ชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 323 / 482

…ั้น ไม่เป็นเรื่องที่กูฎ์ เหล่านี้จะลึกได้เอง หรืออธิกุสาหล่อื่นเตือนให้รลึกได้ถึง ๒-๓ ครั้ง. บทว่า ชานติ คือเมื่อจับสาราครู้ว่า "อธรรวมที่บุคคล มากกว่า."

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา แ

զՈվծե อนญาณี เจว ภาสา ฐานี ชายานิติ มีความว่า ถ้อยคำ ทั้งหลาย ไม่มีปริมาณเกิดขึ้นนับนี้และข้างนี้ ปางว่า ภาสา ก็มี เนื้อคว…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์บทเรียนเกี่ยวกับการประกอบคำและธรรมะของภิกษุ พร้อมทั้งการวิเคราะห์การใช้ศัพท์และการแสดงความคิดเห็นในกลุ่ม โดยเฉพาะในเรื่องของธรรมกิฏิ

…ั้งปวง ข้อว่า น้ำไม่มีนั้น ได้แก๋ ไม่มีสำรับตอบ บทว่า ตู๋ ได้แก่ คันสำหรับโครงกันนั้น ดั่งคันของพวก ชาวตลาด. [๒๔๕] ยนดที่เที่ยมโม หรือใช้มือจับยาแนว เชือกอันยาว เรียก ว่าระหัด. ยนดที่มีผูผิดคิดกับชี่ เร…

เนื้อหาบทนี้พูดถึงภิกษุที่ต้องทำนิรามและเครื่องมือที่ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น ผ้าและเครื่องเช็ดน้ำ รวมถึงการใช้ของที่ทำจากหนังและการจำกัดอายุการใช้ภาชนะแตกต่างกัน เพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างถูกต้

…หน้าที่ 515 คำว่า "ภิกษุทั้งหมด" เรอนอนุญาตการถักด้วยให้คลม การ ถักดังสายสังวาล นี้ทรงอนุญาตเฉพาะที่ชายทั้ง ๒ ที่ในชายกาล และชายดังสายสังวาล ชายดังสายสังวาล เกิน ๔ ชาย ไม่ควร. การบำบัดแล้วเขียนอบปาก ช่อ…

…้รายละเอียดเกี่ยวกับแบบการนุ่งหม่มที่แตกต่างกันและการถักสายสังวาล รวมถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับจำนวนชายและการใช้วัสดุที่เหมาะสมสำหรับทั้งภิกษุและผู้ติดตาม โดยมีตัวอย่างและคำอธิบายชัดเจนเกี่ยวกับสัญฐานแล…

…คั้น เป็นครุุณ์ติ, ภาชนะโลหา ที่มาในบาสเท่นี้ก่อน. ส่วนนี้นำ้ดำทอง กระโถน กระบวย ทัพพี ช้อน ถาด จาน ชาม พอง อังโล และทัพพีตักวันเป็นต้น แม้มำในบานิลี จะ เหล็กหรือใหญ๋ก็ตาม เป็นครุุณ์ติทั้งหมดทุกอย่าง. แ…

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้สิ่งของในชีวิตสงฆ์ โดยเฉพาะการแยกประเภทระหว่างอัปปายะและปิยะ สิ่งที่ไม่ควรใช้สอยถูกจำแนกอย่างชัดเจน โดยมีการพูดถึงเครื่องใช้ในวิหารที่ทำจากโลหะประเภทต่างๆ อาทิเช่น กะทะโลหา และกล

…ยโลหะทุกอย่าง ที่ท่า ค้อน คีม และคันชั่ง เป็นต้น ของช่างเหลึก ช่างไม้ ช่างกลิ้ง ช่างสน ช่างแก้ว และ ชาชุบมาตร เป็นครุภัณฑ์ จำเดิมแต่กล่ำคาวสงแล้ว แม้น

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการใช้งานครุภัณฑ์ในพระวินัย เช่น การใช้ขวานและเครื่องมือโลหะต่างๆ และแนวทางในการแจกจ่ายเครื่องมือที่เหมาะสมโดยอิงจากบทบัญญัติทางศาสนา การวิเคราะห์ถึงความเหมาะสมและการปฏิบัติใน

…ารางงานของสงฆ์ หรือการงานที่เสร็จแล้ว หญิงแม้นนั้นยังเหลือ จะใช้ในการงานเป็นส่วนตัวบุคคล ก็ควร. พวก ชาวบ้านผูกไฟไหม้เรือผ่าไป ไม่ควรห้าม ในลานเปล่า แมบขนาดเพียง ๘ นิ้ว ก็เป็นครูในท้องเหมือนกัน ดินเหนียว…

…รใช้ทรัพยากรและการทำกิจกรรมต่าง ๆ ในสังคมสงฆ์ พร้อมกับวิเคราะห์ลักษณะของสิ่งของในความสัมพันธ์กับธรรมชาติและจริยธรรม. คำอธิบายของบทบาทที่สำคัญของครูและการทำงานชุมชนที่ควรมีการจัดการอย่างเหมาะสมเพื่อความย…

…ลก้า อรรถถก พระวันัง อุตวรรค วรรณา - หน้า 631 ตามลำดับ. เทวดาจะเกิดในบาย เพราะฉนั้น จึงชื่อว่าเป็น ชาวบาย. เธอเป็นชาวนรกก็เหมือนกัน. เทวดาจัดตั้งอยู่ตลอดกัลป์ (ในนรก) เพราะฉนั้น จึงชื่อว่าผู้ตั้งอยู่ตล…

บทเรียนจากพระธรรมของพระพุทธเจ้าว่าด้วยการตั้งอยู่ของเทวดาในบายและนรก ซึ่งเน้นถึงความเป็นอมตะในธรรมชาติของเทวดา และความไม่สามารถแก้ไขได้โดยพระพุทธเจ้า เมื่อพิจารณาถึงแนวทางในการดำรงอยู่ในสภาพที่มิเป็นอ…

…] สัตตสุกัณฑ์ วรรณนา วิจิฉัยในสัตตสุกัณฑ์กะ พึงทราบดังนี้:- บทว่า ภูกฺูดูผน มีความว่า ภูกฺูดูชีวน์ ชาวเมืองสาลี นั่นภูกฺูดูหลายตามจำนวนภูกฺูดูแล้ว จักส่วนไม่มีกำหนดนั่น. บทว่า มฤกี ได้แก่ หมอในคราวมะม…

…เคราะห์เกี่ยวกับสัตตสุกัณฑ์ โดยเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น ภูกฺูดู, มฤกี, และ อวิชาชัน์ติวา พร้อมอธิบายความหมายเชิงลึกของแต่ละคำ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจบริบทและความสำคัญในเนื้อหา โดยไม่…

…he image: ประโยค - จุดดอกไม้ดอกปาล์มทรงอรจด้านพระวินัย อุตวรรค วรรคา - หน้าที่ 678 ว่า "ผาปูนั่งมีชาย เรียกชื่อว่า นิสินะ" เพราะเหตุนี้ เฉพาะ ชายประมาณคับหนึ่ง อัน ภิกษุณอ่มได้เกินกว่า ๒ คันดับสุดดันไ…

…รศึกษาเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของขันธ์ ๒๒ ประเภท ในการปฏิบัติรวมทั้งอธิบายถึงความต่างระหว่างชายและหญิงในเรื่องนี้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของภิกษุและความเข้าใจในธรรมะที่พระองค์ทรงสอน เ…

…อะไร ? ในปัญญาปาราชิกนั้น มีบัญญัติหรือ ? ฯ ฯ ปญฺญ- ปาราชิกนั้น ใครนำมาแล้ว ? แต่คำว่า ยนิเตน ภควตา ชานตา ปสุตา อรหตา สมรร- สมุทเทน ปรนู ปราชิก นี้ เป็นแต่เพียงยานของบทนั้น ที่ มาแล้วในปัจจุบันเดียว ในว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเข้าใจปัญญาในบริบทของพระวินัย โดยเฉพาะในเรื่องการใช้ปัญญาเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น รวมถึงการสืบทอดความรู้จากพระอรหันต์ที่เป็นแบบอย่างการใช้อำนาจแห่งปัญญาในชีวิตประจำ

…ไพร บากกว่าว่า อนียตา ปรังกา ได้แก่ อนียสลากขาขบที่ ๑ บากกว่าว่า ปูผุปลปราจิต ได้แก่ สกาขบานที่ว่า ชาน ปูผุพัด ภิกขุ และภิกขุนีปลิจิตเป็นปนสมุนไพรในขณะ บากกว่าว่า โถ ภิกขูนิยา สก (๕๓) ได้แก่ สกาขบาน ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรในพระวินัยที่กล่าวถึงการจัดกลุ่ม เช่น เมถุน สุกฐัสสโภ สมุนไพรใหญ่ และการใช้งานในชีวิตประจำวันอย่างเหมาะสม โดยเน้นที่การแบ่งแยกประเภทสมุนไพรต่างๆ โดยอิงจากหลักการทางพระพุทธศาสนา

…ก่ สิกขาบทว่าด้วยการซ่อน บริจารมีมาตรเป็นต้น ๑, สิกขาบทว่า ด้วยการแก้ล้างปลอดชีวิตสัตว์๔. สามบทว่า ชาน สปุปาณฺกุมมิ ได้แก่ ชานังสปุปาณ- อุณาโลมฺธาน๔, ปุนฺนมามูโรญฺฉ สิกขาบทว่า บทว่า อุณาเสสนา ได้แก่ อุ…

เนื้อหาในนี้สำรวจเกี่ยวกับสิกขาบทซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาและการปรับปรุงคุณเข้าสู่พระธรรม โดยเฉพาะลักษณะของสิกขาบทที่กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติ อาทิเช่น การอุทิศตน การรักษาศีล และความเข้าใจเกี่ยวก

…รรถกพรวันน ปริวาร วันนา - หน้าที่ 763 [๔๕๙] เอกุตติริน วินิจฉัยในเอกุตติริน มีคำว่า อาปุตครา ธมฺมา ชาโน-ทุพพา เป็นอาที พึงงานดังนี้:- [พระบรมานาคม๑] อาปุตติสมฤฐาน ๖ ชื่อธรรมอาณัติ. จิรวอยู่ บุคคลอย่างต…

เอกุตติริน กล่าวถึงอาณัติตที่สำคัญโดยเน้นที่คำว่า อาปุตครา และ ธมฺมา ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในธรรมอาณัติต่างๆ รวมถึงบทบาทของสมณะและอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งกลุ่มบุคคลนั้นสามารถถืออาณัติเหล

…จำนวนอาบัติที่ แสดงแล้ว ในวัดคู่ที่ ๘ ย่อมเป็นเฉพาะปาราชิก แก่ภิกษุ ใน ๘ ๑๐๐ มีบทว่า ปญฺญุตฺตฺติ ชานาตูพุทฺธะ เป็นอาติ พ็งทราบ วินิจฉัย ตามที่กล่าวแล้วในข้อถามถึงปฐมาปราชิกนั้นแสดง อาบัตินหนัก ที่ร…

ข้อความนี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการแบ่งประเภทอาบัติ และการวินิจฉัยความอาวุโสของภิกษุ อธิบายถึงอาบัติที่มีโทษหนักและโทษเบา รวมถึงอาบัติที่ไม่เนื่องโดยตรงกับกุศลสัง และการระบุภิคุณที่เกี่ยวข้

ประโยค - ปัญญามนตปลากิน ปลาอกพระวัน ปรีิวาร วันเดินา - หน้าที่ 809 "พวกท่านเป็นชาวบ้านไหน?" เทพาจึงกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ พวกข้าขออยู่ที่นี่เอง เลื่อมใสในวัตรของท่านว่า "ตั้งแต่กาลา…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างชาวบ้านที่มีความเชื่อในวัตรของเทพา ซึ่งยกย่องพระมหาเจดีย์และกระทำพิธีกราดอย่างศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านกล่า…

…ทาก อรรถถภาพพระวันอี ปริวาร วันอาทิตย์ 876 มิได้ซื้อเชิญ โอกในสมิทธิใช้โอกาส บทความว่า บุพพาร ษ ณ ชานามิติวามว่า ไม่รู้คำ และคำหลัง บทความว่า อนุสรณ์ชวนกัม ณ ชานิติ มีความว่า ไม่รู้ ถ้อยคำ ด้วยอำนา…

บทความนี้ว่าด้วยการไม่รู้คำและการแสวงหาโอกาสในชีวิต โดยได้นำเสนอสถานะแห่งความไม่รู้ถ้อยคำในบริบททางศาสนา และความสำคัญในวรรณกรรมพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความประโยคเกี่ยวกับการใช้โอกาสในคำสั่งส

ประโยค - ปัญญามีความดลปลามาก อารถถพระวินิ ปวีร วันดา - หน้าที่ 879 ถามว่า "อูปชายของท่านชื่อว่าอะไร?" ในบททั้งปวง ก็ใช้มีนี้แา บทว่า ณ ชาติ มีความว่า ไม่ควรคามถึงชาตอย่างนี้ว่า "ท…

บทนี้สำรวจความหมายของปัญญา ความเกี่ยวข้องกับชาติ ศาสนา และการมีส่วนร่วมในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงวิธีการพิจารณาและการตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตนและความร…

ประโยค - ปัญจมสนิทปลากาก อรรถกฺพระวินัย ปริวาร วัตถนา - หน้าที่ 899 สองบทว่า ปวราณมาณ มานชาติ ได้แก่ ไม่รู้จักปวราณ- กรรม ๔ อย่าง ต่างโดยชนิดมีกรรมเป็นวรรโดยธรรมเป็นต้น. สองบทว่า อาปุตานาปุตะ…

ข้อความนี้นำเสนอการเลือกลักษณะของกรรมและอภิญญาในพระวินัยปริวาร โดยอธิบายถึงความสำคัญของกรรมในความเป็นอยู่ของภิกษุ รวมถึงการวางกฎระเบียบภายในสงฆ์ในการปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังสื่อสารถึงคว

…เจตนา ปฏิสํนธิกา โหมนุตติ ฯ อาม๎ ติสโลติ ตํานิทกา ฯ อุปกตสุจิตฺส เจตนาวา เอกวิทวี ปโตฺ วิญฺญา ภคฺภฺูชาว ราชุปฺปานํ คจฺฉนฺโต ตรัสภิญฺจกํ พุทฺธิ ทีวา ตัสฺสิ ปณฺทปาโต ฯ ทาปฺวา ปุกามํ ฯ ออนุฏฺฐ สงฺฌปํ ฯ วิท…

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการสนทนาถึงคุณธรรมที่เป็นพื้นฐานทางจิตใจ เพื่อการเข้าถึงสภาพแห่งความสุขที่แท้จริง ผ่านการฝึกฝนและเข้าใจในสิ่งที่ทำให้เราทุกข์และสุข การพัฒนาจิตใจมีความสำคัญต่อการบริหารชีวิตในแต่ละ