จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 420 / 661

ประโยค- พระธรรมปิฎกฎกาแปล ภาค 6 - หน้า 59 จากบินทบาตแล้ว มางนั่งในที่พักกลางคืน หรือในที่พักกลางวัน สายาย อากาศ ๑๒ เริ่มต้นความสิ้นความเสื่อมในอด…

ในหน้าที่ 59 ของพระธรรมปิฎกฎกาแปล ภาค 6 กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระสัมมาชิญญ์และภิกษุทั้งหลาย ที่พูดถึงการบรรลุพระอรหัตและความสุขในชีวิต พระองค์ได้กล่าวถึงการทำวัตรและการบูชาว่าเป็นวิธีที่จะทำให้จิตใจม

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกถามแปล ภาค ๖ - หน้า 98 นันในที่ที่เหลือไม่มี. พราหมณี ถูกนางพราหมณ์นี้ไปบัดดาเปร่า " บุรุษนั้นอยู่ที่ไหน " จึงบอกว่า " ฉันได้สั่งเขาไว้แล้ว" ท่าน งรอยู่ที่นี่" พลางมองหายู่พร

…ล นางพราหมณ์แสดงความสงสัยว่า รอยเท้าที่พบไม่ได้เป็นของผู้บริโภคาญ หากแต่เป็นรอยเท้าของผู้รู้นั่นเอง จากนั้นพวกเขาได้สนทนาเกี่ยวกับความหมายของรอยเท้าต่าง ๆ และข้อคิดต่าง ๆ ที่ควรนำไปใช้ในชีวิตตามหลักพระธร…

…ของเศรษฐี เศษฐี เห็นท่านแล้ว หมอบลงแล้ว กราบเรียนว่า " ลงเถิด พระผู้เป็น เจ้า " นิมุ่นต์พระเดชะผู้ลงจากอากาศให้ลงแล้ว ให้นำตรงลง กระทำให้เต็มด้วยวัตถูอุ่นมีรสหวาน ๔ อย่างแล้ว ได้ถวายแก่พระเดชะ. พระเดชะรั…

…หาริย์โดยพระปิ่นไทลภาภวาคะ ซึ่งเมื่อพระมหาโมคคลานะขอให้แสดงปาฏิหาริย์ พระปิ่นไทลภาก็ทำให้หินใหญ่ตกลงจากฟ้า ทำให้ชาวเมืองหวาดกลัวและกลัวว่าหินจะตกทับ จากนั้นเขาลงมาจากอากาศพร้อมกับพระเดชะและทำให้หินกลับไป…

…อย่างไร ? วิรา พระเจ้าข้า หมอฉันจักบำกราณฯ สู่ขาจราฟราว์ และ ภูเขามืพนดั่งเรียวในที่นี้ แล้วจักออกจากภูเขานั้น ๆ ไปไม่ ขัดข้องดูนางงัสต์ มหาชนเห็นหมอฉีกแล้วจึงถามว่า 'นั่นใคร ?' แล้วจึงกล่าวว่า ' วิร…

…สามเณรชื่ออนุชฏูนิจฉนาถ ซึ่งมีอายุเพียง ๓ ขวบ ที่ต้องการทำปรกิฏฐิฤกษ์ โดยพระศาสดาได้ถามถึงวิธีการทำ จากนั้นสามเณรได้นำเสนอวิธีการทำปรกิฏฐิฤกษ์ ให้แก่พระองค์เป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจแก่ผู้คนรอบข้าง ซึ่งพระศา…

ประโّค พระธรรมปิฎกที่วัตรฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 123 เมื่อฉะทรงแสดงเรือนั้นนั้นแหละให้พิเศษยิ่งขึ้นไปอีก จึงตรัส นัีทวิลาสฉาดนีให้พิศดารว่า :- " บูดกลดพึงกล่าวคำเป็นที่พอใจเท่านั้น ไม่พึงกล่าวคำไม่เป็น

…่อสร้างความสงบสุขให้กับผู้ฟัง และยังจะทำให้ผู้พูดได้รับสิ่งที่ดีต่อใจ เช่น ทรัพย์สินและความสงบใจ นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงมายปฏิหาริย์ โดยการตรัสถึงยมกปฏิหาริย์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงพลังที่พระผู้พระภาคมี โด…

…ราะเหตุที่พระสาริทธโตรกกล่าวไว้ว่า " ฉนุน วุฒญาณ" พระรัฐมีพรธาระ ๖ ประการของพระศาคคนนั้น พลุ่งขึ้นไปจากห้องแห่งจักรวารหนึ่ง จุดทองคำวั่งซึ่งกำลังไหลออก จากบ่า และจุดนำ้แห่งหองคำที่ไหลออกจากทะนานนต์ ดน พร…

พระบิฐปฐแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างท่อไฟกับสายฟ้า โดยมีพระศาสดาทรงทำปฏิหารย์และแสดงธรรมแก่มหาชนอย่างมีพลัง พระมหาชนได้แสดงความศรัทธาและรับรู้ถึงอภิญญา ๑๖ อย่างของพระองค์ ธรรมกัลยมัยเกิดขึ้นในใจของคนที่

…ให้โอกาสว่าน่า " พ่อพึ่งหลาย บรรดาเธอหลาย ผู้ใดมีความวิตก เป็นต้น เกิดขึ้น ผู้นั่งบนหม้อรานหนัง ๑ ๆ จากแม่น้ำ ( มา) เกลี่ยลง ณ ที่นี้ " พวกนักบวชเหล่านี้ รับว่า " คีละ " ในเวลา ถามวิตกเป็นต้นเกิดขึ้นแล้ว…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมคำวิจารณ์แปล ภาค 6 ซึ่งบรรยายถึงกรณีการบรรพชาและการสอนของพระอัคริทัต ที่ให้โอกาสแก่บรรดาผู้มีวิตกกังวล และชี้แนะแนวทางในการเข้าถึงสัจจธรรม พร้อมทั้งความสำค

…ุซึ่งอามณ์ อันเป็นที่รักกว่าคือถามคุณ ๕ เท่านั้น. บทพระคาถา ว่า ปิหยุตตานิ ความว่า บุคคลเคลื่อนไม่ จากศาสนา เพราะความปฏิบัติฉัน ถึงความเป็นคุณสักสิแล้ว ภายหลัง ย่อมทะเยอะทะยานต่อบุคคลทั้งหลาย ผู้ตามประค…

บทนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตตามธรรมของบุคคลที่ไม่ผูกพันกับสัตว์และสิ่งของที่รัก โดยยกตัวอย่างจากพระคาถาต่างๆ ที่แสดงถึงคุณธรรมและการปล่อยวางจากสิ่งที่เป็นที่รัก ผลลัพธ์คือการลดทุกข์และการเข้าใจถึง…

…อมไม่มีแก่บุคคลผู้พันวีซะ แล้วอากาม, ภัยอัษยกาม" [แก่รถ] บรรยายเหตุการณ์นั้น บอกว่า กมฺฑฺต ความว่า จากวัตถุกาม และกิเลสกาม, อธิบายว่า ความโศกก็ดี ภัยก็ดี ย่อมอาศัยกามแม่ ทั้ง๒ อย่างนั้นเกิด. ในการอุบเทศ…

ในพระธรรมปฐมฤกษ์ฉบับแปล ภาค ๖ ได้กล่าวถึงความโศกและภัยที่เกิดจากอัษยกาม โดยพระศาสตตระชะขได้ถามหญิงชื่อเห็นปานเกี่ยวกับความโศกที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าโศกแ…

ประโยค - พระธัมมปทีปถูกรับแปล ภาค ๖ - หน้า 242 ความอุตสาหะแล้ว บทว่า อนุญาเตะ คือ ในพระนิพพน. แท้จริง พระนิพพาน นั่นชื่อว่า อนุญาเตะ เพราะความเป็นธรรมชาติดังใด ๆ ของ ไม่ใช่ว่า "อนุปปัชฌาย์นันทำ หรือบ

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพานในแง่มุมที่ลึกซึ้ง จากพระดุษฎีที่ว่าด้วยความอุตสาหะในการเข้าถึงธรรมชาติของพระนิพพาน รวมถึงวิเคราะห์การใช้พระคาถาและคุณค่าท…

…นามว่าคราบพัดเทียว. ครั้งในเวลาที่เขาเจริญวัย มาตราดิบาตได้มีความอำนาจน่ารับถือของลูกชื่อว่าเราดิบา จากเรือนอันตรงกันข้าม. แต่นางเป็นคนไม่มีศรัทธา ไม่มีการให้เป็นปรกติ. นายนันทะ จึงไม่ปรารถนานาง. ลำดับนั…

พระอิฐมวัฏฏกุฎแปลได้พรรณนาเรื่องนายนันทะในระหว่างที่พระศาสดาประทับอยู่ในป่าอิสิปตนม์ โดยกล่าวถึงบทบาทของนายนันทะซึ่งเป็นผู้มีศรัทธาและความทุกข์ใจเกี่ยวกับการแต่งงานกับนางที่ไม่มีศรัทธา พระมหานิลจิวได้

…? เหมือนอย่างว่า ใคร ๆ ยืนอยู่ประตูเรือน เห็น บุคคลหรือพี่น้อง ผู้ไปอยู่อาศัย มานาน (กลับ) มาเดินที่จากไปอยู พึงมาสู่เรือนโดยเร็ว บอกว่า 'คนชื่อโน่น มาแล้ว, เมื่อเป็นเช่นนั้น พวกญาติของเขา ก็คืนรำรื่นแล้…

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จะไปสู่โลกหน้…

…ั้น จึงได้สมบัติ จงให้รำแก่นายตราของฉันดิ" จึงกล่าวว่า "นายตรานั้นเป็นมิจฉาทิฏฐิ ส่วนติผมเห็นต่าง จากพระรัตนะแท้ ๆ แล้ว ไม่อาจเป็นไปได้, ผมจึงถอดถอนให้บุตร ของท่านนั้นไม่ได้เลย." ครั้งนั้น กุลบุตรทั้…

…งบทสนทนาระหว่างเศรษฐีกับนายตราในกรุงราษฎ์กฤ์ ซึ่งพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้และพร้อมกับการประเมินค่าจากมุมมองของมิจฉาทิฏฐิ โดยสยบกลุ่มกุลบุตรที่ให้คำเสนอแนะเกี่ยวกับการมอบหมายหน้าที่ให้แก่บุตรของตน รวมถึ…

…ม์ท้าวอุศากะ แปลภาค 6 - หน้าที่ 268 กิเลดมุ่งหน้ามาทางนางอุดตรา นางอุดตรา เห็นนางสิริมานนั้นเดินมา จากแผ่นเมตตาไปถึงนางว่า "หญิงสาวหย่องของเรามาอุปลาระแก่เรา มามาก, จักรวาลก็แผ่กว้างไป, พรหมโลกก็ลำถ่าง,…

ในพระธัมม์ท้าวอุศากะ ตอนนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนางอุดตราและนางสิริมาน โดยนางอุดตราเห็นนางสิริมานเดินมาและสะท้อนถึงความรักและความเคารพที่มีต่อกัน นางอุดตรารู้สึกถึงคุณค่าของหญิงสาว และการถวายทา

… เราอึดหลาย ย่อม มนตุพระศาสดา เพื่อเสวยในวันที่รุ่งนี้" ในวันรุ่งขึ้น พระมหามัยย่อมอภิวาทและภานะแกง จากเรือนของตนไปสู่สถานที่พระศาสดาประทับนั่งอยู่, ถึงในเมื่ออุรมนต์ ไป ( ฉัน ) ในที่อื่นไม่มี พระศาสดา ย…

ในบทนี้กล่าวถึงการให้การบำรุงของบิดามารดาแก่บุตร และการอนุญาตให้ทำบุญเข้าพระศาสนา ขอบเขตในความดีที่ยอมรับได้ในพระธรรม และพระศาสดาทรงให้ส่งคนไปบอกต่อเพื่อปฏิบัติธรรม ในวันรุ่งขึ้นพระมหามัยได้มีการอภิวา

…ทุย์เทอ: ตรัสพระธรรมเทศนานิว่า "อาชุฒายตาล มนตฺตา" เป็นต้น. [พระโลภทุย์อวดยอดแสดงธรรม] ดังได้สดับมา จากอริยสาวประมาน ๔๕ โกฏิ ในพระนคร สาวิตดี ถวายทานในเวลาที่คร่ำแล้ว ในเวลาหลังภัณฑ์ จึงถือ วัตถุทั้งหลาย…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระโลภทุย์เทอที่ได้ฟังพระธรรมเทศนา โดยเฉพาะการฟังธรรมกายจากพระเณรที่มีความสำคัญในศาสนาพุทธ ข้อความนี้ยกตัวอย่างการถวายทานและการร่วมพิธีธรรม มีความหมายที่จะสร้า…

… ไม่เห็นนบธรรม แม้บหนึ่ง กล่าวว่า "ฉันจักกล่าวสรณญาณะ, ขออภิญญูอื่นจงกล่าว ธรรมกะ" ดังนี้แล้ว ก็ลง (จากอาสนะ). มนุษย์พวกนั้น นิมนต์ก็ ภิญญูปิ่นให้กล่าวธรรมกแล้ว นิมนต์พระโลภุทธ์ขึ้นอาสนะอีก เพื่ออังคารสว…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่พระเถระได้รับนิมนต์จากมนุษย์เพื่อแสดงธรรม แต่ไม่สามารถแสดงได้ในเวลานั้น แม้หลังจากการนิมนต์หลายต่อหลายครั้ง พระเถระก็ยังไม…

…. ก็ตอกอย่างหนึ่ง ก็ดลำทกหลาย ล่องลำไปในตัวอำนาจความประมาณ ย่อมยังบรรพชิตดูไม่รักษาวาจา ๖ ให้เคลื่อนจากศาสนา; ฉะนั้น พระผู้มิพระภาค จึงตรัสว่า "ปมโท รกฺโฐ มคฺ." อธิบายว่า ก็ความประมาณนั้น ถือว่าเป็นลักษณ…

บทความนี้อธิบายการสอนที่สำคัญจากพระผู้มิพระภาคเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์และความประมาณในชีวิต, โดยได้ยกตัวอย่างถึงความสำคัญของการ…

ประโยค - พระธีมปฏิธิฏากแปลภาค ๑ หน้าที่ 54 คนดวงข้าวสารหลาย ให้หญิงข้าวสวยด้วยข้าวสารเหล่านั้น นั่งบนอาสนะอันเขาปลุกแล้วที่รองประคุฐ ถือลัททิทคำแล้ว ให้ป่าวร้องว่า "ผู้มีความต้องการด้วยภัทรงาม" แล้วไ

…คัญของการสร้างบุญ โดยการยกย่องพระจันทรและดอกปฐมเป็นตัวอย่าง เสริมสร้างการรู้จักการแบ่งบันในชุมชน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงชื่อของหญิงที่มีส่วนร่วมในการถวายของ จากความเชื่อและพิธีกรรมที่สืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบั…

…” เป็นต้น โดยที่แม้ อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญ เพราะเหตุนี้ บุคคลนั้น จึงชื่อว่าเป็น ผู้ใกล้คุ้นสนิทสนม จากความสิ้นไปแห่งอาสวะ กล่าวคือ พระอรรถ ในเวลาขงเทนา ชนเป็นอันมาก บรรดูอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปฏิผลเป็น…

…ำราญใจของบุคคลที่ทำการยกโทษหรือเสาะหาความผิดของผู้อื่น โดยเชื่อมโยงถึงแนวทางการฝึกฝนตนเองเพื่อให้พ้นจากอาสวะและบรรลุอริยผล ได้แก่ โสดาปฏิผล และหลักการความนั่งอย่างเคารพในพระธรรม บทนี้ยังสะท้อนถึงความสำคั…