จน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 542 / 681

…ัมภีร์ที่ปรากฏคำว่าธรรมนายจากภูมิภาคนี้ พบในคัมภีร์ที่มีอายุรวบรวมตั้งแต่รวพุทธศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมาจนถึงคัมภีร์ที่มีอายุรวพุทธศตวรรษที่ 18 หรือหลังจากนั้น ความหมายของธรรมกายที่พบในคัมภีร์มีที่ตรงกันอย่…

…ให้เห็นถึงการศึกษาทางวิชาการที่เชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนาในช่วงเวลาต่างๆ โดยเฉพาะจากรวพุทธศตวรรษที่ 6 จนถึง 18 ซึ่งส่งผลต่อความเข้าใจในธรรมกายและการเข้าถึงการสอนของพระพุทธองค์.

…) ยังพบในคัมภีร์ที่เขียนขึ้นหรือคัดลอก ในท้องถิ่นเอเชียอาคเนย์เอง ตั้งแต่องค์ศาสดาอริต คัมภีร์ใบลาน จนถึงสมุด พับสา ที่พบมากที่สุดคือหลักฐานที่มี “คาถาธรรมภายใน” นอกจากนั้น ยังพบ ในหลักฐานที่เป็นคัมภีร์…

การศึกษาในบทนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์ที่แตกต่างในเอเชียอาคเนย์ รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมาธิและหลักธรรมต่างๆ การรายงานจะเริ่มด้วยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับคำว่าธรรมภายใน ตามด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับกา

…ะคัมภีร์เริ่มต้นด้วยการ กล่าวถึงช้าง 10 ตระกูลที่มีกำลังเพิ่มขึ้นตามลำดับ ตั้งแต่ ตระกูลกาวก คังไกล จนถึง อุโบสถ และฉันทันท16 ช้างในตระกูลฉันทันตีเป็นช้างที่มีกำลัง มากที่สุด คืมีำลังเป็น 10 เท่าของช้าง…

วิริยสมาบัติญาณ เป็นหนึ่งในญาณของพระธรรมกายที่ปรากฏในคาถาธรรมกาย แต่ไม่พบในพระไตรปิฎก คำนี้แบ่งออกเป็น 2 ส่วน คือ 'วิริ' ที่เกี่ยวข้องกับพลังอันมหาศาล ซึ่งอธิบายผ่านการพูดถึงช้าง 10 ตระกูล ที่แสดงถึงก

…ป็นเหตุให้ เกิดชาติ ต้องดับด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุติญาณทัศนะ ดังกล่าวแล้ว ถอดกันไปเป็นชั้นๆ จนกระทั่งพระอรหัตดับหมด ดวงนั้นแหละเป็นตัวโรที่เข้าถึงซึ่งความดับนั้นเป็นมรรค์ สัจจะ ธรรมทั้ง 4 นี้ต้อ…

บทความนี้สำรวจความรู้แจ้งในหลักการของวิชชาธรรมกาย ซึ่งถูกอธิบายโดยพระมงคลเทพมุนี โดยเฉพาะการรู้แจ้งอริยสัจ 4 ที่จำเป็นต้องมีภายในเพื่อให้สามารถมองเห็นได้ ซึ่งอธิบายถึงวัฏจักรของความเกิดและดับ และอภาธร

…ันกับ "คาถาธรรมกาย" ที่พบในประเทศไทย ครอบคลุมเนื้อหาหลักทั้งสองส่วน ตั้งแต่ข้อความ สัพพุณญาณญาณบรสี จนถึง บุญปูมอุอนุสรทีพฟฟ และยังมีคำลงท้ายเพื่อเป็นการจบบทสวดสรรเสริญเพิ่มเติมว่า ธมฺมิยา ปุริญฺยวา ญาณ…

คัมภีร์พุทธโธปกรณ์นี้รวมถึงบทสวดสรรเสริญที่เชื่อมโยงกับคาถาธรรมกายและความสำเร็จต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยมีข้อความที่สื่อถึงความสำเร็จจากการกราบไหว้และสวดธำสิก รวมถึงการนำเสนอหนังสือ ‘การเจริญธรรมาแบบ

… ก. วิธีปฏิบัติพุทธรณสุขิต เมื่อจะเริ่มต้นปฏิบัติ ที่จะให้ผลการปฏิบัติตั้งแต่เกิดเมน เจริญวิปัสสนา จนกระทั่งบรรธรรมเป็นพระอรหันต์ได้นั้น ท่านแสดงไว้ว่า เริ่มต้น ต้องเป็นผู้มีศรัทธา เชื่อมั่นในพระปัญญาต…

เนื้อหาตัวอย่างนี้พูดถึงหลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับพุทธรณสุขิต โดยอ้างถึงความสำคัญของศรัทธาในการเริ่มต้นปฏิบัติเป็นพระอรหันต์ และพูดถึงองค์แห่งความเพียรที่มีอยู่ในศาสนาพุทธก่อนที่จะเป็น

…บท “อิติปิโส ฯ” 3 รอบ 4. สวดบทแปลถึงอธิบายในภาษาไทยยวนที่ขยายความบทบาทแสดง พระพุทธคุณ ตั้งแต่ “อธิ” จนถึง “ภควา” 5. สวดบท “อธิ สมาสมุทโธ” 3 ครั้ง จากนั้นวงมือไว้บนตัก และ ปรับท่านั่งพร้อมจะทำสมาธิวนา 6.…

หลักฐานธรรมภิในคัมภีร์พุทธโบราณนี้เป็นการให้แนวทางปฏิบัติที่สำคัญสำหรับการเจริญสมาธิภาวนา รวมถึงการกล่าวสวดบทพระพุทธคุณที่มีความสำคัญในการเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง โดยมีวิธีการกำหนดท่านั่งและการบริกร

…า “มหาวิปสนา 18 ประการ” และระบุว่า อนุสสนา 7 ประการ หมายถึง 7 ลำดับแรกใน 18 ประการนี้ คือ ตั้งแต่ตอนจนอนุสสนา จนถึง ปฏิสนธิสาคนอนุสสนา (อ.ศ.75) เป็นไปได้ว่า อนุสสนา 7ในคำบริญูกล่าวคือหมายถึงอนุสสนา 7 ปร…

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานทางธรรมในคัมภีร์ทูพุทธโบราณที่ชี้ชัดเกี่ยวกับวิบัติสนาฏูวะ ซึ่งแบ่งออกเป็นศรัทธาธรรมและปัญญาธรรม โดยเสนอแนะแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น ศรัทธาธรรมที่ต้องปฏิบัติก่อนตามด้วยปัญญ

คัมภีร์เชมรแนะนำคล้ายกัน โดยให้ผู้ปฏิบัติเพื่อพานสักการะที่เรียกว่า “พานอุปจาร” เพื่อใช้ในการอาราธนาธรรม จุดรูปเทียนที่แทนบุชาคูร แล้วจากนั้นจึงจุดรูปเทียนที่พานอุปจารของตนเอง (คัมภีร์เชมร) 3. จากนั้น

…ชาพระสงฆ์และการเรียกให้ใจตั้งอยู่ มีการเปรียบเทียบอุปมาผูกเพื่อเตือนใจให้อยู่ในทางแห่งการพัฒนาจิตใจ จนไปถึงการเข้าใจใน “พุทธมรรค” เพื่อการสำเร็จในทางธรรม

…ชาธรรมกายกล่าวถึงการละกิเลสเป็นลำดับไปดังนี้ โตรุมบุคคลนี้ดินสมาบัติ เพ่งอิสร้ส 4 เป็นองค์สม ปฏิโลม จนหลุดพันจากกิเลสพวกสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพต ปรามาส แล้วตกศูนย์บับกลับเป็นพระโสดาบัน เป็นอันว่าพร…

…างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระดับต่างๆ และการทำความเข้าใจนิสาสวาต ซึ่งสำคัญต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใจในระดับลึก เช่น พระอรหันต์และการ…

…จ 5. ที่สะดือกลางท้อง เมื่อผู้ปฏิบัติวงใจในฐานที่ 1 คือที่ปลายจมูก แล้วให้ภาวนา “สัมมาะระหังๆ” จนใจสงบจะเห็นแสงรศีสีขาว จากนั้นเลื่อนใจไปที่ฐานที่ 2 ตั้งของลิ้นไก่ แล้วภาวนาสัมมาะระหังต่อไป จะเห็นแ…

บทนี้อธิบายกระบวนการการปฏิบัติภาวนาโดยใช้ฐานต่างๆ ของร่างกาย จากปลายจมูกไปยังศูนย์กลางกาย เพื่อค้นหาดวงพระ "อะระหัง" ซึ่งต้องใช้การสัมมาะระหังบริกรรมขณะภาวนาในการเห็นแสงและดวงต่างๆ เมื่อผู้ปฏิบัติสามา

…แนะนำวิธีการและเทคนิคการวางใจอย่างตรงไปตรงมา แม้จะมีอุปมาอุปไมยก็แสดงไว้เพื่อให้เข้าใจสิ่งที่สอนชัดเจนยิ่งขึ้น โดยไม่มีการสอนเชิงสัญลักษณ์หรือปรินาฎธรรมที่ทิ้งไว้ให้ขบคิด ทั้งนี้น่าจะเป็นเพราะหลักการของ…

…ยการอธิบายธรรมปฏิบัติและหลักการของวิชชาธรรมกาย ที่เน้นการหยุดนิ่งของใจเพื่อการรู้เห็นนิพพานอย่างชัดเจน โดยไม่ใช้สัญลักษณ์หรือสัญญาณที่ต้องขบคิด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจง่าย ซึ่งแตกต่างจากหลักการเชิงปริน…

…ิบัติจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุกขั้นเสียก่อน ตั้งแต่โสตปิติมรรค ไปยังสภาวาคมิรรมรรค จนถึงอรรถมรรค โดยการ "สัญลักษณ์" เป็นความล่วงซึ่งมักกำหนดขนาดว่าเป็นแสงดาวบางครั้งเป็นแสงอาทิตย์ ไปหยุ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์การตั้งต้นของจิตในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณและการจำแนกการปฏิบัติในโลกุตรธรรม โดยผู้ปฏิบัติต้องผ่านขั้นตอนหลายระดับจากโสตปิติมรรคไปสู่กรรมมรรค และการใช้สัญลักษณ์เช่น แสงดาวและแสงอา

…ลนั้นจะดำเนินจากมรรคนและผลเบื้องต่ำขึ้นไปสู่มรรคและผลเบื้องสูงตามลำดับ มีได้เป็นการดำเนินตามมรรควิถีจนจบแล้วจึงเริ่มดำเนินตามผลวิถีตามแนวทางของโยคาวจร ความแตกต่างที่พบในเชิงการบรรลุมรรคผลระหว่างวิชชาธรร…

…ียบเทียบแนวทางการปฏิบัติธรรมระหว่างวิชชาธรรมกายและโยคาวจร พบความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันในหลักการ จนถึงผลการบรรลุธรรม ผลการศึกษายังแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการค้นพบวิชชาธรรมกายด้วยการปฏิบัติของพระ…

…า งหน้า 66) คำกล่าวนี้ เปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายใน สอดคล้องกันกับคติธรรมที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) กล่าวไว้เนื่องๆว่าเกิดว่าจะมาหาแก้ว พบแล้วไม่กล่าวจะเกิดมาทําอะไร สิ่งที่อยากเขาหลอก สิ่งที่อ…

คำกล่าวเชิงเปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายในของพระมงคลเทพมุนี ช่วยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยการค้นหาคุณค่าใน “แก้ว” ผ่านขั้นตอนการปฏิบัติที่ประกอบด้วยสมาธิ ปัญญา

…ไปหนึ่งโยชน์ แต่รัศมีรอบทั่ง 10 ฯ 2. พระอรหัมสัหนึ่งองค์พระนามธัมมาสติ บังเกิดบุพมิภิตอยู่ภายในกาย จนกายขยายขึ้นถึง 500 โยชน์, ธรรมบังเกิดขึ้นในจัญญา, เห็นพระอรหัมสมัย 1 องค์ ทรงไตรจีวร ประทับนั่ง ณ ท่…

ผู้ปฏิบัติบันฑ์กได้รายงานถึงประสบการณ์ทางจิตหลังจากเกิดนิมิตภายในจิตใจ ทำให้เกิดปีติยินดี และได้เห็นพระอรหัมหนึ่งองค์ที่ประตูพัทธ์ จากนั้นได้เห็นพระอรหัมในชั้นต่างๆ พร้อมด้วยรัศมีที่แตกต่างกัน 8 องค์

…ยาราวปลายพุทธศตวรรษที่ 21 อันเป็นเวลาประดิษฐานศาลาจักรพระธรรมกาย ที่พระเจดีย์วัดเสด จังหวัดพิษณุโลก จนถึงปัจจุบัน ¹³³ ศึกษาเพิ่มเติมได้จาก “สมาชิกวานาในคัมภีร์อัคคธรรม” (กิจชัย เอื้อเกษม 2557) ¹³๔ ศึก…

การศึกษาหลักฐานในคัมภีร์พิทูโบราณบ่งบอกถึงคำว่า "ธรรมกาย" ที่เป็นที่รู้จักในเอเชียอาคเนย์ไม่ช้ากว่าพุทธศตวรรษที่ 20 โดยเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมท้องถิ่นในประเทศไทยและกัมพูชา คำว่า "ธรรมกาย" ถูกบรรยายในคัมภ

…้ธรรมมันเป็นที่รู้จักกันดีของชาวพุทธเถรวาทในเอเชียอาคเนย์ตั้งแต่ก่อนยุคสมบูรณ์ของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) หลงพ่อวัดปากน้ำ ภาษาจริงอย่างชัดในยุครุ่งรังสีก็เป็นต้นม การศึกษาหลักฐานธรรมกายในสองภูมิภาคที…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการพูดถึงญาณและพุทธคุณ รวมถึงการนำคาถาธรรมกายมาใช้งานในภูมิภาคเอเชียอาคเนย์ เพื่อให้เห็นว่าความหมายของธรรมกายได้รับการยอมรับอย่างไรในชุมชนพุทธเถรวาท

…ราณในยุคสมัยกว่า สองพันปีก่อน คัมภีร์ที่พบจารึกในภาษาคณาธีมีอายุการคัดลอกจากระวังพุทธศาสนาระที่ 5-6 จนถึงระวังพุทธศาสนาระที่ 8-9 ซึ่งอาจสืบย้อนไปถึงต้นตรของคำสอนที่ถึงพุทธศาสนาระที่ 3 เป็นอย่างช้า 2. พ…

…ๆ ยุค โดยเน้นที่พระพุทธศาสนาในเอเชียอาคเนย์และต้นฉบับต่าง ๆ ที่เผยแพร่จากทั้งอินเดียและศรีลังกา ตลอดจนการศึกษาสมาธิภาวนาในคัมภีร์ที่ต่าง ๆ ที่บันทึกโดยผู้วิจัยในยุคต่าง ๆ ทำให้เห็นถึงพัฒนาการและความหลาก…

…ุทธศาสนามายานจากค้นธาระ เอเชียบกลาง และประเทศจีน อายุของต้นฉบับคัมภีร์ที่ตีความมาแต่พุทธศตวรรษที่ 5 จนถึงราวพุทธศตวรรษที่ 18-19 และอาจสาวย้อนในถึงต้นฉบับดั้งเดิมได้ถึงราวพุทธศตวรรษที่ 5 เป็นอย่างช้า ใน…

คัมภีร์พระพุทธศาสนามายานมีความสำคัญในแง่การเผยแผ่คำสอนที่แตกต่างกันตามภูมิภาค ที่ผ่านมาได้มีการตีความมายาวนานตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 5 ถึงพุทธศตวรรษที่ 19 ด้วยการการศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องของคำสอ