ชื่อ-ฉายา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 45

ประโยค - อภิบาลัติไวอานี นามมิคดี และกิรามิคดี - หน้าที่ 30 ว. ว่า ปฏิบัติ กริยา - ดี สีลา-ดี ปุณญาคธี (ชนใด) ยอมนำ ซึ่งบุญ โดยปกติ เหตุนี้นั้น (ชนนัน) ชื่อ ปุณญาณธี (ผู้ทำซึ่งบุญ โดยปกติ), หรือดังเป

ในการศึกษานี้ เราได้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญตามกฎระเบียบของพุทธศาสนา โดยนิยามผู้ที่มีการทำบุญอย่างต่อเนื่องว่าเป็น ปุณญาณธี และผู้ที่มีความชอบใจในธรรมว่าเป็น ธมมูจิ เนื้อหายังพูดถึงการใช้คำและความหม

ประโคม - อภิธานบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 47 ซ่อน ยวิ. ว่า วิเนตฺโพ-ติ นวนุโย (ชนได) (ชน ได) พึงแนะนำได้ เหตุนี้ (ชนนี้น) ชื่อว่า อันเขาพึงแนะนำได้. เป็น คำมน รูป ค มม สารณนะ 3.

ในหน้านี้ของอภิธานบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ จะมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำและโครงสร้างในภาษาไทย โดยเฉพาะคำมารูปและคำสารณนะ ผ่านการเปรียบเทียบและตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ใช้ในภาษา ส

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๗ หน้า ที่ ๕๓ [ เป็นเหตุให้สำเร็จวิธีช: ลาเมน อุนาโต โอโก, ลาเมน จอโนโต. (ในแบบ) ' โลกฟูขึ้นเพราะลาโก, ฟูลงเพราะลาโกษ' เออา อายุคุณขน อวิติ นม.[ สมาฎี ๒/๑๓] ) ชื่อว่า

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และแนวคิดทางปรัชญาที่สำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของมนุษย์และการสูญสิ้นอายุของสิ่งต่าง ๆ ในโลก โดยอิงจากคำสอนในพุทธศาสนา และการพิจารณาเรื่องเหตุที่

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 149 [๓] ในที่เป็นวิสาสน ประกอบเป็นพุทธฉานะบังมีอุ น ทิ ธมโม อมโม จอิอาโม. [จฺญาปฏตเถร ] ๑/๒๙ ธรรมและธรรมัง ๒ หามีบากสมกันไม่: แต่โดยมาก อยู่ใกล้ นามนามบทใด ก็ป

เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิสาสนและวิธีการใช้ศัพท์ในพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ของคำต่างๆ และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงบทสัพพนามและวิธีการจำแนกประเภทต่างๆ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้า 163 นามานามได้บ้าง ตามที่กล่าวแล้วบ้างต้น เช่น :- ชานิสาศรี ต กฤตพุฒ. [มาริตา. ๖/๕] เราจำรู้กิจ ที่พึงทำแก่ท่าน: กฤตพุฒ อุดมคัมภีร์ ชานิสาศรี ตาย วิ ปา

บทนี้พูดถึงการอธิบายความสัมพันธ์ในประโยคต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างการใช้คำว่า นามและกริยาในภาษาไทย รวมถึงความหมายและการใช้บริบทที่เหมาะสม.เนื้อหาอธิบายวิธีการใช้งานกับบทคำนามและกริยา โดยยกตัวอย่างการประ

ประโยค - สมุทปาปัสกาฯ กาย นาม วิญญาณ ฯ อตฺโฆษณา (ปฐม ภาคโค) - หน้าที่ 556 สมุทปาปัสกาฯ ปกฺ กนฺม ฯ [๒๕๕] อาสาติ๙ อุคฺคาเส หุยาขิ ฯ ปณสฺ ฯ ตตฺถติ อุคฺคาเส อุคฺคาเสปณฺ สุปฺ วิญฺญู ฯ ชาติฯ_คุณฺสฺ ฯ ชาตรูป

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาและแนวคิดเกี่ยวกับสมุทปาปัสกาฯ ที่กล่าวถึงร่างกาย ชื่อ และจิตวิญญาณ โดยเฉพาะในสังคมที่มีการเรียนรู้และเข้าใจในปรัชญาแห่งชีวิต ในส่วนนี้จะมีการอธิบายถึงการศึกษาแห่งความรู้ พร้อมๆ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 19 เพราะเหตุนั้น จิตนั้น ชื่อ โลกุตระ (ข้ามขึ้นจากโลก) คือ มัคคจิต." โฆษณา [๑/๒๖] ว่า โลกุตตรมิติ (ปกติ) สัญญา มคจิตคุณจิติ (ปกติ) ลิงคุตโต. ข. นี้ แสดงบท

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตที่เรียกว่า โลกุตระ ซึ่งเกิดจากการข้ามขึ้นจากโลก พร้อมกับอธิบายบทบาทของสัญญาวิสนาสะ, เป็นชื่อที่มีการใช้กันในกันในด้านพุทธปรัชญา เป็นการวิจารณ์ถึงตำราในเล่มแรกและเชื่อมโยงไป

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉลามบิลไว้กาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 71 ก. กฎเกณฑ์ของสมาฆาร และ อสมาฆารนั้น มีดำรงกันอย่างไร ? ข. สมาฆารที่รวมมนต์ฟพ์ มีเนื้อความเป็นท้วงนะ ทำให้เป็น เอกาวนะ นุปสงสิงค

เนื้อหานี้เจาะลึกถึงความแตกต่างระหว่างสมาฆารและอสมาฆารในพุทธศาสตร์ รวมถึงกฎเกณฑ์ การรวมมนต์ และลักษณะของแต่ละประเภท นอกจากนี้ยังเปิดประเด็นเกี่ยวกับทิศสมาฆาและกัมมธรรสมาฆา พร้อมตัวอย่างการใช้ศัพท์ ที่

ប្រភព- ប្រយោគនិងផ្ញើស្នើថ្លែងមតិយ៉ាងណា( សម្រាប់ប្រាជ្ញានិម្មិត)- หน้า 87 គោលបំណងនេះ. [២៥២]. ដ. តុលយធីរកះ กับ กิณามิธิรณพุทธภิษาส มาต่างกัน อย่างไร ? จงอธิษฐานมาให้ดูด้วย. ការពិភាក្សាแห่งพุทธภิษาส ถ้

ក្នុងអត្ថបទនេះ មានការពិភាក្សាអំពីវណ្ណៈនៃពុទ្ធภิស្សា និងកំណត់នៃសមពិន្ទុ។ អត្ថបទសំដៅទៅលើករណីនានា ដែលពិចារណាដោយអាចប្រព្រឹត្តដោយព័ត៌មាន និងគំនិតផ្សេងៗ។ ព័ត៌មានអំពីសមពិន្ទុ និងការគូរផ្ទាល់ទៀតផង​ដែរ។ តាមកំណ

ประโยค - ประมวลปัญหาและแนวทางวิเคราะห์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 98 วิวัฒนิติของศัพทหน้าแล้วอ่อนเข้ากัน เช่น สุขามะ-ชาตใด ถ้อลเป็น สมามีรูปดังนี้ คือ สุขามะโท หาสิเปนรูป สุขามีโก ไม่, อีก อย่างหนึ

ในหน้า 98 ของหนังสือมีการพูดถึงการวิเคราะห์ศัพท์ถักทิตและศัพท์นาม เช่น การแปลและปรุงศัพท์ต่างๆ เช่น ภกฺญฺ, ภิกฺขา และปญฺญฺ โดยมีการชี้แจงความแตกต่างและวิธีวินิจฉัยศัพท์ที่ปรากฏในข้อความ ว่าศัพท์ถักทิต

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดไว้อย่างน่ารู้สำหรับเปรียญธรรมตรี - หน้า 107 ใช้แทนศัพท์ วาสติ เช่น ราชคริ์โก ผู้อยู่ในเมืองราชครู " " กดิ " กายกิจ อันชนะทำแล้วด้วยยกาย " " วุตติ " กายกิจ เป็นไปในกาย "

บทความนี้นำเสนอการใช้ศัพท์และคำแปลที่มีความสำคัญในบริบทของปริยัติธรรมตรี ซึ่งรวมถึงการอธิบายความหมายของคำต่างๆ เช่น ธนุโม ธมมิโก และคำสัมพันธ์อื่นๆ ที่มีประโยชน์ต่อการศึกษาศาสตร์ทางพุทธ นอกจากนี้ยังกล

ประโยค - ปฐมมนต์ป่าสักแก่นกล ของ - หน้าที่ 62 คนอื่นใคร จะนั่งหรืออนบนอาสนะหรือที่นอนของสัตว์ผู้รับสุทธิ่งซึ่ง มาจากพรหมโลก ย่อมไม่ได่. เวลาใด ดิสสมานันไปเรือนของ อารย์ เวลา นั้น พวกเรา ก็เอาข้าวกลุ่ม

ในบทนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการให้นามพวจและความสงบที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อม โดยพระเณรพูดคุยถึงการรู้ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพูดในการสนทนา โดยทั้งหมู่คณะได้มีการสอบถามและพูดเรื่องต่างๆ อย่างเปิดเผยในระห

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสมันปดาสิกาแปลภาค ๑ หน้า 102 นำมา บันฑิตพึงทราบว่า "พระวินัยปฏิกูณ ได้กันสนิมตามลำดับ อาจารย์ ซึ่งว่าภเป็นลำดับอันเตวาสิกของท่านพระอธิธรเจ ะเป็นดังนั้นนั่นเอง จนถึงทุกวันนี้" สมดังพ

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการสอนพระวินัยปฏิกูณที่เกาะดัมพ์ปิณี โดยพระเณรผู้ประเสริฐที่มีปัญญา เช่น พระมหินทะ พระอธิธิยะ และอื่นๆ ที่มาจากชมพฤวิป มาพูดถึงการสอนนิยายทั้ง ๕ และปกรณ์ทั้ง ๓ ด้วยรายละเอียดของพ

ประโยค(ค) - ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้า ที่ 103 มนะ มีปัญญามาก ทรงจำพระไตรปิฎก รุ่งเรือง อยู่ในเกาะด้วยปัญญา จุดพระจันทร์เป็นราษฎ แห่งหมู่ตาวะนั้น พระอุปลีกะผู้มีปัญญา ๑ พระอุปสถะผู้เป็นมหาวี ๑,

บทนี้พูดถึงคุณงามความดีและปัญญาของพระอริยะต่าง ๆ ที่มีการศึกษาพระไตรปิฎกในเกาะและการมีปัญญาในวงการพระสงฆ์ พระอุปลีกะ, พระอุปสถะ และอื่น ๆ ได้รับการยกย่องในด้านปัญญาและการรักษาพระศาสนา รวมถึงการศึกษาวิ

ประโยค(ค) - ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 122 พระเททังหลาย แม่พระราชา" จึงแปลเป็นตัวนี้เองมึงเที่ยวทำที กินหมูและใบไม้ขัอยู่ในที่ไม่ไกล ( แต่พระเททังนั้น ) พระราชทรง ทอดพระเนตรเห็นบ่อจะมั่งตืนแล้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาที่พบเจอกับพระเททังในสถานการณ์ที่ต้องใช้ปัญญาและความสามารถในการเผชิญหน้ากับสิ่งแปลกประหลาดที่เกิดขึ้น โดยมีการบรรยายถึงการเดินทางและการตามล่าหาเป้าหมายซึ่งเต็มไปด้วยความลึกลับ อ

ประโยค - ปฐมสมันตปภาสึกาแปลภาค ๑ - หน้า 218 อัปปนิจิวิวิมงฺข์ และอนิมิจิวิมงฺข์ และซึ่งจตุรมุสธรรมเหล่าอื่น ทั้งที่เป็นโลกียะทั้งที่เป็นโลกุตระ ฯ นั้น นัน ในเมื่อเธอเฉลิมพระนาม ว่า "ัตตวา" ก็เฉลิมพระ

เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาในบทเรียนนี้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการเข้าใจในคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทำให้โลกนี้แจ้งชัดด้วยปัญญาอันยิ่ง ให้นำเสนอข้อคิดและหลักที่สำคัญผ่านการอภิปรายถึงคำต่างๆ เช่น สมาอา และ ปฐ

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสัมผัสกกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 245 กี่บรรทัดเหล่านั่น ใจความแห่งบทเหล่านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความน

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในคร

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมปทานเทคนิคภาค ๑ - หน้าที่ 297 หวั่นไหว เพราะโกลาหล (ความเกี่ยวข้อง) อันสติประคอง ไว้แล้ว ย่อมไม่หวั่นไหว เพราะความประมาณ (ความเลื่อนล่อลง), อันสมาธิสประคองไว้แล้ว ย่อมไม่หวั่นไหว

ข้อความนี้กล่าวถึงการไม่หวั่นไหวของจิตซึ่งสามารถรักษาไว้ได้ด้วยองค์ประกอบของธรรม เช่น ความเงียบสงบจากสมาธิ และความเข้าใจในปัญญา จุดสำคัญคือการมีจิตที่มั่นคงซึ่งช่วยให้เราสามารถก้าวข้ามผ่านความฟุ้งซ่าน

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า ๑ [ อรรถาธิบายเรื่องเกี่ยวกับ ] อันนี้ ในบทว่า "อนุเกฏิ ล้วงภุฏกัป" เป็นต้น พึงทราบว่า "กับที่กำลังสืบลง สืบว่ากำลังภุฏกัป กับที่กำลังจริงอยู่ ชื่อ วิภัคภัป" บ

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของสงัภฏกัปและวิภัคภัปในมุมมองของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยแบ่งสงัภฏกัปออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ แทสังสภกัป อาไปสังวัฎกัป และวาไปสังวัฎกัป พร้อมกล่าวถึงเขตแดนและเหตุการณ์ที่ทำให้โลกพิ

ประโยค (ค) ปฐมสมันตปาสาทภาค ๑ หน้า 302 ได้ดังแต่ชั้นเวหิปผลลงมา. ก็โดยส่วนมาก พุทธเจดีย์อย่างหนึ่ง (คือ เขตของพระพุทธเจ้า) ย่อมพินาศไป แม้ในกาลทุกเมื่อ. [ พุทธเขต ๑ พร้อมทั้งอรรถาธิบาย ] ขึ้นชื่อว่า พ

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพุทธเขตที่ประกอบด้วยชาติเขต อาณาเขต และวิสัยเขต การศึกษาเกี่ยวกับความเป็นมาและการพึ่งพิงของพระพุทธเจ้าในแต่ละเขต รวมถึงการพิณาศและการดำรงอยู่ของเขตทั้งสามในโลก ทุกอย