การประยุกต์ใช้ครุภัณฑ์ในพระวินัย จตุตถสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย จลุวรรค วรรณา หน้า 160
หน้าที่ 160 / 270

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการใช้งานครุภัณฑ์ในพระวินัย เช่น การใช้ขวานและเครื่องมือโลหะต่างๆ และแนวทางในการแจกจ่ายเครื่องมือที่เหมาะสมโดยอิงจากบทบัญญัติทางศาสนา การวิเคราะห์ถึงความเหมาะสมและการปฏิบัติในแต่ละกรณีเป็นสิ่งสำคัญในสังคมที่มีการใช้ข้าวของเหล่านี้อย่างประปฏิบัติที่ถูกต้องอย่างมีคุณธรรมและจริยธรรมในงานต่างๆ.

หัวข้อประเด็น

-การใช้ครุภัณฑ์ในพระวินัย
-ข้อกำหนดในการแจกจ่าย
-ความหมายของครุภัณฑ์
-ตัวอย่างการใช้งานขวานและเครื่องมือโลหะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - จุดดูลิมนต์ปาลาสิกา อรรถถกพระวินัย อุตรรวรรค วรรคา - หน้าที่ 568 ในมิคเป็นต้น มิได้ไม่อาจใช้ทำการใหญ่ได้อย่างอื่นได้ ยกการ ตัดไม้สีฟืน หรือการปอกอ่อยเสีย เป็นของควรแจกกันได้ มิได้ที่ ทำด้วยอาการอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งใหญ่กว่านั้น เป็นครุภัณฑ์ ส่วนขวาน โดยที่สุดแม้นขวานเป็นขวานสำหรับตัดเอ็นของพวกแพทย์ ยอดเป็นครุภัณฑ์เหมือนกัน ในผงมีวินิจฉัยเช่นขวานนั้นเอง ส่วนผงที่ทำโดยส่งเปว่าว่าเป็น อาวุธ เป็นอนามาส. ขอบ โดยที่สุด ๒๘๕ แม่นขนาด ๔ นิ้ว ย่อมเป็นครุภัณฑ์แท้ สิ่ง มีปากเป็นเหลี่ยมคดี มีปากเป็นรางดี โก่งดี ดรงดี โดยที่สุดแม้เหล็กจะคามไม้กวาด เป็นของเข้าคามไว้ เป็นครุภัณฑ์ แท้ แต่เหล็กจะด่านไม้กวาด ไม่ได้ดาม มีแต่เท่านั้น เป็นของ อาจใส่รักษาไว้ได้ เป็นของควรแจก แมเหล็กแหละมีสงเคราะห์ด้วย ส่วนนี้เอง มีเป็นต้น เป็นของที่ชนเหล่าใดถวายไว้นิวิหาร ถ้าชนเหล่า- นั้น เมื่อถูกไฟไหมเรือง หรือถูกโจรปล้น จึงกล่าวว่า "ท่านผู้ริษ", จงให้เครื่องมือแก่พวกขี้เด็จ แล้วจึงให้ถือ." ควรให้ ถ้าเขา นำมาส่ง อย่ีพึ่งกาม แม้เขาไม่มาส่ง ก็ไม่พึงหวัง เครื่องมือที่ทำด้วยโลหะทุกอย่าง ที่ท่า ค้อน คีม และคันชั่ง เป็นต้น ของช่างเหลึก ช่างไม้ ช่างกลิ้ง ช่างสน ช่างแก้ว และ ชาชุบมาตร เป็นครุภัณฑ์ จำเดิมแต่กล่ำคาวสงแล้ว แม้น
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More