ครุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 31

…ิโต "อิมินาทาน นีหารน จิราสมํ ปรํนํ อุตฺตโพยา ปริสมฺพลน เอกิวิริ โอฆาอิ, อน นิสติ อุปถมฺมวาโมน "นบุ ครุ วิกฺญู ปุพเพ หิโรตปํ คเวสโล ทรกฺขสกาเล хвิโรตกุป คเวสมาโน ทวาท สวสาน วิหาโล;

เนื้อหานี้สำรวจพุทธคุณและการใช้ในวรรณกรรมไทยในพื้นที่ภาคใต้ โดยนำเสนอทัศนคติเกี่ยวกับธรรมะและบทบาทที่พุทธคุณมีต่อการนำเสนอเรื่องราวในวรรณกรรม รวมถึงอิทธิพลที่มีต่อสังคมและผู้คนในพื้นที่ต่างๆ. ความลึกซ

…ลน คุม ชฺปตกาติที ปฏิญฺญตีวา ปฏิญฺญตินฺตติ, โกมุทธยา ปูณฑิยมาย สุพพรุตดี ฉนวาโร วตฺมานน, เรอาวาทีณี ครุธำณี ผกิ วิจิตตนฺตา วิลาสํ วาทิตาา วาทิตานํ สุภา สุภา ยานํ เวสาลี สตู ราชสถา สตู ราชสถา สตู ราชาโน, …

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการศึกษาในชีวิตของสงฆ์ พร้อมการยกตัวอย่างคำสอนที่สอดคล้องกับความเชื่อและวิถีชีวิตพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การส่งเสริมความเข้าใจและการปฏิบัติในชุมชนอย่างถูกต้อง มี

…ี ดี อิม ฉมามเทศนา สุดา เชตวน วิรานุโต สนูทรปิฤทธิพาชิ คารม ภูมิ "เตน โช ปน สมเยน ภาวา สุกฺโโต โหติ ครุโโโต มานิโต ปุจฺฉิติ วุตฺต วุฑฺฒิโต ฎษฎา อทนฺน อตฺตมว. อยํ ปนฤา สนูทรปิฒติวา มนฺตสิส "มย สมนฺสุข โดม…

นิรยะคุณาณาเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ที่เน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาสภาวะธรรม อาทิ ความสุขและทุกข์ที่เกิดจากการเลือกทำดีหรือชั่ว โดยมีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของบุคคลในสังคม บทความนี้กล่าวถ

… วนิดาา อนุชลี ปกคุย "อัล เทว เอดกเมา โหตุ, ฮิด อุตธ ซีรนเปด" น สุกาดี อาห. อด นี ราชา อาห "กี คหดี ครุ่ก กฤวาน กณัล อุตโน ภคดนี" เทว นนดดี, ตุมาหว่า สปรุสาลี หิ พลายสุด อิมเมว ภคติ, อิค สุปลย, อัป โบ อุ…

บทนี้พูดถึงการสนทนาในชมรมปฏิสัมพันธ์ซึ่งพยายามสื่อถึงแนวคิดเกี่ยวกับศักยภาพและสถานะของบุคคลในสังคม ภายในพูดคุยถึงความสำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น โดยเน้นประเด็นเกี่ยวกับความเป็นอิสระและทัศนคติใน

… อุตตริมนุสสโม อปปฏทุตพุทฺธินี เรวสปฺปทีปํ เราน มหาวรสีนี วิสาลูกฏภูตน วิปุรีสุทธพุทธินา พุทธโมโสติ ครุ๙ คติมนาเมยน เถเรน คายํ ธมฺมปสุกสอุตตฺวณา. อ. สืบ ม. ยุ.อุปปิฏฺธคุณาถุปฺวาน.

เนื้อหาบทนี้จากชุมนุมปฏิฑินดานำเสนอแนวทางในการปฏิบัติที่นำไปสู่การเข้าถึงความรู้และความบริสุทธิ์ใจ พร้อมกับความสำคัญของการฝึกจิต โดยอ้างถึงความสามารถในการสร้างสมาธิและพัฒนาคุณธรรมต่าง ๆ ซึ่งจะช่วยเสริ

…น ได้แก่ ความเสวยแห่งสิริมีการตัดมือเป็นต้น ว่า เภทนู ได้แก่ ความสลายแห่งสิริมีการตัดมือเป็นต้น ว่า ครุฑ ได้แก่ (หรือ) อาภารหนักต่างโดยโรคมีโรค อับพาต มีอิทธิข้างเดียว เปลี่ยงอ่อน และ โรคเร่อนเป็นต้น ว่า…

เนื้อหาได้กล่าวถึงแหล่งทุกข้อง ๑๐ อย่าง ซึ่งรวมถึงเวทนาและผลกระทบที่เกิดจากโรคต่างๆ เช่น ความเสื่อมทรัพย์และจิตตกมาที่อาจเกิดจากอุปสรรคต่างๆ ในการดำเนินชีวิต รวมถึงผลของกรรมและบาปที่ส่งผลต่อเครือญาติแ

…ว่า สุภพ- โลกาธิษฐาน ความว่า กว่าความเป็นใหญ่ในโลก มีประมาณ เท่านั้น ๆ คือในโลกทั้งปวง พร้อมด้วยนาถ ครุฑ และเวมนักปรศ.

ในบทนี้ พระอัมปทิพย์ได้อธิบายถึงโสดาปัตติผลว่าเป็นสิ่งที่ประเสริฐยิ่งกว่าสมบัติทั้งปวงทั้งในโลกนี้และพรหมโลก โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมิตาว่าด้วยความไม่ปรารถนาะในการบริโภค และนับว่าโสดาปัตติผลนี

…็หนีกันไป" เบื้องหน้า แต่ยังไป พึงทราบคำเห็นปานนี้ โดยท่านองค์ที่กล่าวแล้วนั่นแหละ. พระผู้มพระภาค ครุสะแก่สามเณรดังนี้ว่่า ' เราทราบอนุภาพของ เธอ' ดังนี้แล้ว ก็ไม่ทรงอนุญาตการทำปกิฏฐิฤกษ์ ลำดับนั้น ส…

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระศาสดาและสามเณรชื่ออนุชฏูนิจฉนาถ ซึ่งมีอายุเพียง ๓ ขวบ ที่ต้องการทำปรกิฏฐิฤกษ์ โดยพระศาสดาได้ถามถึงวิธีการทำ จากนั้นสามเณรได้นำเสนอวิธีการทำปรก

…น้าที่ 273 แล้ว ไม่มี แต่ในกลของพระพุทธเจ้าทรงพระนามกัสสป ดีนะ ได้เป็นทาสของคนอื่น นายของจีฉันนั้น ครุเกษหยาบคายเหลือเกิน ยอมอาไม๊บ้าง ท่อนฟันบ้าง ที่ตามลำคอได้ ศีรษะ, ดินินั้น เมื่อความโกรธเกิดขึ้น ก็ถ…

เนื้อหานี้แสดงถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากัสสปและเทพดาเกี่ยวกับการรักษาความโกรธและการถวายทานเล็กน้อย เช่น ผลมะพลับและฟักทอง โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความดีและการมีจิตใจที่ดีงาม เพื่อที่จะได้รับผลบ

…ตย์ จ โคติกา ความว่า แม้ความยินดีของบูรษผู้ กลัวนั้น กับหญิงผู้กลัวมีประมาณน้อย คือมีนิดหน่อย บทว่า ครุฑ ความว่า งั่ง พระราชาย่อมลงอาชญาอย่างหนัก ด้วยสามารถแก้กาจัดมือเป็นต้น บทว่า ตถม ฯเป็นต้น ความว่า บ…

บทความนี้สื่อถึงการไม่ควรเสพสมรสของคนอื่น ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระสมปทุฐและบูรพฤทธของนายเขมกะ ที่สื่อถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรมในสมัยพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยความยินดีและการควบคุมตนในความรักและควา

ประโยค - พระ้มปัปัปัปัทรงแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 245 สองบาทว่า มาตร.ครุณอวย นาโค ความว่า เหมือนอย่างว่า พระอาช้างวันนี้ได้ขบว่ามว่า "มาตังจะ" เพราะพิจารณาเห็นอย่างนี้ว่า "…

บทความนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของการเที่ยวไปตามลำพังในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างอุปมาจากชีวิตช้างและการเคลื่อนไหวไปตามธรรมชาติ ความรู้สึกและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติในทุกสถานการณ์ ซึ่งจะช่วยให้บุค

…ะโยค - พระธรรมปิฎกฐิฤทธิลา ภาค ๙ - หน้าที่ 200 ว่า เป็นพรหมมัย [แก้อรรถ] บรรดาทหมานนั้น ท้วง ว่า ครุณรติอญฺ ฉันเป็นต้น ความว่า เราเรียกบุคคลผู้ประกอบด้วยปัญญา อันเป็นไปในธรรมทั้งหลายมานั้นเป็นต้นอันเก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธรรมปิฎกฐิฤทธิลา โดยเน้นไปที่การอธิบายความหมายของคำว่า 'พรหมมัย' และการประกอบด้วยปัญญาในการเข้าถึงธรรม ดังนั้นจึงนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตผลในกลุ่มชนจำนวนมากที่ได้รับก

…" ด้วยความอามาตายในหญิง จึงดีพระเถระ แล้วพาหญิง นั่นกลับไป ทั่วสรีระของพระเถระได้เป็นปมเกิดขึ้นแล้ว ครุ่นในกาแลง พระเถระนั้นมุษิวารภิญญาหลายพากันนวดสรีระ เห็นปมแล้ว ถามว่า "นี่อะไร ?" ท่านบอกเนื้อความนั้…

ในบทนี้กล่าวถึงกรณีที่พระเถระถูกสามีของหญิงหนึ่งกล่าวหา โดยสามีเกิดความโกรธ พระเถระสามารถควบคุมอารมณ์ได้ไม่โกรธ และพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของภิกษุว่าเมื่อถึงสถานการณ์เช่นนี้ ความโกรธไม่สามารถ

…า ว่า "พระเจ้าข้า กิฏฐุ นี้ กล่าวคำไม่จริง ย่อมพยาธิพระอธิคตผล." [พระฉิเนาสุภาษะแต่คำจริง] พระศาสดา ครุส่ว กล่าวว่า "กิฏฐุทั้งหลาย นับตั้ง จันทกะบุตร ของเรา มีอาสะสิ้นแล้ว ย่อมกล่าวแต่คำจริงเท่านั้น" ดัง…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้ฟังเรื่องราวจากจันทกะเกี่ยวกับการเรียนมนต์และความจริง พระศาสดายืนยันว่าจันทกะมีอาสะสิ้นแล้วจึงกล่าวแต่คำจริง โดยยกตัวอย่างถึงความบริสุทธิ์ที่เหมือนพระจันทร์ที่ปราศจากมลทิน ซึ่ง

…ังการใช้สอยพระคันธภูมิ, ได้ยินว่า บุญเป็น อุบมาก ย่อมมีเพราะการใช้สอย" พระเณรนั้น เข้าไปฝ่าพระศาสดา ครุงกล่าวว่า "พระเจ้าข้า ทราบว่า คูภูมิผู้ให้สร้างพระคันธภูมิ เพื่อพระองค์, นั้นนี้เธอวัง ฯ" ๐ ศาลามีร…

บทความนี้พูดถึงการสร้างบุญชรศาลาในพระคันธภูมิ ซึ่งมีการใช้แก้ว ๕ ประการในการก่อสร้าง เพื่อสร้างมงคลให้กับเศรษฐี รวมถึงการบรรยายถึงคุณค่าของศาลาและสิ่งของต่างๆ ที่ใช้ในการก่อสร้าง โดยเฉพาะการที่พระเณรท

…วา หรือว่า พิทิง ซึ่งความเลื่อม ศริรสูตร เทสนา ( ปาปู- เณ ) วา พิงถึง ซึ่งความแตกไป แห่งสิริระ หรือ ครุฑ อพาร์ท ( ปาปูเณ ) วา มีหรือว่า พิ่งถึง ซึ่งอาพรอันหนัก จิตดุกเขบ ปาปูเณ วา พิ่งถึงซึ่งความฟุ้งซ่าน…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพระมงกุฎกาย, คำสัตย์, และการบรรยายในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับธรรม อธิบายถึงอาณาจักรแห่งธนาและความสำคัญของการประชุมที่มีอาชญาด้วยเคารพ. โดยอธิบายให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

…(ชนิห) อันชนะ ท. จุฑาจิต ย่อมเรียกว่า ชรศโล อ. สนับ จึงออกตัวแก่ อิทธิ ดังนี้ คำฉีกลา อ. เกาะหัววัด ครุนา ปี แม้อ้น อ่อน (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑาจิต ย่อมเรียกว่า ปฏิตตา อ. เถา อันเน่า อิทธิ ดังนี้ ยกา โข ฉั…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความคิดและคำสอนในพระมัญจ์บุตรฤก ที่กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและความตายของสัตว์ โดยมีการยกตัวอย่างและคำนิยามต่างๆ ที่สะท้อนถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านเกิดความเข้าใจในบทบา

…สำหรับบอก คือ อนุต, มาน ปัจจัย 3. อดีตกาลล่วงแล้วซึ่งต่อเนื่องอยู่ แปลว่า...แล้ว ปัจจัยสำหรับบอกคือ ครุณ, ตดว, ต, ต, ตุ่น, ตุน, ดูวาน 4. อดีตกาลล่วงแล้วและสำเร็จแล้ว แปลว่า....แล้ว ปัจจัยสำหรับบอกคือ ดู,…

ในบทนี้กล่าวถึงกิริยากริยาในภาษาบาลี โดยแบ่งออกเป็น 2 ชนิด คือ ปัจจุบัน และ อดีตกาล อดีตกาลแบ่งออกเป็น 2 ชนิด ได้แก่ อดีตกาลที่ยังคงเนื่องอยู่ และอดีตกาลที่สำเร็จแล้ว การกำหนดกาลของกริยาต้องอ้างอิงปัจ

แบนเรียนภาษาไวยากรณ์แบบ กิริยากิริโย ๔. ธาตุในหมวด ทวิ, สภ, ส.ก, ค, ครุ สังกฤติมีอัตราประมาณมณฑลได้ด้วย เมื่อสูแล้วมีอ่านจงแปลงธาตุและอัตราประมาณในท้องถิ่นจากยอดด้วย หม…

บทเรียนนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการแปลงธาตุในภาษาไทย โดยแนะนำการทำงานแบบต่างๆ ในหมวดต่างๆ เช่น ธาตุ ทวิ, สภ, ส.ก, อุณ และอื่นๆ รวมถึงวิธีการที่ใช้ในการแปลงธาตุและปัจจัยเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งใ

…จี อ.ทาง (ฌุตวา) จงมี อนุตราจาริโน อุททสอ แก่นกนกเที่ยวไปตามซึ่งฝังโดยปกติ สีสอ. ศิระะ (ฌุตวา) จงมี ครุจีรการิน อุททสอ

ในพระมาธัมบัติญา ภาค 6 หน้าที่ 7 มีการกล่าวถึงพระอุปนิมนต์ฤกษ์ โดยเริ่มตั้งแต่รายละเอียดนักธรรมและคำศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น “เด่นี ลาภาติ โส สีส ฉินทิวา” ซึ่งอธิบายสถานะทางศาสนาและสำคัญในบริบทข