ชนท. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 15

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 155 อุทาหรณ์เหล่านี้ แสดงพอเป็นตัวอย่าง ให้ผู้ศึกษาสังเกตได้ ว่า แม้ศัพท์ที่มีได้แสดงไว้ในที่นี้ ก็คงเปลี่ยนลิงค์ไปตามแบบนี้ทั้งสิ้น จะแสดงให้สิ้น

บทเรียนนี้นำเสนออุทาหรณ์จากบาลีไวยกรณ์เพื่อช่วยให้ผู้เรียนสังเกตเห็นความเปลี่ยนแปลงของคำศัพท์ตามหลักการต่าง ๆ โดยมีคำถามและตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับตัทธิตและปัจจัยที่เป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้ อาทิเช่

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 7 ๔. เอกศัพท์ซึ่งเป็นสังขยา เป็นเอกวจนะอย่างเดียว ตั้งแต่ ทวิ จนถึง อฏฐารส เป็นพหุวจนะอย่างเดียว ตั้งแต่เอกูนวีสติ ถึง อฏฺฐนวุติ เป็นเอกวจนะ อิตถีลิงค์อ

เอกศัพท์ในภาษาไทยเป็นสังขยา และพหุศัพท์ซึ่งมีทั้งเอกวจนะและพหุวจนะ ตัวอย่างการใช้แสดงถึงความแตกต่างในการจัดกลุ่มศัพท์และการใช้งานในประโยคที่แตกต่างกัน ผู้เรียนควรทำความเข้าใจกับหลักการนี้เพื่อการสื่อส

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 60 ได้แก่พูดข่ม บทว่า ครหนา ได้แก่การพูดใส่ร้ายเขา โดยนัยว่า เขา เป็นคนไม่มีศรัทธา เป็นคนไม่เลื่อมใส เป็นต้น บทว่า อุกเขปนา คือขับเขาด้วยวาจา "ท่านอย่า

บทความนี้วิเคราะห์การพูดข่มและการนินทาในวิสุทธิมรรค โดยชี้ให้เห็นถึงวิธีการต่างๆ เช่น การพูดถือดีกว่า, การประชด, และการพูดหวานเพื่อซ่อนเจตนา การทำเช่นนี้ไม่เพียงแต่ส่งผลกระทบต่อบุคคลที่โดนพูดถึง แต่ยั

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 62 มิจฉาชีพ ด้วยติรัจฉานวิชาเช่นนี้ ติรัจฉานวิชานี้คืออะไรบ้าง ติรัจฉานวิชาคือ องค์ วิชาทำนายอังคาพยพ นิมิตต์ วิชาทำนายลาง อุปปาติ ทำนายอุบาต สุปิน ทำน

ในส่วนนี้ของวิสุทธิมรรค กล่าวถึงมิจฉาชีพที่ใช้ติรัจฉานวิชาเช่น การทำนายต่าง ๆ รวมถึงการลวง การขู่เข็ญ และการแสวงหาลาภจากการกระทำผิดศีล การเว้นจากมิจฉาชีพเรียกว่า อาชีวปาริสุทธิศีล อาชีวะหมายถึงสิ่งที่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 255 ทรงกำจัดกำทั้งหลาย (แห่งสังสารจักร ) เสียได้อย่างนี้พระผู้มีพระ J ภาคเจ้าจึงทรงพระนามว่า อรห์ ประการ ๑ (คาถาสรูปสำหรับนัยที่ ๓] เพราะเหตุที่อระ ( ซี่

เนื้อหาได้กล่าวถึงการทำลายซี่กำแห่งสังสารจักรของพระผู้มีพระภาคเจ้าและการที่พระองค์ได้รับการบูชาจากเทวดาและมนุษย์หลายกลุ่ม เช่น การบูชาของท้าวสหัมบดีพรหม ซึ่งได้ถวายพวงรัตนะ และการสร้างวิหารของพระเจ้าอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 162 เรียบร้อย และความที่กายสมาจารของเขาเรียบร้อย (นั้น) เมื่อเขา ทำวัตรปฏิบัติเป็นอันมาก (ให้เห็น) อยู่ ชนทั้งปวงก็รู้ได้ ส่วนวจี สมาจารและมโนสมาจารไม่เร

ในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของความเรียบร้อยในกายสมาจาร วจีสมาจาร และมโนสมาจาร ภายใต้พระธรรมคำสอน ฟังธรรมและการฝึกฝนจิตเพื่อให้เกิดความเคารพและความตั้งใจในศาสนา ชี้ชัดว่าผู้นั้นต้องมีจิตใจที่เรียบร้อยเพื่อ

าย---- ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 190 บุคคลทั้งหลาย---- ผู้เนื่องอยู่ในอัตภาพทั้งหลายทั้งปวงในทิศตะวันออก ขอสตรีทั้งหลาย---- บุรุษทั้งหลาย- อริยชนทั้งหลาย---- อนริย ชนทั้งหลาย----

ในบทความนี้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงการรักษาตนให้อยู่ในสภาพที่ไม่มีเวร และความสุข โดยบรรยากาศที่หลากหลายของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ หรือเทพ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกขังอยู่ในความชอบธรรมต่าง ๆ และมีความยินดีในรูปท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 195 ในอานิสงส์ ๑๑ นั้น ข้อว่า หลับเป็นสุข มีอธิบายว่า ชน ทั้งหลายนอกนั้น (ที่ไม่ได้เมตตาเจโตวิมุติ) ย่อมหลับพลิกกายไปมา (และ) กรนอยู่ ดูเป็นทุกข์อย่างใด

เนื้อหาอธิบายถึงอานิสงส์ของการหลับและตื่นที่มาจากการมีเมตตาเจโตวิมุติ โดยยกตัวอย่างให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างคนที่มีเมตตากับคนที่ไม่มีเมตตาในเรื่องการหลับและการตื่น ทั้งยังอธิบายถึงผลกระทบของความฝัน

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อากรณ์ สมาทและตัชฌิต - หน้าที่ 5 อิตถิ อติฎิิ เอว รัตน อติฎิิรัตน์ คำว่า คือหญิง. นภิยา ตรี เนติัิ ฝังแห่งแม่น้ำ. เถรียบ สุโท โกรีสาทัง เสียงแห่งกลอง. ภูกุนี้ สิลิ ภูษิ สิสัง สิฬ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไว้อากรณ์เกี่ยวกับสมาทและตัชฌิต ชี้แจงความหมายและบทสำเร็จที่เกี่ยวข้อง เช่น การใช้ศัพท์ที่ได้มาจากปัจจัย รวมถึงกรณีที่ควรใช้สนธิในบทสนธิ เช่น การเชื่อมคำเพื่อความกระชับ นอก

ประโยคศาสนา - วิสุทธิมรรคนแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 183 แม้ในการยึดถือในรูปแล้วออกจากรูปและจากรูป ถึงนี้ ส่วนในภาค ที่ยึดโดยกำหนดว่า "ยกภิญญา สมุทยรรรม สมุทรธรรมม-" สิ่งใดสิ่งหนึ่ง มีความเกิดเป

บทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจและปฏิบัติธรรมในด้านความไม่เที่ยง, ทุกข์, และอนัตตา โดยยกตัวอย่างการพิจารณาของพระโยคาวุธที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเกิดวิญญาณที่รู้ถึงความไม่เที่ยง การรู้จักการปล่อยวางอาจช่วยให

Here is the transcribed text from the image: ประโยคสัญ - วิชญธรรมภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 184 ถ้าจากฐานะมีขึ้นโดยความเป็นทุกข์ไซร้ ชนทั้ง ๓ นี้ ก็เป็นผู้มากด้วยสติปัญญา ได้สมาธิฤทธิ์ สุภัทรพิธี

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจฐานะและความเป็นไปของมนุษย์ในแง่ของวิชญธรรม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาและการอธิบายถึงความสำคัญของความทุกข์และการมีปัญญา เพื่อให้เกิดความหลุดพ้นจากทุกข์สู่ความสุขสูงสุด. เนื้อห

ประโยค - ปรมคุณูปถัมภ์ นาม วิสุทธิมิกัลลวฒิคุณนาย มหิดลกาสมมตาย (ฤตโดย ภาค) - หน้าที่ 273 อาทิตย์วนิเทศ วงฤทธ์า ปราณสงฆ์ไร ๆ ฉนททโโย สมาธิสรถานี ๆ ปราณสงฆ่าไร ปน ปราณบาณแนว วิสสะติ วณ ฉนททิพิทติว ฆิิ

บทความนี้สำรวจแนวทางการปฏิบัติสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยศึกษาเทคนิคและวิธีการเพื่อเข้าถึงการรู้แจ้งและการสงบจิตจากการปฏิบัติสมาธิอย่างแท้จริง วิวรรธน์จากปราณสงฆ์ รูฏดา และวิสัยทัศน์ต่าง ๆ ที่ชัดเจนเกี่ยว

ติวิธิวิธีษสมปทาเนน อนทาน อุปถา้โว วิย โพธิสงูตคุตกุตส ภควโต ติวีธิวิธีษสมปทาเนน วิปุสนาณสมจ อปิหนีํ ฯ กฤกษา ติววิธีวิทยากรถดเมน อนทาน อุตสสีนเหรามํ วิย โพธิสงูตคุตกุตส ภควโต ติวีธิวิธีษสมปทา

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับติวิธิษวิธีษสมปทาเนน อนทาน อุปถาโวนซึ่งสัมพันธ์กับการศึกษาวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ ในการประยุกต์ใช้อุปถาโวนในวิธีศาสตร์ธรรมชาติ ผลงานนี้มีความสำคัญต่อการศึกษาและเข้าใจธรรมชาติของโ

ประโยค-สารดรุกานนี นาม วินิจภิฤกษ สมุทปาสาธิกา ฉุนฺทนา (ปุ๋โม ภาค)- หน้าที่ 268 เหตุกภาคิ ทิ ญุปสสุ ชงามติ วนุตติ ฯ ธาติ โอโรปนฤวาติ เหตุกภาคี โท ญาตรฺณทุสฺ โอโรปนฤาติ ฯ สกลนรกช หนปึก ฉาติ นคราวิ

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและเหตุผลของสรรพสิ่ง โดยเฉพาะในวงการศึกษาและพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการยกประเด็นต่างๆ เช่น เหตุกับผลตามหลักสูตรพระธรรม และการทบทวนใ

ประโยค - ประมวลปัญหาและสาระบาลีวิภาคสำหรับเปรียญธรรมศึกษา - หน้า 121 แปลว่า หนุ่มน้อย วิเเครื่องว่า อญฺฌู ยุวา อยฺญฺยา อยฺมิสม วิเสเสน ยุวาติ กนิโย [ชโน] ชนนี้ หนุ่มน้อยด้วย ชนนี้ หนุ่มน้อยด้วย ชนนี้

บทนี้สำรวจแนวคิดและการประมวลความรู้ในด้านบาลีวิภาคที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและบัณฑิต โดยเน้นถึงการตั้งคำถามและวิธีการวิเคราะห์คำศัพท์ในบาลีจากตัวอย่างและบริบทต่าง ๆ. ผู้เรียนจะได้ทำความเข้าใจกับคำว่า 'บาป

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า ที่ 184 และวานะใช่ไหม? หรืออย่างไร? จงแสดง ก. จริง ในภิฤทธิ์ดกไม่มีวิภัตติและจะแนบหนึ่ง แค่ท่าน ให้ใช้วิภัตติและจะแนบในนามแทน และกล่

หนังสือเล่มนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการใช้ภิฤทธิ์ดกและการแบ่งกาลในวิภัตติอาขยาย โดยมีการอธิบายตัวอย่างชัดเจน เพื่อช่วยให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างวิภัตติ การแบ่งกาล วิธีการระบุปัจจัยและความหมายของกาลทั้

ประโยค(ค) - ปฐมสัมint นปสักทาแปล ภาค 1 - หน้า ที่ 128 [ พระเทเรแสดงให้พระราชาทอดพระเนตรเห็นจริงอีก 6 คน ] คราวนั้น พระเทเร ก็แสดงชน 6 คนแม่นอกนี้ พระราชาทอดพระเนตรเห็น (ชนทั้ง 6 นั้น) แล้ว จึงทรงรับ

ในเนื้อหานี้ พระเทเรได้นำเสนอพระราชาเกี่ยวกับชนทั้ง 6 และการเข้าถึงหนทางถวายพระธรรมคำสอน พระราชาเข้าใจว่าพระคุณเจ้ามาถึงด้วยอากาศและไม่ใช่ทางบก พระเทเรสอบถามความรู้และปัญญาของพระราชา, เป็นภาพลักษณ์ของ

ประโยค - ปฐมสัมผัสในตำราแปล ภาค ๑ - หน้า 145 แสดงธรรมโบรด. ธรรมามิยะ ได้มีแก่สัตว์ ๔๕,๐๐๐. พระผู้มีพระ- ภาคได้ประทานอาหารมวกไว้แล้วแต่ศีลหลีกไป ชาวเมืองสร้างพระเจดีย์ ที่ปฏิหาราม บรรจุมกรนั้นไว้ข้างใน

เนื้อหาในหน้าที่ 145 ของปฐมสัมผัสแสดงถึงการช่วยเหลือของพระผู้มีพระภาคเจ้าต่อสัตว์ที่เผชิญปัญหาอาหารด้วยการโปรดด้านธรรมโบรด โดยมีชาวเมืองสร้างพระเจดีย์เพื่อบรรจุมกรและพระมหาเทวะได้สั่งสอนชาวเกาะ ในการช

พระภาคเจ้า เมื่อเสด็จประทับอยู่ที่โคนต้นสะเดา ซึ่งเป็นพระทัยสง ในที่ใกล้แห่งเมืองเวรัญชาฯ พระอุปาถะจึงกล่าวว่า "เสด็จประทับอยู่ที่โคนต้นสะเดา ซึ่งเป็นพระทัยสงใกล้เมืองเวรัญชาฯ" มันในพระบารมีประเทศนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จประทับของพระภาคเจ้า ณ โคนต้นสะเดาใกล้เมืองเวรัญชา พร้อมการอภิปรายเกี่ยวกับบทเรียนและความสำคัญของคำว่า 'เวรัญชา' และ 'นพรูปจิณฺฑมุลล' ต่อการดำเนินชีวิตของผู้ที่ต้องการบวช โดยเน้

ประโยค (คง) - ปฏิบัติสมันปาสำหรับกเปล่า ภาค 2 - หน้า 18 จริงอยู่ พระสุทินนบงวนชในพระรามที่ 12 ของพระผู้พระภาค, ในพระรามที่ 20 ของพระผู้พระภาคเจ้า ได้เข้าไปบิณฑบาตยังพระคุล ญาณ, คนเองมีพระธาค ได้ ตั้งแ

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสุทินนในพระรามที่ 12 และพระรามที่ 20 นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทสนทนาระหว่างนางทาสีและบุตรชายที่บวช ซึ่งแสดงถึงความเคารพและการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมในบริบทของการบิณฑบาตและสัมมาคารว