ต่าง ๆ เช่น ตลาด ผาช้าและที่อื่น ๆ รวมทั้งการอธิบายเกี่ยวกับการสมาทานด้วยคำสมาทานตรง ซึ่งมีความสำคัญในด้านการบวชและการใช้งานของผ้าในที่เกี่ยวข้อง. นอกจากนี้ยังมีการอธิ

…งไว้ตามท่าอาบน้ำ ชื่อว่า ติตถโจฬะ คนทั้งหลายที่ไปป่าช้ากลับมาอาบน้ำแล้วทิ้งผ้าใดเสีย ผ้านั้นชื่อว่า คตปัจจาคตะ ผ้าที่ถูกไฟไหม้บางส่วน ชื่อว่า อัคคิทัฑฒะ ทั้งหลายย่อมทิ้งผ้าที่ไฟไหม้นั้นเสียเหมือนกัน ผ้า…

ในบทความนี้ มีการพูดถึงผ้าหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา โดยเฉพาะการใช้งานและความหมายของผ้าที่ถูกทิ้งในสถานการณ์ต่าง ๆ ต่างๆ เช่น ผ้าที่ใช้ในพิธีการอาบน้ำและผ้าที่ทิ้งไว้ที่ป่าช้าหรือที่รา

…ที่ 4 สัมปยุตด้วยปีติ) และนิปปีติกสมาธิ (สมาธิไม่สัมปยุตด้วยปีติ ) และโดยบังคับแห่งสมาธิที่เป็นสุขสหคตะ (สหรคตด้วยสุข ) และ เป็น อุเบกขาสหคตะ (สหรคตด้วยอุเบกขา) เป็น ๓ โดยจัดเป็นอย่างทราม อย่างกลาง อย่า…

…พื่อการพัฒนาจิต โดยมีการแบ่งประเภทต่างๆ อาทิเช่น อุเบกขาและวิตกวิจาร รวมถึงการอธิบายความหมายของเอกัคคตาแห่งจิตที่เกิดจากการปฏิบัติทางธรรม

…ะไตรปิฎก ( เป็นสำคัญ ) ไม่ถือแต่อัตตโนมัติ เพราะเหตุ นั้นแหละ พระเถระในปางก่อนทั้งหลายจึงได้กล่าว ( คติพยากรณ์) ไว้เป็น ๓ คาบว่า ลชุชี รกฺขิสสติ ลชชี รกฺขิสสติ ลชชี รกฺขิสสติ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเจริญวิปัสสนาและการถือกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระขีณาสพซึ่งประกาศตน และพระอัสสคุตตเถระที่มีบทบาทในการให้กรรมฐานแก่ภิกษุ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการพิจารณาเลือกศึกษาใ

…ว่า " โดยอารมณ์ " มีวินิจฉัยว่า ก็ในกรรมฐาน ๔๐ นี้ กรรมฐาน ๒๒ คือ กสิณ ๑๐ อสุภ ๑๐ อานาปานสติ ๑ กาย- คตาสติ ๑ นี้ มีอารมณ์เป็นปฏิภาคนิมิตได้ กรรมฐานที่เหลือ (๑๘) หามีอารมณ์เป็นปฏิภาคนิมิตได้ไม่ โดยนัยนั้…

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาและแยกแยะกรรมฐานที่มีความสำคัญในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะกรรมฐานที่ ๑๒ ซึ่งรวมถึงอนุสสติ ๑๐ และกรรมฐานอื่น ๆ ที่ไม่จำเป็นต้องขยายเนื้อหา เนื้อหาครอบคลุมถึงอารมณ์ของกรรมฐาน การวิเ

…หรือกิริยากิตก์ในประโยคนั้น ๆ เช่น โส เสฏฺฐี, เต เสฏฺฐี, เสฏฐี คจฺฉติ, เสฏฐี คอนติ เสฏฐี คโต, เสฏฐี คตา เป็นต้น ก็อาจทราบได้ว่าเป็นวจนะอะไร เพราะบทวิเสสนะก็ดี บทกิริยาอาขยาตหรือบทกิริยากิตก์ก็ดี ย่อมเป็…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะเรื่องนามและอัพยยศัพท์ ซึ่งจัดแบ่งตามบทวิเสสนะและบทกิริยาอาขยาต หรือกิริยากิตก์ ที่มีบทบาทในการสื่อสารในประโยค วจนะมีหลากหลายประเภท รวมถึงทวิวจนะและเทววจน

…ีขึ้นด้วยอำนาจความสิ้นแห่งอายุ ดังอายุ อันมีประมาณสก ๑๐๐ ปีของคนทุกวันนี้ เพราะความไม่มีสมบัติ เช่น คติ กาล และอาหารเป็นต้น นี้ชื่อว่ามรณะเพราะสิ้นอายุ ส่วน มรณะใดย่อมมีแก่บุคคลทั้งหลายผู้มีปัจจัยเครื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรณสติซึ่งหมายถึงการระลึกถึงความตาย โดยชี้ให้เห็นถึงความขาดแห่งชีวิตินทรีย์และความสัมพันธ์กับกรรมที่ทำไว้ในอดีต อีกทั้งอธิบายลักษณะของมรณะที่เกิดจากอำนาจของกรรมต่างๆ ขอเสนอมุมมองที่หลา

…ะ วิราคธรรมนั้นออกไปคือสลัดตัดไปจากตัณหาอันได้โวหารว่า 'วานะ' เพราะร้อยไว้ผูกไว้เย็บไว้ซึ่งกำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณฐิติ ) และ สัตตาวาส ๕ เพื่อความเป็นสืบ ๆ ไปและ อุปสมะ กล่าวคือพระนิพพาน พระโยคาวจรพึงระลึก…

การศึกษาเกี่ยวกับวิราคธรรมในพุทธศาสนาแสดงให้เห็นว่าความเมาและความกระหายเป็นสาเหตุให้เกิดการยึดติดและทุกข์ทรมาน วิราคธรรมช่วยให้บุคคลถอนตัวจากสภาพเหล่านี้เพื่อไปสู่ความปราศจากและนิพพาน โดยการเสริมสร้าง

…สมานกายก็ได้] คำว่า "น้อมกายไปตามอำนาจจิต " นั้น อธิบายว่าถือเอากาย ยกขึ้นไว้ในจิต คือทำ (กาย) ให้มีคติตามจิต คือว่าทำให้ไปเร็ว ด้วยว่าการไปแห่งจิตย่อมเร็ว คำว่า "ก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุ สัญญา" (ในข้อนี…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าใจปาฏิหาริย์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการเคลื่อนที่ด้วยทิสสมานกายซึ่งเป็นผลจากการอธิษฐานของผู้ที่มีจิตตาธิฏฐาน ทำให้สามารถเคลื่อนที่ไปยังพรหมโลกได้ แม้จะมีผู้เห็นอยู่ การเคลื่อนที่นี้เ

…ก็เป็นพหิทธารมณ์แล ความเป็นไปในอารมณ์ ๔ แห่งทิพพจักขุญาณ บัณฑิตพึงทราบ โดยประการดังกล่าวมาฉะนี้ [อนาคตังสญาณเป็นไปในอารมณ์ 4] อนาคตตังสญาณ ย่อมเป็นไปในอารมณ์ 4 โดยเป็นปริตตารมณ์ มหัคคตารมณ์ อัปปมาณารมณ์…

…มณ์ และพหิทธารมณ์ โดยระบุลักษณะการเห็นรูปและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน ขณะเดียวกันก็ได้อธิบายถึงอนาคตังสญาณที่เป็นไปในอารมณ์ 4 เช่นกัน ซึ่งอธิบายถึงการรู้ถึงการเกิดและการทำมรรคในอนาคต อีกทั้งแสดงให้เห็…

…ก่มมาระยะ แน่ ถึง แม้จะแปลเป็นรูปสมาธิอื่นไปก็ไม่ผิดเหมาสนนี้ เช่นว่า พุทธรตน ควรแปลเป็นรูปสมาธิว่า คตนะคือพระพุทธเจ้า จะเปล่า พระพุทธเจ้า เป็นตนะ ให้เป็นวิสดุตรปรกติพอจะได้ แต่ผิดนิยมอยู่ที่ลงค เฉพาะก็…

เนื้อหาบทนี้อธิบายเกี่ยวกับบำไว้อานสมาธิ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'ปัญญา' ในบริบทของสมาธิ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับแนวคิดต่างๆ ด้วยการเปรียบเทียบกับสมาธิรูปแบบอื่นๆ บทนี้ยังสำรวจคำศัพท์และความหม

…ว ธีนา=ปัญญา ธีนา=ปัญญาญาติ กีทร์ พี คือ ปัญญา อว. กัมม. 13. กติ กุสโล เยน โส=กฤกษโล มีฤกษ์อำนำแล้ว คติยาพุทธพิธี. 14. วน รุกโภ=วนรกโภ ต้นไม้ในป่า สัตมีปูรสประโยค. 15. ปะปอ ริทาี=ปะปอรโต(ปูโรส บูร) ผู้ค…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการอธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทและการใช้งานตามหลักธรรมต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'ทาสี' และ 'ปาการสูติ' รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ซึ่งมีควา

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิและตัชฌิต - หน้า 88 นามกิตฺก กิริยาคิตฺก ปาจาติ ตุฎฏ คติความเป็นแห่งคนอุ่ง คตตา ความเป็นแห่งผูไปแล้ว กิริยาอาขาถา อตูติถา ความเป็นแห่ง...มีอยู่ นฤติถา ความ…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยแบ่งเป็นการอธิบายคำศัพท์และการใช้ตามหลักไวยากรณ์ ปรากฏคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในชีวิต โดยเฉพาะความเข้าใจในลักษณะของคำต่างๆ เช่น นามกิตฺก, กิริยาคิตฺ

…ีชีวิต - สมถะและตัณหา - หน้าที่ 92 ด้วยวิถีติ้ง ๑ ในมานัง ๓ ไม่ได้. ปัจจัยที่พ้องกัน ณ ปัจฉิมปัน ๕ คติธิ คือ โสดตตุ. ราคาธิติ สมถตต. ตคสุดฏิตต. ภาวตต. ถิก ปัน...๒ ตัณทติ คือ โสดตตุ. ตรดูติตต. อี ปัน..…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิถีชีวิตที่แสดงให้เห็นถึงความเรียบง่าย (สมถะ) และการขาดความโลภ (ตัณหา) โดยทำการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของปัจจัยที่คล้ายคลึงกันในวิถีชีวิต พร้อมด้วยตัวอย่างและคำอธิบายท