คต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 146

…่านสัตบุรุษ ! ขอกำลังจงให้ปฏิญญา (แก่พวกข้าข้า) เพื่อเกิดในมนุษย์โลก แล้วเชิญพระศาสนาของทศพลิด." [ คติสมาบันทรับปฏิญญามาเกิดในมนุยนโลก ] เมื่อพระเดชะทั้งหลาย กล่าวเชิญอย่างนั้นแล้ว ท้าวมหาพรหม จึงดำรัส…

บทนี้กล่าวถึงการเชิญพระบิดาในพรหมโลกมาเกิดในมนุษย์และการส่งเสริมพระศาสนา โดยพระเดชะจากพรหมโลกเล็งเห็นถึงความสำคัญในการฟื้นฟูพระศาสนาเพื่อให้พระพุทธพจน์ได้ถูกเผยแพร่ในมนุษย์โลก โดยได้เชิญท้าวมหาพรหมให้

…ป็นที่ ๑ ตามลำดับแห่งการคำนวณ. มานี้ ชื่อว่า ที่ ๑ เพราะวา พระโโยวารบรรรสังศูรณ์ที่ ๑ ดังนี้บ้าง. [ คติยานมืองค์ ๔ คติยานมืองค์ ๕ ] ในคำว่า " อานนท์ " นี้ พึงทราบวินิจฉัยว่า คติยานมืองค์ ๔ ด้วยองค์ทั้งห…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์เหตุผลที่พระอริยเจ้าได้สรรเสริญบุคคลที่มีความพร้อมเพรียงตามคำสอนเดิม ความมีสติและความสุขในการเป็นผู้สรรเสริญนั้น เป็นผลจากการมีอุเบกขาและความระลึกได้ ซึ่งทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับค

…่า เป็นผู้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า เพราะ อธิบายว่า พระโพธิบั้นนั้นมีความตรัสรู้ในเบื้องหน้า คือเป็น คติข้างหน้า. อธิบายว่า " พระโพธิบั้น นั้น จะทำดนให้ได้บรรลุถึง มรรถ์ เบื้องบนแน่นอน." เพราะเหตุไร? เพร…

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพระโพธิสัตว์ในกระบวนการตรัสรู้ รวมทั้งธรรมและมรรคที่มีบทบาทสำคัญในการบรรลุพุทธภูมิ เนื้อหายังชี้ให้เห็นถึงธรรมที่สัมพันธ์กับความเป็นนิรันดร์และความมั่นคงในธรรมของพระโพธิสัตว์ และก

…ุว่า ออกไป คือต้นไป พรากไป จากต้นหา ซึ่งได้วิหารว่า วนะ เพราะร้อยรัด คือลุกครี่เกี่ยวประสานกำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณุติ ๓ สัตตาวาส ๕ ไว้ เพื่อความมีความเป็นสิ้น ๆ ไป จะนี้แล. หลายบ่าวา กามาน ปทาน อญัญญ มีคว…

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

ประโยค - ปฏิจจัยสมันตปลา สากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 121 คติย ปราชาชิต ปัจจุจาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนคติยปราชาชิต จตุตุ " " ข้าพเจ้าบอกคืนจตุคปราชาชิต สุมามิสาส …

ในหน้าที่ 121 ของเอกสารนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการบอกและการสื่อสารในกรอบของปฏิจจัยสมันตปลา โดยได้แนะนำถึงการใช้คำไวพนต์อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อให้การสื่อสารทำได้รวดเร็วและตรงประเด็น การใช้รูปแบบต่างๆ ใ

ประโยค - ปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ - หน้า 122 คติย ปฐมฤกษ์ทุกาล ปัจจุบัญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ ๑ จตุู" " " ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ …

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ กล่าวถึงปฐมฤกษ์ต่าง ๆ และอุณหสถานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงอุณหสถานของพระอนัณตพุทธเจ้าและพระโพธิปัญญาเจ้า โดยมีการบอกคืนถึงฤกษ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เก

…สกุลที่คนทั้งหลายทำลาภกรรมอุปถัมภ์ทอง ล่องไว้ที่ต้นไม้เป็นต้น ไม่มีกำอะไรจะพูดถึงเลย บทว่า ติฏฐานุ คตปรกุหะ ได้แก่ ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะของ หวงแหนแม้วของสัตว์วัฏฏาน ก็แม้ถ้าขวนาค หรือสุขบรรณ์-มาณพ จำเล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'เปรต' ในบริบทของพุทธศาสนา โดยบรรยายว่าคำนั้นไม่เป็นอาบัติ และมีความสัมพันธ์กับการถือเอาของและความหวาดระแวงต่างๆ ในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และสิ่งของ

…ษ์ เพราะไม่รู้ ส่วนพระพุทธรัตน์ทำความสวัสดีแก่อภิณูกัน ๒ รูป แล้วพินาศด้วยตนเอง จะนี้แล. ในในทศแห่ง คติโภวาดกตุต ชีวิตานิดังนี้:- ข้อว่า โย คณฺดูปา ปุน ปุณฺญจุตติ ควา. ภูมิว่า ภิคู้ผู้สั่งนั้น ไปสู่ที่ไ…

เนื้อหาตระหนักถึงบทบาทของอาบัติในพระรับและการมีส่วนร่วมในทำนองการสั่งสกล โดยให้ความสำคัญกับการไม่เป็นอาบัติจากความไม่รู้และความผูกพันกับสังคม เช่นเดียวกับการสร้างความสวัสดีให้กับพระพุทธรัตน์และพระสงฆ์

…มีความว่า (พระผู้มีพระภาคเจ้า) ตรัสว่า "เราได้แทงตลอดสัพพัญญูณา ณ โพธิ์มณฑ์ ทำหน้าที่สัตว์ และภาพ คติ ธีติ และนิวาส หาปรามาจนได้ ในจักรวาลทั้งหลายหาประมาณมิได้ ให้ประจักษ์อยู่ ได้เห็นสัตว์วันนี้ แล้…

ข้อความนี้กล่าวถึงบทบาทของสาวกและการเข้าใจในกรรมตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการเห็นและรับรู้ในพุทธธรรม รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับสัตว์และกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในชีวิตไม่ว่าจะเป็นการส่งเสริมด้วยญา

…จในแถวบ้าน ยอมควร. ด้วยบทว่า อปริกฺขิโต นี้ ท่านแสดงความที่บ้านนั้นนั่นแล มีอุปารํต่าง ๆ กัน. คำว่า คตฺมมิ เรง วุจฺฉูพฺพ มีความว่า พึงอยู่ในเรือนหลัง ที่ตนเก็บจิวรไว้ในบ้านเห็นปานนั้น. หลายบทว่า หทุตปลต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได

…แผลหย่อน ๕ แห่ง อธิบายว่า "มาตรนั้นมีแผลยังไม่ครบเต็ม ๕ แห่ง." มีมาตร มีแผลหย่อน ๕ นั้น (บทนี้เป็น) คติวิภาค ลงในลักษณะอดิถัมภก, ในภา- โปัชญาปัญญานั้น แมบทรงไม่มีแผล จะมีแผลครบ ๕ แห่ง ไม่ได้ เพราะยังไม่…

บทท่านอธิบายถึงอนุปัญญาพันธสิทธาบท โดยแสดงการตีความและหลักเกี่ยวข้องกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา เช่น ปัญญามีหลายระดับ และการประยุกต์ใช้แนวคิดเหล่านี้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอยู่ร่วมในสังคมอย่างมีความสุขแ

…าบทนี้ มี ๑ สัญฐาน อ่อนเกิด ทางกายับอิต ๑ ทางวาจา กับจิต ๑ ทางกายาขาดับ ๑ เป็นกริยา สัญญาวิมุติ สติ คตะ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการไม่ถืออุจฺธามัยและการเรียนธรรม โดยมีพระภิกษุหนุ่มที่ถูกกล่าวถึงในบริบทของการให้บัตรและจิระวาให้แก่ผู้ที่กระทำวัตร ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมและการปฏิบัติในพระพ

…มดแแล สลากขบานนี้ มีกฎเป็นสมบูรณ์ เกิดขึ้นทางกายกับจวา ๑ ทางกาย วาจากับ จิต ๑ เป็นอริย โบสถ์ฎอภิโภค คติในท เล ปดตะ ปณตวิชะ กายกรรม วจีกรรม มิจฉา ๓ มีมานา ๓ ดังนี้แแล สาสังกิจขบาน จบ

เนื้อหาในหน้าที่ 444 ของหนังสือนี้กล่าวถึงการอยู่ในสภาพใดสภาพหนึ่งและการหลีกไปเมื่อทราบข่าวสารที่สำคัญ โดยเน้นถึงต้องปฏิบัติในทางที่ถูกต้องทั้งกาย วาจา และจิต ปัญหาทั้งหลายต้องได้รับการแก้ไข และสาระสำ

…ีบัณฑ์ มงคลวลลุนอภิวาคคาถา ผด อึ๋น นามเมณ อนุตโร อนุตโร ปกิโต ปุปพาน เมณวิมาย ตุมามฺ มยเมนา กิเลสมิคติ คติสุข วันอาทิตย์ อนุตโร คุรุทองโถ สุดใจโด อดิษฐ์ มุติโต อนุตโรได้ สุดอุตส่าห์ ครุผุด สำฤทธิ…

มงคลวลลุนอภิวาคคาถาเป็นคาถาที่เน้นการเสริมสร้างมงคลและอำนาจของปัญญา ช่วยในการบำเพ็ญบารมีและส่งเสริมความสุข นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิบัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในชีวิต โดยมีความสำคัญในทางที่เชื่อมโ

…น และอีกด้านหนึ่ง ได้แก่ ๑. ได้ความรู้ ๒. ได้เช่าชุพพระพุทธศาสนา ๓. ได้พัฒนาตน ๔. ได้ผลสองทาง (คือ คติโลก ๑ คติธรรม ๑) ๕. ได้ความสง่างามของชีวิต ข้อสรุปที่ผิดพลาดต่อการศึกษาภาษาบาลี นักเรียนผู้ใดต่อกา…

การศึกษาภาษา มูลลิอานบัตร ได้เป็นประโยชน์ในหลายด้าน เช่น การอาราธนาพระศาสดา การพัฒนาความรู้พระธรรมวินัย และการศึกษาภาษาไทยที่มีรากศัพท์จากภาษาบาลี ผู้เรียนจะได้รับความรู้และการพัฒนาตนเอง รวมถึงการมีคว

… ข. 14 ตัว ค. 21 ตัว ง. 24 ตัว 13. นา-นี่ เป็นวิภาคอะไร? ก. ทุยาวาสติ ข. ชาติวิภาคติ ค. สัตว์มีวิภาคติ ง. คติยาวภาคติ 14. ถังรั้ววัดใด วัดใดตั้งอยู่ในบ้าง? ก. สิโโย ข.…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้งานของจานะในภาษาไทย รวมถึงวิธีการบอกจำนวนด้วยการใช้คำที่เหมาะสม เช่น เอกวะและทววะ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายคำว่า "วิภาคี" และแยกประเภทต่างๆ ของนาม โดยให้ตัวอย่างคำถามที่ช่วยในกา

…เอกภาพ เป็นต้น วิธีนับปกติสังขยา อย่างนี้ เอก ๑ องค์วิริ ๒๔ องค์ ทวิ ๒ เทิดดีด, อนุคดีส ๒๔ ดีด ๓ คติ, คดีดี ๓๐ จตุ ๔ เอกคดีส ๓๑ ปฐม ๕ ทวดดีด, พฤติส ๓๒ ๓๓ ๓๓

เนื้อหาเกี่ยวกับการนับปกติสังขยาในภาษาไทย ที่มีเฉพาะจำนวนเลข ๑,๒,๓ และไม่มีปัจจัยต่อท้าย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้คำว่า 'ที่' กับจำนวน เช่น ที่ ๑, ที่ ๒ มีวิธีการนับต่างๆ ที่แสดงถึงการระบุจำนวนในแต่ล

…ังขยาเป็น สฏต+อุตร+นารสูตร= สฏตสูตรวิเศษทฤษฎี (....) ๑๐. ๒๐,๓๐๐,๑๓ ต่อสังขยาเป็น เอก+อุตร+สฏ+อิทธิ+คติสูตร+อิทธิ+ทุกโภ ทุรโภ = เอกสูตรจากกิยติกาสุจอริติกโภ

เอกสารนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินผลความรู้เดิมของนักเรียนเกี่ยวกับการต่อสังขยา โดยมีคำชี้แจงให้ทำเครื่องหมายถูกหรือผิดหน้าข้อความที่กำหนด โดยตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับการต่อสังขยายจำนวนต่างๆ มีการกล่า

…กอบกับปัจจัยอื่น ๆ เป็น พู ๔. ถ้า อุปฐ ต่อกับ ทดีย หรือ ทวี เป็น เทียุณ หรือ กาวิุณ ถ้า อุปฐ ต่อกับ คติย หรือ คติ เป็น อุปเดย หรือ อุปดี ถ้าต่อกับสั่งขยายตั้งแต่ ปลุง ขึ้นไปให้ว่า อุปฐ มาเรียนไว้ข้างหน้…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ปุ๋ยย่าและอุปฐ คำท์ โดยเริ่มจากวิธีการใช้ปุ๋ยย่าที่ถูกต้อง ตั้งแต่การเรียงลำดับคำและตัวอย่างในการใช้ นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับอุปฐ คำท์ ซึ่งเป็นวิธีการที่เกี่ยวข

…ย ถา ง. โจ วัด หวา ๕. โด ปัจจัยใช้ติอหลังนามคำที่เป็นเครื่องหมายบอกวิถีใด? ก. ปฐมวา และ ทูอินา ข. คติบา และ ปฐมวา ค. จุตติยด และ อัญญู ง. สังตมี ตอนที่ ๓ ให้นักเรียนทำเครื่องหมายถูก (✓) หน้าข้อที่ถูก…

แบบฝึกหัดประวัติศาสตร์นี้มีทั้งคำถามแบบเลือกตอบและแบบทำเครื่องหมายถูกผิด เพื่อให้ผู้เรียนได้ฝึกทักษะในการใช้ภาษาและทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำศัพท์ในภาษามคธและภาษาที่เกี่ยวข้อง เนื้อหาผสมผสานคำถามที่ท้าทา