คัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 38

…งซึ่งความนับว่าเป็นธรรมจำนวน ๑ คือเป็น จักจุประสาท โสดาจุต มานะจุต ชิวหาจุต กายาจุต รูปจุต สัทธาจุต คันธาจุตและธาตุ คืออย่างนั้น คือถึงซึ่งความนับว่าเป็น ธรรมจำนวน ๑ โดยเป็นโสดประสาทเป็นต้น แต่ไม่ดููพฺพา…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับธาตุและปัจจัยในวิทยา โดยเน้นที่การนับว่าเป็นธรรมในหลาย ๆ ด้าน ซึ่งรวมถึงธาตุ โสดาประสาท วิญญาณ และปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของธาตุ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญแ

… ตายอยู่ด้วย" ดังนี้เป็นต้น เพื่อทรงชี้แจงซึ่งเหตุของทุกข์นี้ ๆ มีธรรมะมะเป็นต้น ซึ่งพระองค์ได้ทรง (คัน) พบ ตามแนวความตรัสในตอนแรก คือ แรกตรัสรู้ เทสนาที่เป็นไปตั้งแต่กลางถึงต้นอันใด เทสนานั้นพิสูจน์ว่าว…

บทนี้กล่าวถึงการชี้แจงความเกิดขึ้นของทุกข์และธรรมะที่เกี่ยวข้องในวิชาธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยนำเสนอปฏิวัติเทสนาและการวิเคราะห์เหตุและผลของความทุกข์ ซึ่งได้รับการหลักการจากความรู้แรกตรัสรู้ของพระองค์ แล

…ี่เป็นไป [ขยายความ] จริงอยู่ในบทนี้ ในวิงค์ท่านแสดงตนหา ๖ โดยให้สืบตาม อารมณ์ว่า รูปตันหา สัททตันหา คันตันหา รสตันหา โมฤย์พฺ- ตันหา ธรรมตันหา ดูบตรที่ถูกแสดงโดยให้สอดตามมิดว่า เศรษฐี- บุตร พราหมณ์บุตร เป…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาการที่เป็นไป เช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับก

…าจ อารมณ์มีรูปเป็นต้น จึ่งทำสักการ (รางวัล) ใหญ่แก่จิตการ (ช่าง เขียน) คนธรรพ์ (นักดนตรีและบันร้อง) คันธิ (ช่างปรุงเครื่องหอม) สุข (พ่อครัว) ต้นตวยา (ช่างทอง) และ ราษฎวิทยาแพทย์ (แพทย์ผู้แต่งตามตำรับราษฎ…

ในบทนี้กล่าวถึงวิชาชีววิทยาแนวปลายที่อธิบายเกี่ยวกับอารมณ์และวิธีการต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อความพอใจและจิตใจของมนุษย์ โดยแยกประเภทของอารมณ์ออกเป็นกามัตหา, ภวัตถหา และวิวัตถหา ตลอดจนการจัดแบ่งวาระแห่งการมองเ

…รม เรียง แก่ ไว้ เป็น ปฐม คณะ ๆ อุปนิสัย ใจ ชนะ เข้าใจว่า คลาดเคลื่อน ที่ ถูก เป็น ศัพท์ สงเสริญ ตี คัน จึง จะ ได้ ความ คลังแปล ไว้ นั้น ๒. มิด ของ อาจารย์ นี้ ก็ ว่า ฟัง ! เพราะ ตาม ที่ แก้ ว่า กาม ปาทา…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…สดตนะ มนายตนะ ชิวหายตนะ กายยตนะ กำหนดธรรม ๕ อันเป็นวิสัยแห่งอายตนะ ๕ นั้น ว่าเป็นรูปายตนะ สักทายตนะ คันธายตนะ รสตะตนะ โมฬจิพายตนะ กำหนดโลภิจิต และ * มหาภิกว่า หมายเอานิ้มรูป 6

ในตอนจบของวิภัชธรรม แสดงถึงการพิจารณาธาตุ ๑๘ ที่ประกอบด้วยวิญญาณธาตุและจิตโนธาตุต่าง ๆ โดยแบ่งแยกตามลักษณะของกายและนาม รวมถึงการใช้ปรัชญาในการวิเคราะห์เหตุและผล เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างธาตุกับวิ

…ิถีธรรมรวมเปล่า ๓ (ตอนจบ) - หน้า 15 สิ่งอื่นเป็นสัตว์ีกดี บุคคลดี เทพดี พรหมดี หมาไม่" พระโฉคาวารัน คันกำหนดแยกนามรูปตามสภาพที่เป็นจริงได้อย่างนี้แล้ว เพื่อประโยชน์ที่จะละเสียซึ่งโลกสัมปชัญญะ (ชื่อที่ขาว…

ในตอนจบของวิถีธรรมรวมเปล่า พระโฉคาวารันได้กล่าวถึงการกำหนดนามรูปตามสภาพจริง การมองสัตว์และบุคคลในแง่ของพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากพระสูตรต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นว่าทั้งสองสิ่งเป็นเพียงสมมุติเท่านั้น และ

…ษ์กว่า ภาพที่เพียงแต่ปรากฏในอากาศ ดูวากะบ้างเมือง ด้วยอำนาจความคิดเล่นของ พวกเทพบุรุษธรรม์ เรียกว่า คันธพนคร-เมืองคนธรรม์ (เผื่อฤทรงกับคำเพยของเราที่ว่า "สร้างวิมานในอากาศ")

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในธรรมกรรมและวิปัสสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องและการเข้าถึงความจริงในอารมณ์ต่างๆ ผ่านกรรมที่เกิดขึ้น รวมถึงการแนะนำให้ปฏิบัติตนตามคำสอนของครูร วีสานญาณเพื่อ

…บันปัดมรรจิจนถึงแนะนำดีนี้ ก็เพราะความที่ โลกลครุครกุลทั้งหลายมีบาในลำดับ (แห่งตน คือให้ผลทันหรอะไร คันมั้ย) นับเอง พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสไว้ว่า “สมาชิกนบุตรี- กุณมมห-บัณฑิตทั้งหลายกว่ามิ (ในมรรค?) ได…

ในภาคจบของวิญญาณยมวรรณแปลนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงญาณที่สัมโพชนารและประโยชน์ของการบรรลุอานิสงส์หลายอย่างจากการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นได้ว่า การมีญาณที่ถูกต้องนำมาซึ่ง

…ลส ทั้ง ๔ นั้น เป็นเจ้าหน้าที่ละธรรมหลาย ที่เรียกว่า ส่งโยชน์ กิเลส มิจฉัตตา โลกธรรม มัชฌิมะ วิญญาณ คันธะ อคติ อาสวะ โมมะ *ฉบับ ๓๑/๔๕๒

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบูชานมัจฉา ซึ่งจัดอยู่ในกลุ่มการเข้าใจธรรมะโดยการละกิเลสและการมีสติสัมปชัญญะอย่างชัดเจน วิญญาธรรมได้กล่าวถึงการที่จิตจะเข้าถึงการมีอารมณ์อยู่ในความรู้สึกตนและการพ้นจากกิเลสทั้งหลา

…ละกิริยากิติ - หน้าที่ 32 (ชนนัน) ชื่อว่า สุภิลิตวา (ผู้มีการกล่าวซ้ำซึ่งคำอัญเป็นสุภิตเป็นปกติ) ข. คันธฤทธิ์มีชัยชนะสงฆ์ เช่น วาาฤฤฏิ วาวา (วาวา) บทหน้า รุ่ง ฤทธิ์ ลง ณนี้ ลน ไป เสียงไหล้เต่า ตั้ง วิว่า…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายบาลีที่เกี่ยวข้องกับคำว่า ‘กิติ’ และ ‘กิริยา’ รวมถึงความหมายและการใช้งานที่ถูกต้อง อธิบายถึงประโยชน์ของการรักษาความหมายตามหลักบาลี พร้อมยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของธาตุแ

…ปุพพกมฺมํ ปุโญโร พยากลี... เอว สตฺฑ ตสส ปุพพกมฺมํ กถฎวา... วตฺถนา...[ อชฺครเปต. ๕/๕๘-๖๐ ' พระสถาคดั คันภิญญา ท. ลูกายบพพรบรมของเปรต นั่น ทรงพยากรณ์แล้วว่า... พระสถาคดั นรัทรงรัสพูพรรบรมของเปรต นั่นอย่างน…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอธิบายลักษณะสัมพันธิ่ล่ำ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระสถาคดั ที่ได้ทรงนำเสนอเกี่ยวกับอาหารฑวาและกถฎวา เพื่อชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้จักอรรถและกิตฺญูในบริบททางธรรม เมื่อมีการ

…ให้แปลนานนับ คำ ยทิฏิ ว่า คือ ...อย่างวิสุทธิ์ เช่น ยทิฏิ ชุกชุกตรา แปลกศัพท์ว่าฝ่าย ยทิฏิ นุตธปุฎง คันปิติยกะนี้ใด ชุกชุกตรา คือชุกชุกตรา บทโยค ของ ยทิฏิ นี้ใช้เป็นบทของ ยทิฏิ ศัพท์ที่เป็นรูปนุปสรงด้วย.…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการแสดงธรรมในประโยควากยสัมพันธ์และการแปลแบบของไทย วิธีต่าง ๆ ในการแปลคำ ยทิฏิ เช่น การใช้คำเฉพาะในอรรถากถา และการรักษาลักษณะของคำ ต้องใช้ความสามารถในการแปลให้อยู่ในกรอบข้อกำหนด.

…จักเยี่ยมพวกฤๅษีเสียก่อน ฉันกว่า เวลานั้นจะมาถึง, นับนี้ เราจะพึงได้กล้ามองชนบทหรือไม่." พระเดชนั้น คันคำร้อยอย่างนั้นแล้ว จึงให้พระปลุขอนและกิษณุสง่ ออกไปจากวัดโครกาม เพื่อจากรีบไปทางกัณฑ์ครินบน ซึ่งเรี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งเสริมพระศาสนาและการที่พระเศรษฐิตัดสินใจเยี่ยมพวกฤๅษี โดยพระราชแสดงความเห็นเกี่ยวกับการลงทุนในพระศาสนา และความสำคัญของการเยี่ยมเยียนพระฤๅษีเพื่อเตรียมความพร้อมก่อนการตัดสินใจมากขึ

…รงเป็นดุจนายพล แน่นอนอย่างว่า นายพล ย่อมพาวกให้เฝียน ข้ามทางกันดาร คือให้เฝียนบ้านทางกันดารเพราะโคร คันดารเพราะ สัตว์ร้าย คันดารเพราะข้าวเปล่ง คันดารเพราะไม่มีมัน คอ่อนให้ ข้ามพ้น ให้ข้ามไป ให้ข้ามถึง ได…

บทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับบทพระพุทธคุณจากมุมมองของเทวานุสาสนี และความสำคัญของพระผู้มีภาคเจ้าในฐานะพระศาสดา ไม่เพียงเฉพาะมนุษย์ แต่ยังรวมถึงสัตว์วิเศษอีกด้วย การอธิบายเกี่ยวกับการประทานอนุสาสนีและผ

…ันดานอันนั้นเนื่องในภพหนึ่ง ซึ่งมีปฏิสันถารเป็นมูล มีฤทธิ์เป็นที่สุด บทว่า " เทวภูมิ ชาติ " เป็นต้น คันนี้.

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบริการและการพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าผู้มีบารมีจะสามารถเข้าถึงความลึกซึ้งได้หากมีจิตมุ่งมั่นไปในทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการทำทานและบทบาทของบัณ

…ี้ ของเราย่อมไม่มี." บัดนี้ พระองค์เมื่อจะทรงแสดงการบรรลุณ อันเป็นเหตุล้นไป แห่งอาสาวะทั้งหลายนัน คันปจจากฤาบญาณประคองแล้วอย่างนั้น แก่พระหมื่น จิงตรสระคำว่า " อย โฺ ม พฤาหมุน" ดังนี้ เป็นต้น. ในบทเห…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงพิจารณาถึงพระมหาจริยาวาสของพระองค์และทรงรู้ความจริงเกี่ยวกับกิจที่ได้ทำเสร็จแล้ว. พระองค์ได้กล่าวถึงความสำคัญของการกำหนดครู การละ และการอบรมให้เจริญ โดยใช้มรรค ๔ ในลังก

…ไม่ ได้ง่าย ใจหนอ! เราจะพิงปลนผมและหนวด ครรถคือจูนุ่มผ้า กาละยะ เพราะเป็นของคงแล้วด้วยรสมแห่งน้ำฝาด คันเป็นของสมควร แก่ผู้ประพฤติดีพรหมจรรย์ แล้วออกจากเรือนบวชเป็นบรรพชิต. ก็เพราะกลกิจกรรมและพาณิชยกรรมเป…

ในบทนี้พูดถึงการประพฤติดีที่เกี่ยวข้องกับการทำให้จิตสงบ และการรักษาความบริสุทธิ์เพื่อความสุขของบุคคลในบ้านเรือน การบรรพชาจึงถือเป็นทางเลือกหนึ่งที่นำไปสู่การมีจิตที่สงบและบริสุทธิ์ สำหรับผู้ที่ต้องการ

…์ปะกาบคำ ๒ - หน้าที่ 69 ต่อภาดไม่มานนักแฉ" จึงคิดว่า "เธอคือนั่นแล้ว ควรให้ อุปสมบท." พระผู้พระภาค คันทรงแสดงภิกขุชาววังชินบุตร ผู้ไม่ควรให้ อุปสมบท และผู้ควรให้อุปสมบท ในบรรดาเหล่าภิกษาชาวชินบุตร ผู้สม…

บทนี้อธิบายการปฏิรูปสงฆ์และการกำหนดลิสาขาบทของพระผู้พระภาคเกี่ยวกับผู้ที่ควรและไม่ควรให้ทำการอุปสมบท เนื้อหาทรงตรัสว่า ภิกษุที่กล่าวถึงควรให้มีความรู้และเข้าใจในลิสาขาบทอย่างชัดเจน เพื่อให้การอยู่ร่วม

…้ง บรรดาท่านทั้ง ๒ รูปนั้น พระมหาปทุมเถรนี้แหละ เป็นผู้ฉลาดกว่า บรรดาท่านทั้ง ๒ รูปนั้น พระมหาสมเถร คันสืบตำแหน่งพระวินัยปฏิถึง ๖ ครั้งแล้ว ก็ละทิ้งอาจารย์ ได้ไปยังแม่ท่านกามาคฟาโน่. ดัวนั้น พระมหาปทุมเถ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระวินัยธร ๒ รูปที่เกาะคงพินิษัฏิวีป ซึ่งเป็นพระเถระร่วมอาจารย์กัน มีการพูดถึงความฉลาดของพระอุปติสสะเถรและการสืบตำแหน่งพระวินัยของพระมหาสมเถรและพระมหาปทุมเถร โดยเฉพาะการสืบตำแหน่งของ