ชนท. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 19

สบายใจแม้นช่วยได้ไม่เต็มที่ แต่เราก็ ช่วยเต็มความสามารถของเรา เรายังได้บุญได้กุศล ติดตัวอีกด้วย..." และ พล.ต.ท.จำรัส มังคลารัตน์ จึง ในการพิจารณาพิพากษาคดีด้วยความ เป็นธรรม โดยใช้คุณธรรมประจำใจ มุทิตา

สบายใจแม้นช่วยได้ไม่เต็มที่ แต่เราก็ ช่วยเต็มความสามารถของเรา เรายังได้บุญได้กุศล ติดตัวอีกด้วย..." และ พล.ต.ท.จำรัส มังคลารัตน์ จึง ในการพิจารณาพิพากษาคดีด้วยความ เป็นธรรม โดยใช้คุณธรรมประจำใจ มุทิตา

นอแก้จริงเนื่องจากกรรมชั้วในอดีตตามมาให้ผลลงยืน ถ้าเป็นชนกกรรมหนักๆ ถึงแม้จะไปเอาผลบุญมาธิบัติไม่มายแต่กรรมยามๆไม่หนานหนาเกินไปใช้ธรรมกิริยาหายไม่ต้องไปสะกดให้เสียเวลา ประการที่ึส ในขณะท่ทำการสะกดนี้

บทความนี้พูดถึงผลของกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อปัจจุบันและการใช้การสะกดจิตในการเข้าถึงความจริงของจิตวิญญาณ ผู้เขียนเตือนว่าการสะกดจิตอาจไม่สามารถเปิดเผยความจริงได้โดยตรงแต่สามารถเห็นสภาพจิตที่แตกต่างกันได้

พระอุดมธรรมปรีชา เจ้าคณะจังหวัดสุราษฎร์ธานี แปล เรียบเรียง และประพันธ์ ใจลูกทรพี กับ จิตลอารยธรรม (ค่ากลอนแปดสุภาพ) “เรื่องพระเจ้าลูกทรพี” นั้นมีหลัก แจ้งประจักษ์อยู่ในเหตุไพศาล คัมภีร์รามายนะอวตาร พร

พระอุดมธรรมปรีชา เจ้าคณะจังหวัดสุราษฎร์ธานี แปล เรียบเรียง และประพันธ์ ใจลูกทรพี กับ จิตลอารยธรรม (ค่ากลอนแปดสุภาพ) “เรื่องพระเจ้าลูกทรพี” นั้นมีหลัก แจ้งประจักษ์อยู่ในเหตุไพศาล คัมภีร์รามายนะอวตาร พร

1 และพอกพูนกิเลสในเรื่องต่าง ๆ ทั้งนั้น สอน ให้เห็นความชั่วว่าเป็นความดี เป็นขบวนการต่าง มีตั้งแต่ระดับท้องถิ่นจน ถึงระดับชาติเลย” 1 พร้อมจะหลุดจากมือนายพรานไปขย้ำเหยื่อได้ ตั้งเป็นลัทธิ ทุกเมื่อ! นาย

และพอกพูนกิเลสในเรื่องต่าง ๆ ทั้งนั้น สอน ให้เห็นความชั่วว่าเป็นความดี เป็นขบวนการต่าง มีตั้งแต่ระดับท้องถิ่นจน ถึงระดับชาติเลย” พร้อมจะหลุดจากมือนายพรานไปขย้ำเหยื่อได้ ตั้งเป็นลัทธิ ทุกเมื่อ! นายพราน

ถ้าคิดถึงพระพุทธ แม่เหล็ก มีมือมาดึงหน้าเราไปอยู่เรื่อย จะให้หันไปดูเหลียวไปดูให้ได้ นี่ เพราะอะไร เพราะเสียงเพลงนี้ช่าง ไพเราะจับใจนัก เอาละ อ้างว่าเสียงเพลงไพเราะ แล้วเราจะเห็นผลในไม่ช้า เมื่อก่อนนี

ถ้าคิดถึงพระพุทธ แม่เหล็ก มีมือมาดึงหน้าเราไปอยู่เรื่อย จะให้หันไปดูเหลียวไปดูให้ได้ นี่ เพราะอะไร เพราะเสียงเพลงนี้ช่าง ไพเราะจับใจนัก เอาละ อ้างว่าเสียงเพลงไพเราะ แล้วเราจะเห็นผลในไม่ช้า เมื่อก่อนนี

หนทางอันหมดจดวิเศษนั้น ท่านยกพระไตรลักษณ์ขึ้นไว้เป็นตำ รับตำรา ว่า สัพเพ สังขารา อนิจจา สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง เทา ปญฺญาย ปสฺสติ เห็นตามปัญญาว่าไม่เที่ยง อถ นิพพินทติ ทุกเข เมื่อนั้นก็จะเบื่อ หน่ายในท

หนทางอันหมดจดวิเศษนั้น ท่านยกพระไตรลักษณ์ขึ้นไว้เป็นตำ รับตำรา ว่า สัพเพ สังขารา อนิจจา สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง เทา ปญฺญาย ปสฺสติ เห็นตามปัญญาว่าไม่เที่ยง อถ นิพพินทติ ทุกเข เมื่อนั้นก็จะเบื่อ หน่ายในท

ปณฺฑิโต บัณฑิตควรชำระตนให้ หาใช่ทางปฏิบัติไม่ เป็นทางปริยัติ ผ่องแผ้วจากเครื่องเศร้าหมองแห่ง ก่อน ทางปริยัติชี้ชัดอยู่ว่า คนทั้ง จิตทั้งหลาย เยส์ สมโพธิยงเคสุ สมมา จิตต์ สุภาวิต จิตอันบัณฑิต ทั้งหลายเ

ปณฺฑิโต บัณฑิตควรชำระตนให้ หาใช่ทางปฏิบัติไม่ เป็นทางปริยัติ ผ่องแผ้วจากเครื่องเศร้าหมองแห่ง ก่อน ทางปริยัติชี้ชัดอยู่ว่า คนทั้ง จิตทั้งหลาย เยส์ สมโพธิยงเคสุ สมมา จิตต์ สุภาวิต จิตอันบัณฑิต ทั้งหลายเ

(ทั้ง ๔ ภาพ) นาลันทามีพื้นที่กว้างถึง ๑๐ ตารางกิโลเมตร แต่เพิ่งจะขุดพบเพียง ๑ ตารางกิโลเมตรเท่านั้น จะเห็นได้ว่าแปลน ต่าง ๆ จัดไว้ดีมาก เป็นระบบระเบียบและ แบ่งหน้าที่ลักษณะการใช้งานอย่างชัดเจน ลาย ย้อ

(ทั้ง ๔ ภาพ) นาลันทามีพื้นที่กว้างถึง ๑๐ ตารางกิโลเมตร แต่เพิ่งจะขุดพบเพียง ๑ ตารางกิโลเมตรเท่านั้น จะเห็นได้ว่าแปลน ต่าง ๆ จัดไว้ดีมาก เป็นระบบระเบียบและ แบ่งหน้าที่ลักษณะการใช้งานอย่างชัดเจน ลาย ย้อ

ถึงพระนางมัลลิกาว่าหายไปไหน ได้จำนวนหนึ่งแล้วก็ให้ย่างกินกันที่ ทำไมไม่มาถวายภัตตาหารด้วย ริมฝั่งแม่น้ำ เหมือนเช่นเคย พระเจ้าโกศลตรัส จะเข้าไปไต่ถาม พระองค์ทรงดีดพระหัตถ์ส่ง พระเนตรริมฝั่งแม่น้ำ เสด็จ

ถึงพระนางมัลลิกาว่าหายไปไหน ได้จำนวนหนึ่งแล้วก็ให้ย่างกินกันที่ ทำไมไม่มาถวายภัตตาหารด้วย ริมฝั่งแม่น้ำ เหมือนเช่นเคย พระเจ้าโกศลตรัส จะเข้าไปไต่ถาม พระองค์ทรงดีดพระหัตถ์ส่ง พระเนตรริมฝั่งแม่น้ำ เสด็จ

ณค่าของคนไม่ใช่อยู่ในสิ่งที่ - เขามี แต่อยู่ในสิ่งที่เขาเป็น แม้ว่าบุคคลนั้น จะเพียบ พร้อมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพย์สมบัติ ลาภ ยศ สรรเสริญ และสุข แต่ หากใช้ทรัพย์เหล่านี้ด้วยความประ มาทก็เปล่า ประโยชน์ที่จะส

ณค่าของคนไม่ใช่อยู่ในสิ่งที่ - เขามี แต่อยู่ในสิ่งที่เขาเป็น แม้ว่าบุคคลนั้น จะเพียบ พร้อมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพย์สมบัติ ลาภ ยศ สรรเสริญ และสุข แต่ หากใช้ทรัพย์เหล่านี้ด้วยความประ มาทก็เปล่า ประโยชน์ที่จะส

ระทัพพมัลลบุตรเถระ เป็น ผู้ทรงคุณความดีไว้จนเป็น ที่ยอมรับของท่านผู้เป็นมหาบัณฑิต ทั้งหลาย เพราะได้บรรลุธรรมพิเศษ สุดค่อนข้างแปลกประหลาด และ รวดเร็วได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เลิศ ที่สุดในด้านเป็นผู้ปูล

ระทัพพมัลลบุตรเถระ เป็น ผู้ทรงคุณความดีไว้จนเป็น ที่ยอมรับของท่านผู้เป็นมหาบัณฑิต ทั้งหลาย เพราะได้บรรลุธรรมพิเศษ สุดค่อนข้างแปลกประหลาด และ รวดเร็วได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เลิศ ที่สุดในด้านเป็นผู้ปูล

อานุภาพธรรมกาย โดย : ปาลีรัฐ ไทยจินดา คอลัมน์ “อานุภาพธรรม กาย” นี้ เป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับ ปาฏิหาริย์ และอานุภาพของ พระธรรมกายหรือผลการปฏิบัติ ธรรมวิชชาธรรมกาย แล้วได้ ประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ จึง รว

อานุภาพธรรมกาย โดย : ปาลีรัฐ ไทยจินดา คอลัมน์ “อานุภาพธรรม กาย” นี้ เป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับ ปาฏิหาริย์ และอานุภาพของ พระธรรมกายหรือผลการปฏิบัติ ธรรมวิชชาธรรมกาย แล้วได้ ประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ จึง รว

ข้าวก้นบาตร ปากน้ำ ที่หล่อ เลี้ยงชีวิตใน สมัยที่ยังเด็ก กรรมเก่าแต่ปางก่อน เต็มไปด้วยลูกรัง และเบื้องหน้ามีเสือเต็มไปหมด ล้วนแต่คอยจ้องจะตะครุบพี่ ครั้นจะกลับลงมาข้างล่างก็เป็นแม่น้ำที่เต็ม ไปด้วยจระเ

ข้าวก้นบาตร ปากน้ำ ที่หล่อ เลี้ยงชีวิตใน สมัยที่ยังเด็ก กรรมเก่าแต่ปางก่อน เต็มไปด้วยลูกรัง และเบื้องหน้ามีเสือเต็มไปหมด ล้วนแต่คอยจ้องจะตะครุบพี่ ครั้นจะกลับลงมาข้างล่างก็เป็นแม่น้ำที่เต็ม ไปด้วยจระเ

อานุภาพธรรมกาย โดย : ปาลีรัฐ ไทยจินดา คอลัมน์ “อานุภาพธรรม กาย” นี้ เป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับ ปาฏิหาริย์ และอานุภาพของ พระธรรมกายหรือผลการปฏิบัติ ธรรมวิชชาธรรมกาย แล้วได้ ประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ จึง รว

กาย” นี้ เป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับ ปาฏิหาริย์ และอานุภาพของ พระธรรมกายหรือผลการปฏิบัติ ธรรมวิชชาธรรมกาย แล้วได้ ประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ จึง รวบรวมนำมาลงพิมพ์ไว้ เพื่อ เป็นหลักฐานว่า ของจริงคู่กับ คนจริ

วิตที่ชื่อว่าน้อยนั้น เพราะเหตุ ๒ บัณฑิตทราบดังนี้แล้วจึงไม่ควรอยู่ครอง หรับธรรมิกราชเป็นพระเจ้าอโศก เพราะ มหาบพิตร พระผู้มีพระภาคเจ้า เวลานาน ทรงขวนขวายศึกษาและปฏิบัติ ตรัสไว้อีกว่า อย่างคือ เพราะชีว

วิตที่ชื่อว่าน้อยนั้น เพราะเหตุ ๒ บัณฑิตทราบดังนี้แล้วจึงไม่ควรอยู่ครอง หรับธรรมิกราชเป็นพระเจ้าอโศก เพราะ มหาบพิตร พระผู้มีพระภาคเจ้า เวลานาน ทรงขวนขวายศึกษาและปฏิบัติ ตรัสไว้อีกว่า อย่างคือ เพราะชีว

โลกียชนได้ จึงได้ชื่อว่าโคตรภู่ นิพพุติ เจตโส โหติ สาสนฺติ นิพ ระหว่างปุถุชนกับพระอริยะต่อกันถ้า พานมีติ มุจจเร ความหมดจด เข้าถึงโคตรภูแล้ว ที่จะเป็นโสดาก็ ความปลอดจากกิเลสทั้งหลายแล้ว เป็นไป ที่จะกลั

โลกียชนได้ จึงได้ชื่อว่าโคตรภู่ นิพพุติ เจตโส โหติ สาสนฺติ นิพ ระหว่างปุถุชนกับพระอริยะต่อกันถ้า พานมีติ มุจจเร ความหมดจด เข้าถึงโคตรภูแล้ว ที่จะเป็นโสดาก็ ความปลอดจากกิเลสทั้งหลายแล้ว เป็นไป ที่จะกลั

เมื่อใดบุคคลเห็นตามปัญญาว่าธรรม ทั้งหลายเหล่านั้นย่อมถึงซึ่งฝั่ง คือ ทั้งปวงเป็นทุกข์ เมื่อนั้นย่อมเหนื่อย พระนฤพาน ล่วงเสียซึ่งวัฏฏะเป็นที่ หน่ายในทุกข์ นี้คือความหมดจด วิเศษ สพฺเพ ธัมมา อนตฺตาติ ยทา

เมื่อใดบุคคลเห็นตามปัญญาว่าธรรม ทั้งหลายเหล่านั้นย่อมถึงซึ่งฝั่ง คือ ทั้งปวงเป็นทุกข์ เมื่อนั้นย่อมเหนื่อย พระนฤพาน ล่วงเสียซึ่งวัฏฏะเป็นที่ หน่ายในทุกข์ นี้คือความหมดจด วิเศษ สพฺเพ ธัมมา อนตฺตาติ ยทา

wa ในพระพุทธศาสนา เพราะเป็นบุตรที่มารดารักมาก จึง ต้องอยู่ร่วมครอบครัวช่วยมารดา โสณกุฏิกัณณะได้หมั่นไปฟัง ธรรมอยู่เสมอ ๆ รสพระธรรมได้ กล่อมเกลาจิตใจของเขาให้สงบ สะอาด ปรารถนาจะออกบวชจึงนำ เรื่องนี้ไปป

wa ในพระพุทธศาสนา เพราะเป็นบุตรที่มารดารักมาก จึง ต้องอยู่ร่วมครอบครัวช่วยมารดา โสณกุฏิกัณณะได้หมั่นไปฟัง ธรรมอยู่เสมอ ๆ รสพระธรรมได้ กล่อมเกลาจิตใจของเขาให้สงบ สะอาด ปรารถนาจะออกบวชจึงนำ เรื่องนี้ไปป

พระราชากับปุโรหิต จึงเดินทางต่อไป แล้วพักอยู่ในบ้านแห่งหนึ่ง รุ่งขึ้นเวลาเช้าตรู่ แม่ โคนมโกงตัวหนึ่ง เอาเท้าดีดคนรีดนมโค ล้มไป พร้อมกับนมสด คนรีดนมโคจึงด่าว่า “ขอให้พระ เจ้าปัญจาลราชถูกฟันด้วยดาบในสง

พระราชากับปุโรหิต จึงเดินทางต่อไป แล้วพักอยู่ในบ้านแห่งหนึ่ง รุ่งขึ้นเวลาเช้าตรู่ แม่ โคนมโกงตัวหนึ่ง เอาเท้าดีดคนรีดนมโค ล้มไป พร้อมกับนมสด คนรีดนมโคจึงด่าว่า “ขอให้พระ เจ้าปัญจาลราชถูกฟันด้วยดาบในสง

สุสิมมาณพจึงได้บวชในสำนักของพระปัจ ด้วยดอกบัว ๕ สี สำหรับเรา เจกพุทธเจ้า อยู่มาไม่นานก็ได้ตรัสรู้ปัจเจกสัมโพธิ ญาณ เป็นผู้อุดมด้วยลาภและเลิศด้วยยศปรากฏ พระเจดีย์ด้วยน้ำ ฝนโบกขรพรรษจึงตกลงใน ด้วยผลบุญท

สุสิมมาณพจึงได้บวชในสำนักของพระปัจ ด้วยดอกบัว ๕ สี สำหรับเรา เจกพุทธเจ้า อยู่มาไม่นานก็ได้ตรัสรู้ปัจเจกสัมโพธิ ญาณ เป็นผู้อุดมด้วยลาภและเลิศด้วยยศปรากฏ พระเจดีย์ด้วยน้ำ ฝนโบกขรพรรษจึงตกลงใน ด้วยผลบุญท