คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 189 / 572

บทที่ ๔ ๑. คนปอกลอก ๒. คนดีแต่พูด ๓. คนช่างประจบ ๔. คนชักชวนในทางฉิบหาย แท้ที่จริงคนเทียมมิตร ๔ ประเภทนี้ คือศัตร…

บทนี้นำเสนอประเภทของคนเทียมมิตร ๔ ประเภทที่เป็นศัตรูในคราบของมิตร โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงพฤติกรรมเลวที่เด่นๆ ของแต่ล…

๑๐๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จากพฤติกรรมของคนดีแต่พูดนี้ ย่อมเห็นได้ว่า ถ้าเราไปคบหา สมาคมด้วยก็เสียเวลาเปล่า เพราะพึ่งพาอาศัยอะไรไม่ได้เลย ๓. พฤ…

คัมภีร์นี้พูดถึงพฤติกรรมเลวของคนในสังคมที่ทำให้เสียเวลาและอารมณ์ โดยแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ คนช่างประจบ, คนชักชวนในทางฉิบหาย และ…

…น์ของการศึกษาเรื่องมิตรเทียม เมื่อไปคบหาสมาคมกับใคร เราก็จำเป็นต้องสังเกต และเรียน รู้ลักษณะนิสัยของคนนั้นจากพฤติกรรมที่เขาแสดงออกด้วยความเอาใจใส่ แต่เนื่องจากคนพวกนี้ที่แท้แล้วเป็นศัตรูที่แสดงตัวในคราบ…

…าวถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องมิตรเทียมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนเรา เพื่อให้เข้าใจลักษณะนิสัยของคนที่อาจมาในคราบมิตรแต่เป็นศัตรู. มีการกล่าวถึงประเภทของมิตรที่ควรหลีกเลี่ยง เช่น มิตรปอกลอก หรือ มิตร…

… ต่อเมื่อใดอินทรีย์ของเรา แก่กล้ามีความสามารถพอ ถ้าจะมีจิตเมตตาช่วยชี้นำให้เขาปรับปรุง แก้ไข ตัวเป็นคนดี จึงค่อยกระทำในโอกาสหน้า ๒. เรา เราได้เครื่องมือชนิดหนึ่ง ซึ่ง องมือชนิดหนึ่ง ซึ่งให้ชื่อว่า “ตะแก…

…รียกว่า 'ตะแกรงกายสิทธิ์' เพื่อคัดแยกพฤติกรรมชั่วร้ายออกจาก ชีวิต โดยเน้นการมีจิตเมตตาในการช่วยเหลือคนอื่น หากพบว่าตนเองมีนิสัยไม่ดี ก็ต้องรีบปรับปรุงและไม่ให้กระจายไปยังผู้อื่น การพึ่งพาซึ่งกันและกันใน…

บทที่ ๔ ๔. เราต้องใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” ร่อนดูพฤติกรรมของคน ใกล้ ๆ ตัวเรา คือคนในทิศ 5 ของเรา ซึ่งบางคนอาจใกล้ชิดสนิทสนมกับ เรามาตั้งแต่เกิด บางคนอาจเป็นผู้ที่…

บทที่ 4 กล่าวถึงการใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” ในการพิจารณาพฤติกรรมของคนรอบข้าง การระวังเพื่อไม่ให้ซึมซับนิสัยไม่ดี และการช่วยให้คนใกล้ชิดสามารถปรับปรุงตนเอง รวมถึงการระบุค…

๑๑๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 2 สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงชี้พฤติกรรมชั่ว ๑๖ ประการของคนเลวให้ดูแล้ว ก็จง ใช้ความรู้นี้เป็นเกณฑ์มาตรฐาน หรือเป็น “ตะแกรงกายสิทธิ์” ร่อนหาลักษณะ นิสัยเลวร้าย…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง โดยสอนให้ผู้คนระลึกถึงพฤติกรรมที่ไม่ดี และเน้นการใช้เกณฑ์มาตรฐานในการสำรวจตนเองก่อน โดยเน้นถึงการมีวินัยในการควบคุ…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความหมายของ “มิตรแท้” ในบทที่แล้ว ได้กล่าวถึงความหมายของ “มิตร” ว่า หมายถึง คนที่สนิทสนม คุ้นเคยกัน ถึงขั้นสามารถใช้สอยสิ่งของในบ้านเรือนของ กันและกันได้ มีความไว้เนื้อเชื่อใจกัน…

…บทความนี้ กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียมตามแนวคิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมิตรแท้คือคนที่มีนิสัยดีงามและเป็นที่ไว้วางใจ ในขณะที่มิตรเทียมอาจเป็นคนชั่วที่มีนิสัยไม่ดี หลักการนี้สามารถใช้ใ…

…ติกรรมแห่งความกล้ารับผิดชอบ ๔ ประการ รวมเป็นวินัยในการคบมิตร ๑๖ ประการนี้ ทำให้เราได้เรียนรู้ว่า ๑. คนเทียมมิตร ๔ ประเภทนั้นมีลักษณะนิสัยตรงข้ามกับ มิตรแท้ ๔ ประเภท ชนิดดำกับขาวทีเดียว กล่าวคือ ๑) คนปอก…

…พฤติกรรมแห่งความกล้ารับผิดชอบทั้ง ๑๖ ประการที่สำคัญในการคบมิตร นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบลักษณะนิสัยของคนเทียมมิตรที่มีลักษณะตรงข้ามกัน การศึกษาเรื่องนี้จะช่วยให้เราเข้าใจและรู้จักเลือกคบคนดี ส่งผลให้เกิดก…

…ด้วยปัญญา ในปัจจุบัน ผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรีก็เรียกว่า “บัณฑิต” ดังนั้น เมื่อเอ่ยคำว่าบัณฑิต คนทั่วไปมักจะนึกถึงผู้ที่จบปริญญาตรีขึ้นไป ในบางพระสูตรพระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “บัณฑิต” เมื่อหมาย ๑๒๒ ถ…

…จจุบันถือว่าผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรีก็เรียกว่า 'บัณฑิต' พระพุทธองค์ได้สอนลักษณะของบัณฑิตว่าคือคนที่มีพฤติกรรมดี มีวิธีการแสวงหาโภคทรัพย์โดยชอบธรรม ไม่ทารุณ และแบ่งปันผู้อื่น การมีปัญญาเพื่อการใช้ช…

บทที่ ๕ จากพุทธภาษิตนี้ ย่อมหมายความว่า คนประเสริฐหรือคนดี คือ ผู้ที่รู้ว่า อะไรดี อะไรชั่ว อะไรถูก อะไรผิด อะไรบุญ อะไรบาป อะไรควร อะไรไม่ควร…

บทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดี ซึ่งรวมถึงการเลือกทำสิ่งที่ดีและการอยู่ในกรอบของศีลธรรม โดยคนดีต้องมีปกติ 3 ประการ คือ คิดดี พูดด…

…ละมีปัญญากระทำให้เหมาะหรือสมควร ย่อมหาทรัพย์ ได้ โดยไม่ต้องประพฤติทุจริต ผิดศีล ผิดกฎหมาย ตลอดชีวิต คนดีย่อมแสวงหาทรัพย์ โดยยึดองค์ ๓ นี้ เป็นหลักปฏิบัติ สําหรับการแสวงหาทรัพย์ของผู้คนในสังคมปัจจุบัน มี…

…เหมาะสมกับกาลเทศะ โดยสนับสนุนให้ปฏิบัติตนดีและหลีกเลี่ยงการกระทำผิดศีลและกฎหมาย แนะนำให้คบหาสมาคมกับคนดี เพื่อพึ่งพาและเป็นกำลังใจในการทำดี เสนอวิธีการหาทรัพย์อย่างยั่งยืนที่ไม่ต้องอาศัยกลโกงและการกระทำ…

บทที่ ๕ อย่างไรก็ตาม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสยืนยันว่าผู้มีศีล สมบูรณ์ ย่อมมีความเจริญรุ่งเรือง คนที่แสวงหาทรัพย์ด้วยความขยัน หมั่นเพียรและชอบธรรม แล้วรู้จักแบ่งเก็บออมไว้ ย่อมเหมือนกับหมู่แมลง ผึ้ง…

…แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสะสมออมทรัพย์ที่เหมาะสม ในบทความยังได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการสมาคมกับคนดีเพื่อรักษาอริยวินัยและประสบความสำเร็จในชีวิต

…อสรุปได้ดังนี้คือ ๑. สิ่งแวดล้อมที่เป็นบุคคลมีอิทธิพลเหนือชีวิตเรา ได้กล่าว มาแล้วว่า สิ่งแวดล้อมของคนเรานั้นมีอยู่ ๒ ประเภท คือ สิ่งแวดล้อมที่ เป็นธรรมชาติ กับสิ่งแวดล้อมที่เป็นคน แม้สิ่งแวดล้อมที่เป็น…

…แท้เพื่อพัฒนาตนเอง และยกตัวอย่างเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้จากพระพุทธศาสนา ให้เห็นถึงผลลัพธ์ของการเลือกคบคนและการพัฒนาจิตใจให้มีคุณธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรู้ทันมิตรเทียมที่อาจนำไปสู่การทำผิด ซึ่งผู้เขียนยั…

…่ายละ ๑๖ ประการนี้ จึงเปรียบเสมือน เครื่องมือตรวจสอบ หรืออาจเรียกว่า “ตะแกรงกายสิทธิ์” สำหรับร่อนหา คนเลว หรือคนดี ๓. แหล่งของมิตรเทียม - มิตรแท้ พึงระลึกไว้เสมอว่า ไม่มี ใครในโลกนี้ที่จะเป็นคนเลวครบขั้…

…และมิตรเทียม โดยแบ่งออกเป็น ๑๖ ประการ เพื่อใช้ตรวจสอบความดีและความเลวในบุคคล พุทธวจนชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีทั้งลักษณะดีและเลว เพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดีในสังคม ผ่านการรักษาและถ่ายทอดความดี…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๕. ทุกคนล้วนเป็นเพื่อนร่วมโลกกัน การพัฒนาลักษณะนิสัย ของคนดี จะสัมฤทธิผลได้ต่อเมื่อแต่ละคนมีความคิดว่า เราต่…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นว่าทุกคนเป็นเพื่อนร่วมโลก โดยระบุว่าความคิดเกี่ยวกับความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นสิ่งที่เราไม่สามารถหลุดพ้นได้ …

…สัมพุทธเจ้า และ จากประสบการณ์ในชีวิต โสดาบันบุคคลผู้เป็นบิดาของสิงคาลกะ ย่อมได้ เห็นประจักษ์แจ้งว่า คนเราจะครองชีวิตเป็นคนดีหรือเลว ประสบความ สำเร็จหรือล้มเหลว เจริญรุ่งเรืองหรือตกต่ำ ย่อมขึ้นอยู่กับอิท…

คัมภีร์นี้พูดถึงความสำคัญของทิศ 5 ในการกำหนดชะตาชีวิตของมนุษย์ โดยอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและประสบการณ์ชีวิตของสิงคาลกะ ทิศ 5 ยืนยันว่าคุณลักษณะและโชคชะตาของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเทพเจ้า แต่ข

บทที่ ๖ บิณฑบาต ก็สามารถทำให้สิงคาลกะเกิดความเข้าใจซาบซึ้งถึงคุณสมบัติ ของคนดีที่โลกต้องการ ซึ่งจะพัฒนาขึ้นในตัวบุคคลได้ ด้วยอิทธิพลของ ทิศ ๖ อิทธิพลของทิศ ๖ ได้กล่าวแล้วว่า ชี…

บทที่ ๖ ว่าด้วยการบิณฑบาตและอิทธิพลของทิศ ๖ โดยมุ่งเน้นการสร้างการเข้าใจในคุณสมบัติคนดีที่สังคมต้องการ การปฏิบัติตามอริยวินัยระหว่างตัวเราและผู้อื่นเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาคุณธรรม บทนี้…

…่อแสดงความรับผิดชอบต่อมิตรสหายและผู้ร่วมงานร่วม อาชีพ ไว้เป็นตัวอย่าง ๕ ประการ คือ ๑. ให้ปันสิ่งของ คนมีสัมมาทิฏฐิ เห็นใจในความขาดแคลน และทุกข์ยากของผู้อื่น ย่อมมีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อเพื่อน อีกทั้…

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมิตรสหาย โดยระบุถึงหน้าที่ความรับผิดชอบที่ควรมีต่อกัน เช่น การแบ่งปันสิ่งของ การใช้ถ้อยคำที่รักใคร่ ช่วยเหลือเพื่อน และการทำตัวให้สม่ำเสมอ เพื่อสร้างมิตรภาพท

…บมาโดยเร็ว เพราะถ้าปล่อยให้ประชาชนชาวพุทธ เสื่อมศรัทธาต่อสงฆ์ลงไปเรื่อยๆ ในที่สุด พวกเขาก็จะกลายเป็นคนไม่มีธรรมะ อาจก่อปัญหาเลวร้ายต่างๆ ให้แก่ชาติบ้านเมืองหนักยิ่งขึ้น หรือมิฉะนั้น ประชาชนก็อาจจะถูกศาส…

…บัติดีจำเป็นต้องร่วมมือฟื้นฟูสถานการณ์เพื่อป้องกันไม่ให้ประชาชนเสื่อมศรัทธา และเพื่อสร้างความสามัคคีคนในชาติ ไม่เช่นนั้นอาจส่งผลให้เกิดปัญหามากมายต่อประเทศ ในการดำเนินชีวิตร่วมกันจำเป็นต้องมีความรู้ทั้ง…

บทที่ ๖ เลิกนับถือพระสงฆ์ เลิกเข้าวัดปฏิบัติธรรม ความคิดเช่นนี้เป็นความคิด ของคนไร้ปัญญา ขาดโยนิโสมนสิการ ไม่รู้จักพิจารณาอย่างรอบคอบ จึง ปิดกั้นประโยชน์อันจะเกิดขึ้นแก่ตนเองอย่างน…

ในบทนี้เสนอว่าการเลิกนับถือพระสงฆ์และเข้าวัดเป็นความคิดที่ไม่ฉลาด เพราะจะปิดกั้นการศึกษาธรรมที่นำพาผู้ปฏิบัติไปสู่ความหลุดพ้น การเลือกพระภิกษุผู้ปฏิบัติดีเป็นสิ่งสำคัญ และนำเสนออุทาหรณ์จากพระเจ้าอชาตศ