คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 122 / 150

…รากฏ เนื่องจากเหตุ จึงเรียกว่า เหตุวาว บางพวกอยู่ที่ภูเขา อุรุมุมทะ จึงเรียกว่า นิภายอุมุมทะะยกเว้นคำว่าว่าวทินไม่ปรากฏชื่ออื่นในจารึก มีเพียงชื่อฉกายเหตวาวทินที่ปรากฏในคัมภีร์กวาวัตอุรตรถาเพียงเล็กน้อย ด…

เนื้อหาเน้นการวิเคราะห์ชื่อเรียกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสวาสดิทาวาและมูรุนทกะ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงกับภูเขาอุรุมุมทะและพระอุปคุปตะ มีการสำรวจคำเรียกต่างๆ และบันทึกในคัมภีร์โศลกาท เพื่อค้นหาคำอธิบายที่ชั

…ยสรวาสติวาท มีชื่อเรียกอื่นอีก ได้แก่ เหตุว า一ทุกชื่อธิบวิชาชาติ ตามที่ได้นบันทึกไว้ในคัมภีร์ต่าง ๆ คำว่า “สรวาสติวา” เป็นชื่อเรียกที่แสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของคำสอนนิยายนี้ ที่คาดว่า เป็นชื่อเรียกที่มีม…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และวิจารณ์การกำเนิดของนิกายสรวาสติวาท ซึ่งถือเป็นหนึ่งใน 18 นิยายแห่งยุคแตกนิกายของพระพุทธศาสนาในสมัยอินเดียโบราณ โดยเน้นถึงชื่อและหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิกายนี้ รวม

…ล จะใส่ (ผู้แปล) กำไว้ ทำไว้ ณ ที่สุดนี้ ขอบคุณ รศ.ดร. สุมารี มหานนท์รัชย์ ที่ได้ให้คำแนะนำต่างๆ 2 คำว่า มติธรรม สื่อถึง คำสอนหลักของนิกายต่างๆ หรืออาจเรียกว่าสูตรธรรมหลักของนิกายต่างๆ ซึ่งเป็นคำศัพท์ที่ใ…

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อสำรวจและวิเคราะห์เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับมติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อมีการแตกนิกายภายในอินเดีย ในบทความนี้มีการถอดความและเรียบเรียงจากบทความภาษาญี่ปุ่นที่เสนอความคิดเห็น

ได้อธิบายศัพท์คำว่า “語言” คือ “יָעֵן” (shuo วะท?, คำอธิบาย?) แต่ไม่ใช่เป็นคำแปลที่มาจากคำว่า สรว-อัสติ-วะนะ Sarva-asti-v…

บทความนี้อธิบายศัพท์คำว่า '語言' ซึ่งมีที่มาจากคำว่า 'יָעֵן' (shuo วะท?) และวิพากษ์คำเกี่ยวข้องทั้งในภาษาฝรั่งและภาษาสันสกฤต รว…

…นิภายวตสัปฎรียะคือ 五法蔵 (Wǔ fǎ zàng)31 29 Sanrongengi (1918: 395). 30 Sanrongengi (1918: 394). 31 คำว่า 五法蔵 ยังไม่ปรากฏชัดว่ามาจากคำสันสกฤตคำใด เนื่องจากยังไม่พบคัมภีร์ของนิภายวตสัปฎรียะที่เป็นภาษาสันสกฤ…

เนื้อหานี้พูดถึงกาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงและการอธิบายของพระปรมาจารย์ที่เกี่ยวข้องกับนิภายเหตุวาม โดยแสดงให้เห็นความสอดคล้องระหว่างสมบัติของนิภายในพระอธิธรรมและคัมภีร์ต่างๆ เช่น 五法蔵 และยังเสนอความ

…ารทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 ประสูติด้วยฐานะของสามัญชนในหมู่บ้าน คำว่า ประสูติในหมู่บ้าน ทรินสนิฐานว่ามา หมายความว่า บิดาเป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมาก และมีขนาดใหญ่เกือบจะกลา…

บทความนี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ Euthydemids ในยุคอินโด-กรีก ตั้งแต่การประสูติของกษัตริย์จนถึงสถานที่ที่เชื่อว่าเป็นเมืองอเล็กซานเดรีย มันระบุข้อขัดแย้งในข้อมูลระหว่างคัมภีร์บาลีกับคัมภีร์ภาษาจีน

…็นทิพย์ก็สละออกได้และไม่ต้องการ กลับยินดีที่จะหลีกหนีจากต่นหนาเป็นสาวกของพระสัมมา-sm Buddh.เจ้า 28 คำว่า “เตี” (ร้อยล้าน) ในภาษาจีนมีความหมายว่า “มากมาย” นับว่านี้ไม่นวน 29 เทียบได้กับธรรมบทของฝ่ายบาลี สำ…

บทความนี้สำรวจความรู้สึกของการบันเทิงที่มักจะนำไปสู่ความไม่สุข แม้จะมีสิ่งที่สวยงามในชีวิต แต่การหลีกหนีจากความเพลิดเพลินเพื่อเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของชีวิตนั้นมีความสำคัญสูงสุด โดยอ้างอิงถึงข้อความ

… จะขอกล่าวถึง 2 ประเด็น คือ (2.1) ข้อความพากษ์จีนว่า “七寶” มีความหมายว่า “ฐิตินะ 7” ส่วนบิทในสกุลฎใช้คำว่า “karsāpana” (ตรงกับบาลีว่า kahāpana) และบิทในบิตใช้กับศัพท์ว่า “karṣapana” ซึ่งคล้ายในภาษาไทยที่นิย…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คาถาจากอุตนวรรณ โดยการเปรียบเทียบคาถาสามภาษา ได้แก่ สันสกฤต ทิเบต และจีน โดยมีการนำเสนอข้อความหลักในตารางที่แสดงถึงคำแปลและความหมายในแต่ละภาษา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความหมา

…> ปัญญาสุข หรือ ปัญญาสุข) คำทั้งสองคำนี้เป็นไปตามกฎของฉันทหลักฐาน และเป็นคำอ่านถูกต้องในการตรวจจำจะ คำว่า "ปัญญาสุข" ถูกคัดเลือกว่าเป็นคำอ่านที่ถูกต้องที่สุด เพราะในบรรดาเอกสารใบลานทั้ง 5 ฉบับ เอกสารใบลานจ…

…ถือของเอกสารใบลา ตัวอย่างเช่นในคาถาที่ 9 ของ Norman (1993: 206-7) ได้มีการบันทึกการแสดงผลคำอ่าน ซึ่งคำว่า 'ปัญญาสุข' ถูกเลือกเนื่องจากเอกสารใบลาจำนวน 3 ฉบับจากทั้งหมด 5 ฉบับได้ยอมรับในความถูกต้องของคำอ่านน…

…ราเกา ปริปุณฺณา นิทฺฐิตา (Kh1 Kh5): พระอรฺฏฐาถจตฺตราเกา ปริปุณฺณา และ (Kh2-4) 19 em. อิติมา (Kh1-5) คำว่า “อิติมา” นำมาจากคัมภีร์จตุรภาคขาดับสิงหลหลังถูกบันทึกอยู่ในภาคผนวกของหนังสือ “Maha Pirit Pota” (Sri…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษาและอธิบายเกี่ยวกับศีลและข้อปฏิบัติเกี่ยวกับพระธรรมต่างๆ รวมถึงการประพฤติปฏิบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ในคัมภีร์มีการพูดถึงแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้

…ปุปุตตา- (Kh²) 51 em. ควาส (Kh¹-⁵) แก้คำอ่านเป็น ควฺสุวตี ตามฉบับสิงห (Sri Vấcissara 1983: 331) คำว่า “ควาส” เป็นได้ทั้งคำกริยา และคำคุณนาม คำกริยาแปลว่า “แสดงหาแล้ว” และคำคุณนาม แปลว่า “ผู้แสดง” เป็นค…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาคำบาลีที่มีความหมายในหลายบริบท รวมถึงการวิเคราะห์คำ เช่น 'ควาส' และ 'ควฺสุวตี' ที่ถูกปรับเปลี่ยนตามความเหมาะสมในหลักการเขียนและการแปล ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาทางศาสนา และการส

…ารฺฤตราวารปริญญา ฎีกา” ก่อนเริ่มเนื้อหาของคัมภีร์ ผู้แต่งได้แสดงความนอบน้อมต่อพระสมา สัมพุทธเจ้าว่า คำว่า “โมท มุตส ภาคโต อรโตฺ สมมุตพุทโธสาศ ” จำนวน 1 จบ ลักษณะคำเริ่มต้นเช่นนี้เป็นลักษณะทั่วไปของเอกสารใบ…

บทความนี้กล่าวถึงการตรวจวัดและศึกษาพุทธานุสรณ์ในคัมภีร์จารึก ซึ่งมีลักษณะโครงสร้างที่ชัดเจนและคล้ายคลึงกัน โดยเนื้อหาหลักเกี่ยวกับกรรมฐาน 4 วิธี อันได้แก่ พุทธานุสติ เมตตานุสติ อสูณานุสติ และมรณานุสติ

…กายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มิใช่เป็นคุณสมบัติ 9 ประการของกายเนื้อ หรือรูปกายของพระองค์ยิ่งไปกว่านั้น คำว่า “ธรรมกาย” สามารถที่จะใช้คำอื่นๆ แทนได้ เช่น ธรรมนิรห์รธรรมขันธ์ และกายธรรม เป็นต้น สิ่งเหล่านี้มีได…

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พระพุทธศาสนาในประเทศไทยเผชิญกับความเสื่อมโทรม และมีความสำคัญในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรม ซึ่งการศึกษานั้นต้องไม่จำกัดอยู่เพียงพระไตรปิฏกและอรรถกถาบาลี การทำความเข้าใจเกี่ยวกั

…รมเหล่านี้พระผู้พระภาคเจ้าตรัสเรียกว่า คุรุธรรม เพราะเป็นธรรมอันกินทั้งหลายพิงจะทำความเคารพรับรอง.5 คำว่า "คร" มีนัยยะ ของการเน้นหนัก การให้ความสำคัญ และในหนังสือมคคลจําที่ พระมหาสายะ จานุวโต ได้อธิบายถึง …

…มุ่งหมายให้เข้าใจถึงหลักการที่ภิกษุควรตระหนักในการปฏิบัติตนตามแนวทางของพระพุทธเจ้า และมีการอธิบายว่าคำว่า "คร" มีความหมายในการเคารพและเห็นคุณค่าของผู้อื่น คุรุธรรมจึงถือเป็นหลักการสำคัญที่ทำให้การดำเนินชีว…

…ธยาศัยที่มีธรรมอันกล่ว ไม่ดีแล้วเหล่านี้ ยังไม่กระทำ การกราบไหว้ การลุกรับ อัธยาศัยกิจกรรมแก่มุตตาฯ คำว่า พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ทำธรรมิกา ในเพราะเหตุเป็น เค้ามูลนั้น ในเหตุแรกเกิดนั้น แล้วสั่งละกิจที่หลายว…

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการกราบไหว้และอัญชลีกรรม โดยเน้นความสำคัญของการประยุกต์ใช้ธรรมเนียมปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังสำรวจเหตุผลและความเชื่อมโยงกับพฤติกรรม

…วามไม่สมอภาคแก่คณะสงฆ์ใน พระพุทธศาสนาหรือไม่ ก็จำ่ต้องย้อนกลับไปตีความเรื่องความไม่สมอภาคและ สาเหตุ คำว่า สมอภาค ไม่ได้หมายถึงเท่ากัน เฉพาะการเรียกร้องของสิทธิสตรีหลาย กลุ่มที่มีหลายแนวคิด ในสมัยแรก ฯ นักส…

บทความนี้สำรวจการบัญญัติของครูธรรม 8 โดยพระพุทธเจ้า และวิพากษ์ความหมายของความไม่สมอภาคในคณะสงฆ์ โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับสิทธิสตรีในบริบทสังคมปัจจุบัน เช่นการเรียกร้องสิทธิที่เหมาะสมกับเพศหญิง แล

…นำ สิ่งที่ดีนี้ แผ่ขยายไปสู่รอบข้าง และเกิด กำลังใจอย่างแรงกล้าที่จะช่วยกัน Change the World ฉะนั้น คำว่า Change the World จึงได้รับพึ่งเกิดขึ้นปีนี้ หากแต่เป็น สิ่งที่อยู่ในใจคุณครูไม่ใหญ่ตลอดมา... กฎแห่…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความคิด คำพูด และการกระทำที่ดีในการสร้างกำลังใจเพื่อเปลี่ยนแปลงโลก โดยย้ำถึงกฎแห่งกรรมที่ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง. หากเราอยากเห็นสิ่งดี ๆ ในชีวิต เราต้องเริ่มลง

คุณครูไม่ใหญ่ คำว่า "ทำบุญมากจะตายเร็ว" นั้น ไม่เป็นความจริง เป็นแค่ความเชื่อเท่านั้น คนเราจะตายเร็วเพราะกรรมปาณาติบาต …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อที่ว่า 'ทำบุญมากจะตายเร็ว' ซึ่งเป็นเพียงความเชื่อไม่เป็นความจริง ความตายของคนเราเกี่ยวข้องกับกรรมปาณาติบาตที่ได้สร้างไว้ และการทำบุญจะส่งผลต่อชีวิตหลังความตายมากกว่าการตาย

…้เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางเข้าไปสู่ภายใน ที่จะทำให้เราเข้าสู่พระรัตนตรัยในตัว อย่างที่เราได้ยื่นคำว่า ไตรสรณคมน์ คำว่า คมน์ หรือ คม นะ (คะ-มะ-นะ) แปลว่า เคลื่อนเข้าไป หรือเล่นเข้าไปสู่ภายใน เพื่อให้ถึง…

ศูนย์กลางกายฐานที่ 3 เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางภายในที่พาเราไปสู่การเข้าใจพระรัตนตรัยในตัว เป็นเส้นทางสู่ความจริงของชีวิต ที่ช่วยเราทราบถึงเป้าหมายชีวิตและวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์ในวัฏฏะ จึงเป็นการตื่

…างนี้ คือ ทางเดินสายกลางภายใน เมื่อเราปฏิบัติตามทางสายกลางภายนอก คือ ไม่ถึงไม่หย่อนเกินไป เป็นกลางๆ คำว่า ทางสายกลาง เขาใช้ตรงนี้ ข้อปฏิบัติไม่ถึงไม่หย่อน คือ นิ่งๆ เฉยๆ ไม่ใช่ว่าเชื่อหรือไม่เชื่อ อยู่ในร…

เนื้อหาว่าด้วยการตกศูนย์และการเข้าถึงดวงธรรมภายใน เมื่อเราหยุดนิ่ง ณ จุดศูนย์จะมีดวงใสเกิดขึ้นที่ฐานที่ ๓ เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเราได้มาถูกทาง โดยการปฏิบัติด้วยความเป็นกลาง ไม่เชื่อหรือละทิ้ง และยึดมั่นใ