คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 321 / 614

…าฯบนใด แม้บุคคลผู้พ่ายทั้งหลาย ก็ฉันนั้น ย่อมเป็นผู้ไม่งองามโดยความเป็นผู้มีศีลธรรมอีกเป็น ธรรมดา ในคำว่า “ก็องอาบดเป็นต้น อันท่านจำแนก ย่อมระงับด้วย สมะเหล่าใด” นี้ คำอย่างนี้ว่า “กองอาบดเป็นต้น อันท่า…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระวินัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความสำคัญของศีลธรรมและปัญญาในการเป็นผู้มีศีลธรรมที่ดี พร้อมกับการกล่าวถึงการระงับอาบัติในหมู่สงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกอง

…มระบุด้วยสมะหลาย, เพราะเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า สตุตต สมตฺต เป็นอทิ. อีกประการหนึ่ง อาบัติหล่าน่า ได คำส่วนจำแนกแม่นหล่นัแล คือ "อูโบสถ ๒ ปวารณา ๒ กรรม ๔ อูเทส ๔ อูเทส ๔ มี อูเทสโดยประการอื่น ไม่มี" ๕๘๘ …

…เสนอความเข้าใจในกองอาบัติ 3 ส่วนและการอธิบายอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ก็มีการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและการยึดมั่นในคำสอนอีกด้วย โดยอ้างถึงการจำแนกอูโบสถและอาบัติ รวมถึง…

ประโยค - ปัญจมนต์ปลาหากา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 846 ไวในคำว่า อนุปฏิญาณธ า วณ์จจิงกล่าวคำว่า ปราชิทิ บรรดาคาถาหานั้น คาถาที่ว่า ปราชิทิ เป็นตัน มีเครื่อง ความ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติปราชิทิ โดยเน้นถึงคำบริบทที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในภาวะนี้ ความหมายและกรณีที่เกี่ยวข้อง ให้ความเข้…

…่ ๓ พึงทราบดังนี้ :- สองค์ว่า อนิยโต น นิยโต มีความว่า เพราะไม่แน่ กอง อามิตนัน จึงได้ชื่อว่าอนิยต. คำว่า "ไม่แน่" นี้ มีอะไรเป็นเหตุ ? เพราะสิกาบานนี้ ปรับ อามิตไม่จำกัดส่วนอันเดียว อภิปรายว่า "สิกาบาน…

…เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความความหมายของกรรมเบื้องตันในบริบทของอามิตนัน และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อนิยต' ที่เกี่ยวข้องกับการปรับวินัยในพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีกฎเกณฑ์และก…

ประโยค - ปัญญามีปลากำล อรรถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 859 อนุปสัมบัน ขอรับ, คำวันนี้ผมเป็นอุปสัมบันแล้ว." เธออภิกษุ ทั้งหลายพูดกล่าวว่า "อาวุโส สิกขาบทนี้ อันพระผู้มีพระภาคตรง บั…

…การอวดอ้างและการแสดงอภิญญี โดยนำเสนอแนวคิดฟื้นฟูการวินิจฉัยตามระเบียบวินัยอันเป็นที่ยอมรับในพระธรรม คำถามว่าทำไมจึงไม่พูดก่อนหน้านี้บ่งบอกถึงความสำคัญในการสื่อสารและการวางจิตพิจารณาในสงฆ์ นอกจากนี้ยังมี…

…ซื้อ ต้องอุกโภญาณปาจิตตีย์" จงไปสวดมนต์ เสย." [ว่าด้วยนิทานเป็นต้นแห่งอธิกรณ์] [๕๔๗] วินฉันในคำว่า วิวาทภิฏฺฐ์ ก็ทำนั้นเป็นอทิ พิงทราบดังนี้:- ชื่อว่ามีอะไรเป็นนิยาม เพราะอธรว่า "อะไรเป็นเหตุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์วิธีการในการเข้าใจพระวินัย โดยเน้นไปที่นิยามและลักษณะของอธิกรณ์และวิวาทภิฏฺฐ์ มีการกล่าวถึงเหตุและผลที่ทำให้เกิดอธิกรณ์ต่างๆ พร้อมทั้งการวิเคราะห์เชิงลึกเพื่อความเข้าใจที่ช

…หตุฉันแน ท่านกล่าวว่า "ปัจจัย" ในตัณย์อุปฌานี้. [ว่าด้วยบุญเป็นต้นแห่งอธิกรณ์] วิจัยฉัน ในวรรคที่ตอบคำถามถึงมูล พึงทราบดังนี้:- สองงว่าก ระทวาส มูลเฉ ที่เป็นไปในภาย ใน สันดานเหล่านี้ คือ "วิวาทมูล มีกิร…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอธิกรณ์และวิวาทาธิกรณ์ในบริบทของตัณย์อุปฌาน โดยเน้นการศึกษามูลเหตุแห่งการแตกต่างและความสำคัญของความเข้าใจภายในรูปแบบอธิกรณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมและความสัมพันธ์ของ

…ะโยค - ปัญญา สมุนไพรอาณาจักร อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 865 [ว่าด้วยสมุฏฐานแห่งสมณะ] คำแก้คำถามถึงมูล ตื่นทั้งนั้น. ในคำถามถึงสมุฏฐาน ท่านกล่าวว่า "สมะทั้ง ๓ มีสมุฏฐาน ๓๖ อะไรบ้าง ?" ดังน…

บทความนี้สำรวจเรื่องสมุฏฐานแห่งสมณะในพระวินัย โดยมีการอธิบายถึงสมุฏฐานจำนวน ๓๖ และการกระทำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกรรม ข้อความยังชี้ให้เห็นถึงการหยุดและการเชิญชวนให้กระทำกรรมด้วยตนเอง รวมถึงการบริหารกรร

ประโยค - ปัญหามิตปลาทากา อธฌาตพระวันิน ปริวาร วันเอกนา - หน้าที่ 866 [๕๕๕๕] วินิจฉัยในคำถามคำถึงอธฌาต พึงทราบดังนี้ :- หลายๆว่า อย่าวิโร โน อธฌาตมิความว่า การเดื่อง กันแห่งชนนทั้งหลายมีมา…

ข้อความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยเกี่ยวกับปัญหามิตปลาทากา โดยเน้นที่การอธฌาตพระวันินและการใช้คำที่เกี่ยวข้อง การอภิปรายในคำถามเป็นการสำรวจถึงความสัมพันธ์และวิถีแห่งการสื่อสารในสังคม ทั้งนี้ การระ…

… ส่วนพรรษานโดยย่อพร้อมทั้งอธิบายในกนาถ นี้:-ถ้าว่า ท่านผู้อาวุโสดี อย่า กล่าวพลบพลัน อย่า กล่าวอ้อม คำชวนวิวาท ไม่ประกอบด้วยประโยชน์, ก็วิตกในการซักถามอันใด อันพระโลกนาถผู้สมาคมปัญญา รังจ้า ๆ แบ่งเป็นต้…

ในเนื้อหานี้อธิบายการพิจารณาอนุโยควัดว่าเป็นสิ่งสำคัญเพื่อไม่ให้เสียสิทธิในสมปรายภาของตน การพูดพลอไม่ประกอบด้วยประโยชน์จะนำไปสู่ปัญหา ผลสัมฤทธิ์จากการพิจารณานั้นคือการรักษาความสำคัญในธรรมและไมตรีแก่กั

…ื่อสงฆ์มอบ ภาระแก่ท่าน" บทความว่า สหศา โวหาร มาถ ปรชญาสมัยความว่า จำนวน ที่กล่าวโดยผลงผลั้น คือถ้อยคำกล่าวโดยผลผันใด ของโจทย์ และจำเลยเหล่านั้น อย่าคำ คำว่าอาสามานั้น. ความสัมพันธ์แห่งคำให้การ เรียกว่…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการบริหารจัดการภาระหน้าที่ที่มอบให้โดยสงฆ์ โดยเฉพาะการซักถามและการปรับตามคำสารภาพและความสัมพันธ์แห่งคำให้การเพื่อให้การสอบสวนมีความชัดเจนและถูกต้อง นอกจากนี้ยังเน้นถึงการปรับค…

…ะโยค - ปัญญามีลักษณะคา อรรถภาพพระวินัย ปริวาร วัณณา - หน้า 871 บาทกล่าวว่า สงู อธิปิ ชานามีความว่า คำ(cmd)อันพระ องค์รสรแล้ว คำนี้เป็นจริง, เมขาพระองค์ก็รู้คำนี้ อย่างนั้น เหมือนกัน. สงบว่า อญญญญา ต…

เนื้อหาจากหน้าที่ 871 กล่าวถึงลักษณะของปัญญาและการตีความคำในบริบทของพระวินัย กล่าวถึงความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงของคำที่สืบต่อไป และการรับรู้ในบริบทต่างๆ เสน…

…ภิวิชฌาน เป็นอารี เพื่อ แสดงกิจก่อพระเวียนธรรมภิญญา ในการฟ้องร้องที่เกิดขึ้นแล้วอย่างนั้น ในค่านั้น คำว่า ทุจริ ทุจริต เป็นต้น มีเนื้อความดังนี้:- ภิกษุรูปหนึ่ง กำลังออกหรือกำลังเข้าไป โดยสถานที่อันเดีย…

…เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติอย่างบริสุทธิ์เป็นจุดสำคัญในวิเคราะห์นี้. ที่มาเนื้อหานี้มาจากความหลากหลายของคำพูดและการปวารณาในวงการพุทธศาสนาในการพิจารณาคดีในสังคม.

…องในโฉนด หรือในภิกษ์ผูว่า อรรถคดี หรือในสงฆ์. สองบว่ารโอตุณฺโณติญฺญุตนฺพิมฺพิวามว่า สงฺฆ พิ้งรู้ถ้อยคำอันเข้าประเด็นและ ไม่เข้าประเด็น. ในคำนี้ มีวิธีสำหรับ รู้งันนี้:- [***]สงฺฆพิรู้ว่า "คำต้นของโฉนดเท…

…วามจริงและการไม่สร้างความขัดแย้งในโฉนดหรือในคดีอรรถคดี. มีการกล่าวถึงวิธีการที่สงฆ์จะจำแนกและพิจารณาคำต่างๆ เพื่อให้การพิจารณาเป็นไปอย่างถูกต้อง แม้ในกรณีที่มีจำนวนคำที่น้อย นอกจากนี้ยังมีการเน้นว่าจำเล…

…ัติ และยังอภิจกซ่านั้นให้ระลึก ด้วยอัญุติสัมปทาและอนุสาวน สัมปท ภิกษุผู้ว่างอรรคิตปฏิบัติ อย่างนี้. คำที่เหลือในบทว่า งูบน ก็งบนั้น นะ นี้แล. แม้ปุจฉาวิสัชนามอีกว่า "อูโบลก เพื่อประโยชน์อะไร?" ก็ตื่นเหม…

…ช่น อัตถิสัมปทาและอนุสาวนสัมปทา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมได้เรียนรู้และเติบโตในทางจิตใจ รวมถึงการตั้งคำถามที่ช่วยขัดเกลาให้เกิดปัญญา และการยอมรับในสิ่งที่เป็นจริง แหล่งข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเยี่ยมชมได้ที่…

…ปริวาร วันอาทิตย์ 876 มิได้ซื้อเชิญ โอกในสมิทธิใช้โอกาส บทความว่า บุพพาร ษ ณ ชานามิติวามว่า ไม่รู้คำ และคำหลัง บทความว่า อนุสรณ์ชวนกัม ณ ชานิติ มีความว่า ไม่รู้ ถ้อยคำ ด้วยอำนาจความสิบทสมแห่งคำให้ก…

บทความนี้ว่าด้วยการไม่รู้คำและการแสวงหาโอกาสในชีวิต โดยได้นำเสนอสถานะแห่งความไม่รู้ถ้อยคำในบริบททางศาสนา และความสำคัญในวรรณกรรม…

ที่สมควร นั่งในที่ซึ่งถึงแก่ตน ไม่หนหลังให้กัลยาทั้งหลายผู้อื่น; บทว่า อนาคติน เฉินแก่ ไม่กล่าวอ้อคำที่ไม่มีประโยชน์ นั้น ๆ ซึ่งมีประการต่าง ๆ. บทว่า อติฉานกถิน เฉินแก่ ไม่กล่าวจริงฉานถก มี เรื่องพระร…

…นบทที่กล่าวถึงนี้มีการสอนถึงการไม่พูดสิ่งที่ไร้สาระและการรักษาความสงบนิ่งในสังคม ว่าด้วยแนวทางการใช้คำพูดอย่างมี ประโยชน์และไม่ทำให้สถานที่มีความเคร่งเครียด พระอริตที่มีจิตมั่นคงไม่ควรจะถูกยั่วยุให้ปฏิบ…

…พึงช้อนิต สองบทว่า อาสาสิลน วิภวทุฬ มีความว่า ไม่พึงเป็นผู้ทำ โดยผลงผัง อโนว่าว่า "ไม่พึงกล่าวถ้อยคำผิดพลายโดยความ ผลงผัง." บทว่า วจนกบเมน มีความว่า พึงเป็นผู้ติดต่อได้ซึ่ง ถ้อยคำที่หยาบคาย บทว่า ห…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางในการวินิจฉัยความเหมาะสมของคำพูดตามหลักพระวินัย การแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้ถ้อยคำหยาบคายและความสำคัญของการรู้ประมาณตนในการสื่อสาร…

…่ตรง มีศีล เว้นจากความโกงทางกายเป็นต้น, ภิกฺขุ่น อันผู้อาวรณ์คดีพิพัฒน์ต่อด้วยความอ่อนโยนเท่านั้น ในคำว่า ธมเมล จ ปกุลเสลด ขนี้ ภิกฺขุใด เป็นผู้นักในธรรม มได้เป็นผู้นักในบุคคล, ภิกฺขุนี้แปล พิงทราบว่า "…

เนื้อหาว่าด้วยคำสอนในพระวินัย โดยเฉพาะในบทที่เกี่ยวข้องกับภิกฺขุที่มีศีลและคุณธรรม คำอธิบายจะช่วยให้เข้าใจบทเรียนและ…

…ู่นิมิตูกัน". สองบทว่า ย อุตตาย มีความว่า เพื่อประโยชน์ใด. สองบทว่า ต อุตติ มีความว่า ประโยชน์นั้น. คำที่เหลือในที่พึงพูด ตั้งทั้งนั้น จะนี้เอง. มหาสังคาม วันนาา บป.

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ข้อความในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับผู้อภิษิกายกรรมและการตีความคำหลายคำในบริบทของความหมาย พยายามที่จะอธิบายเงื่อนไขต่างๆ ในการดำเนินชีวิตของภิกษุผู้มีปัญญา โดยเฉพาะใ…