หน้าหนังสือทั้งหมด

ความดำริที่ควรมีในชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา
195
ความดำริที่ควรมีในชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา
…อันเรืองรอง ด้วยปัญญา ได้พบความจริงว่า โลกใหม่นี้ดีกว่า สะอาดกว่า มีความสุขกว่าโลกเก่าเป็นอันมาก 2. ความดำริในความไม่พยาบาท (อัพยาปาทสังกัปปะ) ก. ความหมายของความไม่พยาบาท คือ ความปองร้าย มุ่งให้ผู้อื่นถึงความ…
เนื้อหานี้อธิบายถึงแนวทางในการดำรงชีวิตที่ปราศจากความพยาบาทและการเบียดเบียน ผู้อ่านจะได้รับรู้ถึงความหมายของความไม่พยาบาทและโทษของมัน รวมถึงคุณค่าที่เกิดจากการไม่เบียดเบียน ซึ่งสร้างความสงบสุขในจิตใจ
กามฉันทะและวิธีแก้ไข
27
กามฉันทะและวิธีแก้ไข
…ลสกาม หมายถึง ความรักใคร่ ความพอใจ หรือความยินดีที่มีอยู่ในจิตใจ ความกำหนัด ความ พอใจและความกำหนัด, ความดำริ ความกำหนัดมาก ความดำริและความกำหนัด ความพอใจคือความใคร่ ความกำหนัดคือความใคร่ ความเพลิดเพลินคือ ควา…
บทที่ 2 นี้จะพูดถึงกามฉันทะซึ่งเป็นนิ่วรณ์อย่างหนึ่งที่ส่งผลต่อสมาธิ โดยจะอธิบายลักษณะของกามฉันทะ ทั้งจากวัตถุกามและกิเลสกาม รวมถึงวิธีการแก้ไข เพื่อช่วยให้จิตใจสงบและมีสมาธิมากขึ้น ความเข้าใจเกี่ยวกั
ความคิดและอารมณ์ในชีวิตประจำวัน
31
ความคิดและอารมณ์ในชีวิตประจำวัน
…ยบคาย ที่มนุษย์เอง สร้างกับดักให้กับตัวเอง หลงยึดติดในสิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาของชีวิต อีกอย่างหนึ่ง ความดำริในทางกาม (กามสังกัปปะ) เป็นเหตุให้เกิดกามฉันทะ เพราะกามทุกชนิด เกิดจากความดำริ ถ้าไม่คิดคำนึงถึงกามแ…
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดในการสร้างอารมณ์ของเรา รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างความต้องการในสิ่งสวยงามและการยึดติดที่เกิดจากอารมณ์ นอกจากนี้ยังว่าถึงวิธีการแก้ไขกามฉันทะตามคัมภีร์ที่ส่งเสริมให้เร
ความสุขและนิรามิสสุข
197
ความสุขและนิรามิสสุข
…ัติอันเป็นสายกลาง) ในที่นี้ กล่าวถึงคุณธรรม 8 ประการ คือ 1. สัมมาทิฏฐิ ความเห็นชอบ 2. สัมมาสังกัปปะ ความดำริชอบ 3. สัมมาวาจา การพูดชอบ 4. สัมมากัมมันตะ 5. สัมมาอาชีวะ 6. สัมมาวายามะ 7. สัมมาสติ 8. สัมมาสมาธิ …
เนื้อหาเกี่ยวกับความสุขแบ่งเป็นสุขเทียมซึ่งมีทุกข์เจือปน และสุขแท้ที่ไม่เจือด้วยทุกข์ เรียกว่า นิรามิสสุข ที่มาจากการทำดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงมรรคอริยสัจว่าด้วยทางปฏิบัติที่จะนำไปสู่นิโรธ 5 ซึ่งมีความ
การดำเนินชีวิตด้วยสัมมาทิฏฐิ
198
การดำเนินชีวิตด้วยสัมมาทิฏฐิ
2. สัมมาสังกัปปะ หมายถึง ความดำริชอบ อันประกอบด้วยลักษณะ 3 ประการ คือ 2.1 ดำริที่จะปลีกตัวออกจากอารมณ์ยั่วยวนต่าง ๆ (เนกขัมมสังกัปปะ)…
บทเรียนนี้สอนให้เข้าใจถึงการดำริชอบใน 3 ลักษณะคือ การปลีกตัวจากอารมณ์ยั่วยวน การไม่พยาบาท และการไม่เบียดเบียน รวมถึงการพูดที่ถูกต้องและการกระทำที่ชอบ โดยเจาะลึกในหลักการทำงานและการสร้างสัมมาชีพและความ
ดวงปัญญาและอริยสัจ 4
255
ดวงปัญญาและอริยสัจ 4
…งมีซ้อนกันอยู่อีก 2 ชั้นเข้าไปข้างในอีก คือ 1. สัมมาทิฏฐิ ปัญญาอันเห็นชอบในอริยสัจ 2. สัมมาสังกัปโป ความดำริชอบ และในมรรคอริยสัจแต่ละดวงนี้ก็ยังมีหุ้มซ้อนอีก 4 ชั้น คือ เห็น จำ คิด และรู้ ซึ่ง ขยายส่วนหยาบออก…
เนื้อหาผู้บรรยายเกี่ยวกับดวงปัญญา ที่มีซ้อนกันอยู่ 2 ชั้น คือ สัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปโป โดยในแต่ละดวงของมรรคอริยสัจยังมีการหุ้มซ้อนอีก 4 ชั้น ประกอบด้วย เห็น จำ คิด และรู้ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกาย ใจ
พระสุธรรมเถระและพระวนวาสีติสสเถระ
59
พระสุธรรมเถระและพระวนวาสีติสสเถระ
…ความยกย่องอันไม่มีอยู่ ความแวดล้อมใน ภิกษุทั้งหลาย ความเป็นใหญ่ในอาวาส และการบูชาในตระกูลแห่งชนอื่น ความดำริ ย่อมเกิดขึ้นแก่ภิกษุผู้พาลว่า “คฤหัสถ์และบรรพชิตทั้งสอง จงสำคัญกรรม อันเขาทำเสร็จแล้ว เพราะอาศัยเรา…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสุธรรมเถระและพระวนวาสีติสสเถระ ซึ่งให้ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและการบูชาในชุมชน ศีลเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตที่นำไปสู่ความเคารพและบูชาในสังคม โดยมีการเปรียบเปรยถ
การควบคุมตัณหาเพื่อความสุขที่แท้จริง
153
การควบคุมตัณหาเพื่อความสุขที่แท้จริง
…่ำไป แม้ฉันนั้น กระแส (แห่งตัณหา) ๓๖ อันไหลไปในอารมณ์ เป็นที่พอใจ เป็นธรรมชาติกล้า ย่อมมีแก่บุคคลใด ความดำริทั้งหลายอันใหญ่ อาศัยราคะย่อมนำ บุคคลนั้นผู้มีทิฏฐิชั่วไป กระแส (แห่งตัณหาทั้งหลาย) ย่อมไหลไปใน อารม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดรากของตัณหาที่ทำให้เกิดทุกข์ในชีวิต โดยยกเปรียบเปรยกับต้นไม้ที่มั่นคงถึงแม้จะถูกตัด สามารถงอกใหม่ได้หากได้กำจัดรากตัณหาที่ก่อให้เกิดความเดือดร้อน การตัดรากตัณหาเป็นการใช้ปัญญาในก
การดับตัณหาและการเข้าใจธรรมชาติของชีวิต
61
การดับตัณหาและการเข้าใจธรรมชาติของชีวิต
…่ำไป แม้ฉันนั้น กระแส (แห่งตัณหา) ๓๖ อันไหลไปในอารมณ์ เป็นที่พอใจ เป็นธรรมชาติกล้า ย่อมมีแก่บุคคลใด ความดำริทั้งหลายอันใหญ่ อาศัยราคะย่อมนำ บุคคลนั้นผู้มีทิฏฐิชั่วไป กระแส (แห่งตัณหาทั้งหลาย) ย่อมไหลไปใน อารม…
ข้อความนี้กล่าวถึงธรรมชาติของตัณหาและการที่มนุษย์ต้องต่อสู้กับมันเหมือนต้นไม้ที่มีราก แม้จะถูกตัดก็สามารถงอกขึ้นใหม่ได้ ถ้าหากไม่หมดกิเลส ความทุกข์จะยังคงเกิดขึ้นตลอดไป การมองเห็นตัณหาเป็นเหมือนเถาวัล
มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น
295
มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น
…่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว เชื่อว่าโลกนี้โลกหน้ามีจริง นรกสวรรค์มีจริง ทานที่ทำแล้วมีผลจริง เป็นต้น ความดำริชอบ คือ สัมมาสังกัปปะ ก็จะตามมา จะคิดแต่เรื่องที่ดีๆ คิดอยากออกจากกาม เพราะ เห็นว่าสิ่งที่เป็นความสุ…
มัชฌิมาปฏิปทาเป็นเส้นทางการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเริ่มต้นด้วยการมีสัมมาทิฏฐิ ซึ่งต้องเห็นว่าการทำดีมีผลดี การทำชั่วมีผลชั่ว นอกจากนี้ยังต้องมีสัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันต
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒)
373
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒)
…อฏฐคิโก มคฺโค หนทางที่ประกอบ ด้วยองค์ ๘ อันประเสริฐ เรียงตั้งแต่ สมมาทิฏฐิ ความเห็นชอบ สมมาสงฺกปฺโป ความดำริชอบ สมมาวาจา กล่าววาจาชอบ สมมากมุมนโต ทําการงานชอบ สมมาอาชีโว เลี้ยงชีพชอบ สมมาวายาโม ทำความเพียรชอบ…
บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงทางสายกลางในการพัฒนาจิตและการเข้าถึงญาณปัญญาที่นำไปสู่การดับทุกข์และถึงนิพพาน โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ของอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่นำไปสู่ความสำเร็จในทางธรรม และแนะนำว่าการปฏิบัติตาม
ธรรมะเพื่อประช
92
ธรรมะเพื่อประช
…มร่มเย็นเป็นสุข ไม่มีทุกข์ใดๆ ทั้งสิ้น หนทางแห่งความสุขที่พระพุทธองค์ทรงสอนไว้ว่า ให้มี ความเห็นชอบ ความดำริชอบ กล่าววาจาชอบ ประกอบการ งานชอบ หาเลี้ยงชีพโดยชอบ ทําความเพียรชอบ ตั้งสติไว้ชอบ และทำสมาธิชอบ ถ้าเ…
ธรรมะที่พระพุทธองค์ตรัสสอนไว้ สอนเกี่ยวกับความเห็นชอบและการปรับปรุงตัวเพื่อความสุข ซึ่งนำไปสู่ผลดีทั้งทางโลกและทางธรรม โดยการปฏิบัติตามคำสอนนี้ จะสามารถเห็นและเข้าใจธรรมได้ด้วยตนเอง ไม่ต้องพึ่งใคร และ
ธรรมะเพื่อประช
30
ธรรมะเพื่อประช
…าใด มีปกติรู้ในสิ่งที่ไม่เป็นสาระ ว่าเป็นสาระ และเห็นในสิ่งที่เป็นสาระว่าไม่เป็นสาระ ชนเหล่านั้น มี ความดำริผิดเป็นอารมณ์ ย่อมไม่ประสบสิ่งที่เป็นสาระ ชน เหล่าใด รู้สิ่งที่เป็นสาระโดยความเป็นสาระ และสิ่งไม่เป็…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นศาสดาเอกของโลก ที่ทรงนำความรู้บริสุทธิ์ออกมาเพื่อความหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอนจะดำเนินชีวิตไปสู่ความบริสุทธิ์ พระองค์ตรัสว่าผู้ที่สามารถแยกสาระและไม่สาระจะประสบ
วิสาขามหาอุบาสิกาและการสร้างบุพพาราม
496
วิสาขามหาอุบาสิกาและการสร้างบุพพาราม
…ริบูรณ์แล้ว ในชาตินี้ เวลาเดินรอบมหาวิหาร นางได้เปล่งอุทานคล้ายกับ ร้องเพลงด้วยสำเนียงอันไพเราะว่า “ความดำริที่เราตั้งใจว่า เราจักสร้างวัดสร้างมหาวิหาร
เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขามหาอุบาสิกาที่สร้างปราสาทสูง 2 ชั้นมีห้อง 9,000 ห้องเมื่อพระบรมศาสดาเสด็จกลับที่กรุงสาวัตถี นางได้อาราธนาพระองค์ให้ประทับบนปราสาทเพื่อฉลองมหาวิหาร พร้อมถวายทานแด่ภิกษุสงฆ์ใน
กระต่ายน้อยในดวงจันทร์ (ทานปรมัตถบารมี)
524
กระต่ายน้อยในดวงจันทร์ (ทานปรมัตถบารมี)
…อยในดวงจันทร์ (ทานปรมัตถบารมี) ๕๒๓ โพธิสัตว์ กระต่ายพระโพธิสัตว์เห็นพราหมณ์มาก็มีความยินดี ปรีดาว่า ความดำริของเราจะสมปรารถนาในวันนี้ เราจะให้ทาน อันประเสริฐที่ใครๆ ยากจะให้ได้ แก่พราหมณ์ผู้ประกอบด้วยศีล และธ…
ในเรื่องนี้ กระต่ายโพธิสัตว์มีจิตใจเด็ดเดี่ยวที่ต้องการให้ทานแก่พราหมณ์ผู้มีศีลและธรรม โดยลงไปในกองไฟเพื่อแสดงความมุ่งมั่น แม้ว่าไฟจะไม่ทำอันตรายต่อเขาเลย ท้าวสักกะจึงแสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ของจิต
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้า 325
325
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้า 325
… ด้วยอำนาจแห่งกิจมีการกำหนดรู้เป็นต้นฯ สภาพที่ชื่อว่าสัมมาสังกัปปะ เพราะอรรถว่า เป็นเครื่องดำริชอบฯ ความดำริชอบนั้นมี ๓ อย่าง ๑๐ ด้วยอำนาจดำริในการออกจากกาม ดำริในการไม่พยาบาท และดำริใน การไม่เบียดเบียนฯ การเ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงกลไกของจิตประเภทต่างๆ รวมถึงโทมนัสและวิถีแห่งมรรคที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติไปยังสุคติและนิพพาน โดยอธิบายองค์แห่งมรรคอย่างละเอียด เช่น สัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวายามะ, และสัมมาสมาธิ
วิจิตรธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๑
134
วิจิตรธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๑
…ุนี้น อตนะเหล่านั้น บันฑิตพึงเห็นโดยความไม่มา และโดย ความไม่จากไปเกิด นียเดียวกันนั้นพึงเห็นโดยไม่มีความดำริ และโดยไม่มีความ ขวาขยาย จริงอยู่ ความดำริอย่างนี้เองไม่มีแก๊จูและรูปเป็นต้นว่า "โอ๋ ชื่อว่าจะญาณพึง…
เนื้อหาเกี่ยวกับวิจิตรธรรมในส่วนที่กล่าวถึงอายตนะที่เป็นสิ่งสังกะตะและการเข้าใจในความไม่มาและไม่จากไปของสิ่งนั้น โดยบันฑิตพึงเห็นอายตนะเหล่านี้ผ่านมุมมองที่ไม่มีการดำริ หรือการขยายความ ซึ่งอธิบายถึงคว
เข้าใจอารมณ์และความหวัง
21
เข้าใจอารมณ์และความหวัง
…ยวไปไม่ฟังประสบบุคคลผู้ประกเสรีวาครือผู้ เสมอนตไชรี พึงทำการเที่ยวไปคนเดียวให้มัน. ความรำพึง ได้แก้ ความดำริคิดตรอง นิถือในใจของตนเอง ท่าน บัญญัติให้แปลว่า "พิง" อ. ว่า สนุนท่า เอกโก คณมหา จุดปฏิว โี วิหไรย์ …
บทความนี้สำรวจความหมายและความแตกต่างระหว่างอารมณ์และความหวัง เริ่มจากความหวังคือความตั้งใจและความปรารถนา อธิบายแปลความหมายเป็นคำที่สอดคล้องกับความรู้สึกในชีวิต ว่าอารมณ์ไม่ใช่เพียงแค่ความหวัง เท่านั้น
ปฐมสมฺมติสาธกาแพล ภาค ๑
267
ปฐมสมฺมติสาธกาแพล ภาค ๑
…" ในบทว่า " เป็นไปด้วยวัฏฎ์ " เป็นต้นนั้น มีวัจฉักดังนี้ :- ความตรัก ชื่อว่า วิกล, ท่านอธิบายว่า " ความดำริ " วิทานี้นั่น มีความกตเวทีชึงจิตใจอธิษฐานเป็นลักษณะ มีการจดและจดโดยรอบ เป็นรส. จริงอย่างนั้น พระ โ…
ในเนื้อความนี้ พระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับความสงัดที่มีอำนาจและการควบคุมอารมณ์โดยใช้จิตเป็นฐาน ศึกษาจากกล่าวถึงข้อธรรมในบทต่างๆ ที่แสดงถึงการเข้าใจและพัฒนาจิตใจ พุทธธรรมที่ถ่ายทอดเป็นการอธิบายที่สูงส่ง เพ
คำฉีฟพระธรรมปิฎกอภิวุฒิ
192
คำฉีฟพระธรรมปิฎกอภิวุฒิ
…แห่ง คนเป็นผู้ใคร่เพื่อความตั้งอยู่แห่งพระสัทธรรม โลกนาภส ของพระโลกนาฯเจ้า ปฎุต บรรลุแล้ว สงฺปปา อ. ความดำริ ท. กูลา อันเป็นกุล
เนื้อหาระบุถึงคุณธรรมที่สำคัญของพระผู้มีพระภาคเจ้า เช่น ความมุ่งมั่นในการแสวงหาคุณและการให้ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความตั้งอยู่แห่งพระสัทธรรม และการมีมติที่ดีในสังคม การสื่อสารผ่านอรรถและพยัญชนะในพระคา