คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 320 / 614

…ากหลัง ย่อมต้องในกฤษณมฎ แต่ในกฤษณที่กล่าวว่า "ไม่เถอในวันเพ็ญเดือนก็ตกท่ากหลัง ย่อมต้องในกฤดูหมันด" คำในอรรถกฤษณาทีมมั่นท่านกล่าวชอบ เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ว่า "เราอนุญาตให้ภิกุอธิฐาน ตลอด ๔ เ…

…การต่างๆ และอาบัติที่อาจเกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามระเบียบ ซึ่งถือเป็นการแสดงถึงความสำคัญของการทำตามคำสอนในศาสนาและการรักษาศีลในฐานะผู้ถือบวชให้ถูกต้องตามหลัก

…าท."" บทว่า น โภรหิตฺโภ ได้แก่ ไม่มีพิภาษว่ามอะไรเลย จริงอยู่ ภิกษุทั้งหลาย ย่อมไม่สำคัญที่จะพิภัทถ์คำของ ภิกษุเช่นนั้น แม้ว่ากล่าวว่าอยู่ ข้อความ น กสิญฺจิ ปจเจกฺกุจฺฉน มีความว่า (ภิกษุผู้ ประกอบด้วยอง…

…ทความนี้พูดถึงความสำคัญของวาจาและการปฏิบัติตนของภิกษุ ไม่ควรทำให้เกิดความบาดหมางและวิวาท การเชื่อถือคำพูดของผู้อื่นให้ระมัดระวัง และความสำคัญของการจัดการความขัดแย้งในกลุ่มคนสำคัญต่อพระวินัยโดยรวม.

…ติพิงกล่าวว่า "ท่านงถามภิกอึอื่น." เพราะเหตุนี้ ภิกษุเหล่านั้น อันภิกษูอื่นไม่พึงถามเลยทีเดียว คือ คำถามของภิกษุนั้น อันใคร ๆ ไม่พึงพิจ. สองว่า วินโย ณ สถกจิตฺพโท มีความว่า ปัญหาวินัย อันใคร ๆ ไม่พึงส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวางกฎระเบียบสำหรับภิกษุในพระวินัย การสนทนาและการตั้งคำถามระหว่างภิกษุ รวมถึงกรณีของการไม่ให้ผู้ถามมีความสงสัยในเรื่องที่เฉพาะเจาะจง การวิเคราะห์วินัยที่ไม…

…พฤติดีชื่อว่าจุตรดี ทุจริต ที่ทำด้วยกายอันเป็นทางสำหรับทำ ชื่อว่ากายทุจริต ในบททั้งปวง ก็ยืนนี้แหละ คำที่เหลือ นับว่าจบแล้วแล้ว เพราะ มีนับว่ากล่าวแล้วในบทนี้แหละ จะนี้แหละ พรรษนามวด 3 จบ. (พรรษนามวด 4)…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับการทำความดีและความประพฤติที่ถูกต้องตามหลักการทางธรรม โดยมุ่งเน้นในการชำระจิตใจให้สะอาดและปลอดจากโทษในกาม ความประพฤติเดียวกันถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทคือทุจริตและจุต

…ฺ มีความว่า เมื่อเกิดเภสักลับ แกิกุฬาหรือภิฤทธิญาณูผนแล้วเท่านั้น จึงเป็นอาบัติ เพราะรว่ม เรือนกัน. คำว่า ลิงคุปฺตาวนฺ นี่แหละ ท่านกล่าวเจาะจงอาบัติ เพราะ นอนร่วมเรือนกันนั่น. คืออาบัติที่ไม่ทั่วไป แก่ภ…

ในบทนี้พูดถึงข้อบังคับในพระวินัยเกี่ยวกับการที่พระภิกษุออกจากที่อยู่ โดยเน้นว่าเมื่อมีการละการกระทำที่ดีแล้วจึงเป็นเหตุให้เกิดอาบัติ รวมถึงการที่พระภิกษุร่วมอยู่ในบ้านเดียวกันและความเป็นอาบัติที่เกิดจ

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "ประโยค - ปัญญามสมิติ คำถามพระเวียน ปวิวาร วัดเฉนา - หน้าที่ 802 อื่น พันจากสมิตฺ ๑๑ ทีมงานอ้างนี้ว่า “ถ้ากินอยู่ปราศจาก ใค…

…งๆ บทวิจินฉันช่วงนี้ชี้ชัดในเรื่องอาบัติและสิทธิที่สำคัญในชีวิตของภิกษุ ผู้มีพันจากสมิติโดยตรงในหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจในเรื่องนี้เป็นกุญแจสำคัญในการปฏิบัติต่อไป.

…ที่ 811 สูตรเท่านี้ ได้วิฉัณเช่นนี้ เราจักกล่าวสูตรและวิฉัณเช่นนี้ แต่เมื่อไม่กำหนดเองว่า "นี้เป็นคำต้น นี่เป็นคำหลังของโจทย์" นี้เป็นคำหลังของจิ่ง, ในนั้นโจทย์และจำเลย คำที่ควรเชื่อถือเท่านั้น คำที่ไ…

เนื้อหานี้พูดถึงอาบัติซึ่งประกอบไปด้วยมูลกายและวาจา รวมถึงการไม่รู้จักเหตุและวัตถุของอาบัติ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ที่กล่าวถึงในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการรู้จักสมณะ ๓ เพื่อ

ประโยค - ปัญญามิตปลาสากา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันอานา - หน้าที่ 816 นั่น, คำหมายถึง ของผู้ใด ผู้นันจับได้เอาไป" นี้เป็นสามกิจกรรม ในเรื่องนั้น." สองนกว่า ฉ เนทนา ได้แก่ อานติ ๕…

…ามพระวินัย การบำเพ็ญภารกิจที่จำเป็นเพื่อรักษาจิตใจและการดำเนินชีวิตให้มีคุณธรรมด้วยการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหายังรวมถึงการรักษาสถานะของภิกษุและวิธีการเข้าถึงความสงบที่ยั่งยืนในช่วงระยะเ…

…จันดนา - หน้าที่ 818 หมวดหก 2 หมวดว่าด้วยอิทธิฤทธิ์ที่ทำค้าขึ้นเป็นต้น ได้อธิบายไว้แล้ว ในกุฎีบนรถ คำที่เหลือในที่พงษ์ ดูทั้งหมดนี้ จะมีเลย. พรรณนาหมวด 6 จบ. [พรรณนาหมวด 3] วิจินฉัยในหมวด 7 พึงทราบดัง…

…และ 7 ของอรรถกถาประเทศพระวินัย อธิบายเรื่องอิทธิฤทธิ์และการทำตามปฏิญญา โดยแสดงถึงรายละเอียดเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ผู้เขียนอธิบายสมาธิกรรมและการตั้งใจปฏิบัติตามคำสั่งด้านธรรมทั้งสองด้านปฏิญญาที่เป็…

…งสัตบุรุษ คือ ของพระ อธิษะ มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น หรือธรรมที่สงบ, อธิบายว่า "ธรรม ที่งาม คือ สูงสุด." คำที่เหลือในที่ทิ้งปวง นี้ทั้งหมด ฉะนั้นแล. พระธนาหมวด ๗ จบ.

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับพระวินัยซึ่งแบ่งออกเป็นหมวดต่างๆ อาทิ หมวดที่ 5 และ 6 รวมทั้งการให้รายละเอียดเกี่ยวกับกรรมที่มีอิทธิพลต่อสัตบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายธรรมที่สงบและไม่สงบ รวมถึงการแสด

…าภันธะ ของเครือของฉัน ไม่เป็นคนและเป็นคน ได้ทรงแสดงแล้ว ในปาฏิธานสภาน. ส่องว่าว อดุชุน ปญฺญุตูตพิม คำวัลในโรงฉัน พิงลุกขึ้นรับเกียรติแก่ผู้มะหลาย, แม้อาสะก็พิงให้แก่ภูกุ่นี้ เหล่านั้นแท้. บ่าวว่า อุปาล…

เนื้อหาพูดถึงคำสอนในพระธรรมเกี่ยวกับปัญญามนต์และอานิสงส์ที่เกิดจากการฟังธรรม พร้อมอธิบายถึงเรื่องของการถวายความเคาร…

…าถาพระวินัย ป.อ.วาร วัดถนา - หน้าที่ 823 อุโบสถแก้ก็ผูปกติ, ไม่ผิงดปวรานาแก้ก็ผูปกติ" เป็นอาทิตย์. คำที่เหลือในที่พึงวอน ตื่นทั้งนั้น ฉันนี้แหละ. พรรณนาหมวด ๘ บป. [พรรณนาหมวด ๕] วิจฉฉในหมวด ๔ พึงราบดั…

…ความไม่ประพฤติในทางที่ไม่มีประโยชน์ต่อผู้อื่น ในการสร้างสมดุลและความสงบสุขให้แก่วัดและสงฆ์ การเข้าใจคำสอนเหล่านี้จึงมีความจำเป็นในการปฏิบัติธรรมและการอยู่ร่วมกันอย่างสงบในวัด ซึ่งสามารถเรียนรู้ได้จากคำส…

… พระผู้พระภาคได้ ตรัสแล้ว ด้วยอำนาจแห่งทุกกุฎ ในทิพยสภิษแหน่งสิกขาบทที่ 1 แห่ง โอวาทวรรคมันเหมอนกัน คำที่เหลือในที่พึงวณ ตุ่นทันนั้น ฉะนี้แล พระนามหมวด 6 จบ ๑. มหาวกุโล ๒/๒๑๑

…บทและอำนาจแห่งการปฏิบัติธรรม สาระเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างพื้นฐานของการดำเนินชีวิตในแนวทางที่ถูกต้องตามคำสอน

…ัต ซึ่งยิ่งกว่ามดตามานนี้ไป คงเป็นเทวบุคคล หรือปุถุชนก็ตาม เมื่อทำกลิริยา ย่อมเป็นผู้เข้าถึงพรหมโลก คำที่เหลือในที่ทับลง ทับน้น จะนี้เเอะ เอกกคฤกิ วนิฉนา มีพรณนามวด ๑๑ เป็นที่สุด จบ.

… ปัญญามีลนปลาเก๊ก อรรถถภพระวันว ปริวาร วันเดินา - หน้าที่ 833 (๔๙๑) อุปลาศาทูเจาจะวิชชน วัณนา วิจฉในคำแก้คำถามหลายมีคำว่าว่า "อะไรเป็นเบื้องต้น ของอุปสมกรรม" เป็นคำถาม ที่พึงรณงนี้ :- สองบงว่า สามคู้ อา…

…ห้เข้าใจถึงการทำอุปสมกรรมอย่างถูกต้อง การประชุมกันของกายสามคู่นั้นถือเป็นเบื้องต้นของอุปสมกรรม โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติและแนวทางในการดำเนินการในแต่ละขั้นตอน รวมถึงบทบาทของภิกษุและคำพูดที่เกี่ยวข…

…ลาย มีอัตถียรธรรมเป็นต้น. บุคคลที่ควรกล่าวถึึงนั้น ชื่อว่าบุคคล. สองงว่า กุมมาจา ปริโยสานีมีความว่า คำสุดท้ายแห่ง กรรมวางนั่น ๆ อย่างนี้ว่า "ติชนียธรรม อันสงฆ์ทำแล้ว แก่ ภิกษูนี้ ควรแก่สงฆ์ เพราะเหตุนี้…

…สำคัญของกรรมที่สร้างสรรค์ ในการแสดงความเคารพต่อวัตถุในธรรมและบทบาทของภิกษุในการปฏิบัติธรรม. ศึกษาถึงคำสุดท้ายแห่งกรรมและการวางแผนอย่างมีวัตถุประสงค์ในชีวิตที่สอดคล้องกับธรรม.

…ี่ 836 เหตุนี้ พระผู้พระภาค เมื่อจะทรงกระทำให้แจ้งซึ่งเนื้อความนี้ว่า "เราจักบัญญัติ เพื่อส่งมอบรับคำของเราว่า "ดีแล้ว พระเจ้าขา" จึงแสดงโทษในการไม่ยอมรับ และอนุญาสในการที่จะรับก่อน จึงจะบัญญัติ, จักไม…

บทความนี้อธิบายถึงพระผู้พระภาคเมื่อจะส่งมอบคำว่า "ดีแล้ว พระเจ้าขา" โดยการแสดงโทษในการไม่ยอมรับและอนุญาตในการรับคำ โดยกล่าวถึงอำนาจบังคับและนิรุต…

… 838 มีความว่า ปัญญาของท่านดี. จิรอยู่ ปัญญาเรียกว่า อุมงค์ เพราะผู้นั้นาก็มิ์ คือ อวิตชาทั้งอยู่. คำว่า ตกุม เป็นนิยามใช้ในอรรถคือเหตุ. ความว่า "ท่าน ถามเราเพราะเหตุใด, เพราะเหตุนี้ เราจักตอบแก่นท่าน.…

เนื้อหาพูดถึงความหมายของปัญญาและบทบาทต่างๆ ในการตั้งคำถามและการตอบภายใต้กฎระเบียบของพระวินัย อธิบายถึงนิยามของคำว่าตกุมในบริบทของการถามตอบ รวมถึงตัวอย่างส…

…์ปลาหากิ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดนิยม - หน้าที่ 840 เพราะฉะนั้น ท่านจึงถามอันตรายปัญหาหลายอื่น มีคำว่า “เอกนก- ลิกขบทมิเท่าได?” เป็นอกิ ด้วยอาณาจักสืบต่อแห่งจำนวนนันเอง ท่านกล่าวว่า อนุภาคนินเป็นอกิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอกิและปัญหาหลายประการในพระวินัย ปริวาร ที่กล่าวถึงวิธีการและการบรรจุภูมิเกล่า รวมถึงการสื่อสารเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในสิกขาบทต่างๆ อ้างถึงกรณีตัวอย่างและห

…กถาพระวินัย ปริวาร วัดเขนาดา - หน้าที่ 843 ทั่วไปด้วยภิษุทั้งหลายอย่างนี้. ในตอนที่แก้ลักษณะแบบนี้ คำที่เหลือ ดับทั้งนั้น. [กองอานิสงส์ระงับไม่ได้] บัดนี้ พระอุบาลีเถระ เมื่อจะแก้ปัญหานี้ว่า "ก็อกอาบัต…

บทความนี้กล่าวถึงการชี้แนะของพระอุบาลีเถระในเรื่องความเข้าใจเกี่ยวกับการพ่ายแพ้ และการแสดงให้เห็นถึงอุปมาในทางศาสนา เช่น การเปรียบเทียบกับต้นตาลและใบไม้เหลือง เพื่อสื่อสารถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในด้