ชื่อ-ฉายา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 45

ประโยค๒- คณูฐิพระบำบัติทุจศักดิ์ ยกคำที่แปล ภาค ๓ - หน้า ๑๓ 43 ครั้นเมื่อพระราชานั้น ฉลองนอกปี แม้ทรงร้อนอยู่ อ๋อ อ. เรา นอวอ ุฎฐิสิฅามิ ลักไม่ลูกขึ้นนั่นเทียว หิ เพราะว่า ราชา อ. พระราชา ราชัน ทิษา

เนื้อหาพูดถึงพระราชาที่มีบทบาทสำคัญในสังคมและการจัดการในเรื่องต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับประชาชน การดำเนินชีวิตตามธรรมของพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงปรัชญาในชีวิต ในการบรรยายสอนให้เห็นถึงความสำคัญของก

ปฏโกสาเปตา ทรงยังราชบูรณให้ร้องเรียกมาแล้ว บูพชิต ซึ่งบรรพชิต เอก รูปหนึ่ง วาเดจ จงทรงบรรพชิตให้บอก กม้ม ซึ่งธรรมเด็ด ดิติ ดังนี้ ๆ ราชา อ. พระราชา อุไญฑรา ทรงส่งไปแล้ว ดำ อุบาสก ซึ่งอุบาสกนี้(วานน) ด

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาและพระเทวี ที่มีการพูดถึงคำสอนและการบรรพชา เรียบเรียงคำสั่งสอนทางธรรมและพระราชกรณียกิจต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้ธรรมและความดีงามเกิดในสังคม ตามเนื้อหาได้เสนอแนวคิดธรรมะจากพ

ประโยค๒ - คำฉิณพระมิ่งมาปฏุษฎาก ยกพี่นพแปล ภาค ๑ - หน้ที่ 65 จึ่งผักกาดลิพัตรด้วย โยมปลุปลิกานี จ จึ่ง ผ้าเปลือกไม้และผ้าเส้น ท. ด้วย (กษาว) กระทำ จีรวาท ให้ปันการถายซึ่งจิ้ววา กา ในเวลาไร (อิติ) ดัง

ในบทนี้ มีการพูดถึงการใช้ผ้าและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับสังคม การสงสนธิในพระธรรม และการขับร้องของนางวิสานา โดยนำเสนอความสำคัญของเสียงและการมีส่วนร่วมของผู้คนในบริบทต่าง ๆ เหล่านี้เติมเต็มความเข้าใจเกี่

ปรอโบค - คันธิธุระรรมบีฏถกจราจอม หรือพัทเทปเปล ภาค ๓ - หน้า ๑๐๓ โสตาปฏิตผล ซึ่งโสตาปิตผล ๓ ๔ ๕ ๖ ๗ ๘ ๙ ๑๐ ๑๑ อื่น ๆ นอกจากนั้น วิบูรณ์กิริยะ หว่านแล้ว ธน ซึ่งทรัพย์ อุตตโน ของ สุพี่ ทั้งปวง พุทธศาสนา

เนื้อหาของหน้าที่ ๑๐๓ ในหนังสือปรอโบค เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า และการสนทนาในหมู่พระภิกษุว่าเกี่ยวกับการนำเสนอแนวทางการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงการจัดการชีวิต ข้อธรรมที่สำคัญที่ควรคำนึงถึงในระหว่าง

ประโยค - คำฉันพระธรรมปทที่ถูกอถิย อกฟัทเทปาล ภาค ๓ หน้าที่ ๑๐๖ เรื่องบรรคนใดคนหนึ่ง ๒๒.๑๑/๑๓ ตั้งแต่ โอ อุสู่ มยา คณะพูพ์ กุมุพปลเล่ เป็นต้นไป โอ้ ปูริโส อ. บรุนัน จินตนโด้ คิดอยู่ว่า มา อันเรา คณะพู

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงการบำเพ็ญบุญและการสร้างความดี ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตระหนักถึงความงามของคำสอนและหลักการต่า

ประโยคอิฺฐิดต่อ - คำชื่นราธิรมพ์ทุถถูกฏก ยกพักเทปอปา ภาค ๓ - หน้าที่ ๑๑๕ โลกภูมิที่นั่นเทียว ปุน อีก อิติ โจ ด้วยประกาศนี้แอ อิต ดังนี้ กิริ ได้ยินว่า เด ชนา อ. ชน ท. เหล่านั้น เหตุรา สฤษฎินาเอว พลัดต

บทความนี้สำรวจโลกภูมิในสมัยต่าง ๆ และผลกระทบต่อพระราชาที่ยังคงดำรงอยู่ อภิภูมิและวิธีการที่ส่งผลต่อการปกครอง รวมถึงความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดจากความมีสติในพระราชาและการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในหน้าปร

ประโยค- คำขีชรามผํทถูกต้อง ยกพักแปล ภาค ๓ หน้า 117 ธมมั whichธรรม อาท ตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิ้ม นี่ว่า รตติ อ. ราตรี ชาถโร โกศาโต บุคคลสูด ของบุคคลผู ติ้นอยู่ ที่จาก เป็นธรรมชาติวา (โหติ) ย่อมเป็น

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอน เช่น ความหมายของ 'รตติ' และ 'โยชน' รวมถึงลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลเมื่อเจอธรรมชาติที่แท้จริง ผ่านการศึกษาพระคาถาต่างๆ ซึ่งช่ว

ประโยคอีโม - คันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา ยกพักแปลง ภาค ๓ หน้า ที่ 179 อัมมี้ดตลก ๓ เป็นประมาณ ปุน อีก โอรยุท ลงแล้ว ชานาปรี ยังมหาชนให้รู้แล้ว อุตโน สาวกว้า ซึ่งความที่แห่งตนเป็นสาวก ฯ มหาชน อ. มหาชน ท

การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให

ประโยคโอเค - คณิฐิพรามที่ถูกต้อง ยกพัทเปล ภาค ๓ - หน้า ๑๘๖ เสโล อันเหลือ อสูร เปตรสุด ของปรดนั้น อสูร (อดฌกาว) วิ ราวะ อ. อัครภาพของง เอโล ออิธโอโ นาม ชื่อ อ. อุษณ ปณจวติสติโชโยโก เป็นสัตว์ประกอบด้วยโ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับลักษณะของอสูรและเปตรสุดในบริบทของพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเชื่อและการตีความที่เกี่ยวข้องกับอสูรที่มีอำนาจและบทบาทต่างๆ ในโลกหลังความตาย รวมถึงการอ้างอิงพระไตรปิฎกในการวิเคราะห

ประโยคโต - ค้นจุลทธิมนทธ์ถูกดา ยกพัทเทอปา ภาค ๓ หน้า ๑๙๑ ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คุ่ก่อนภิกษุ ท. ปาปมามี นาม ชื่อ อ. กรรม อนาลามก แอด นั่น จีสรัลสี เป็นเช่นกันด้วยน้ํามน (โหวต) ย่อมเป็น ชีอ อ. น้ำมุ หทุมา

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมไม่เปลี่ยนแปลงและส่งผลต่อชีวิตมนุษย์อยู่เสมอ การทำความเข้าใจในธรรมชาติของกรรมและทุกข์ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเผชิ

ประโยค- ค้นภิรณ์พรำทั่งถุกฎ ยกฟื้นเปล ภาค ๓ หน้าที่ 200 วิริวตวา ธนญา สฺทิธิ สลอปลิ์ เพื่ออืนเปิด ซึ่งปาก แล้วปราสัย กับด้วยพระราชา ปฎิราษฎ จำเดิม ตโต กาลโต แต่กาลนั้น ๆ ราชา อ.พระราชา ปฎิโกษาปุตา ทร

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชาและประชาชนในพระนคร สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องความสุขและบทบาทของการปกครอง โดยกล่าวถึงความสำเร็จในการสอนธรรมะและแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า เพื่อส่งเสริมสังคมที่มีควา

ปรproฺโคฺ- คํนี้ทรงสมบัติถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๒๑ ในสมุทร ท. ๔ นั้น (โยติ) ยอมเป็น สมุทร แนะมาสาย ตู ้ อ. ท่าน ปวามชลิ ประมาณอยู่ กิราวา เพราะเหตุอะไร อิติ ดังนี้ฯ อด ครั้งนั้น (สุดา) อ. พ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับสามเณร โดยมีการศึกษาธรรมะและการอยู่ร่วมกันอย่างมีสติ สามเณรได้กราบดูการสอนของพระศาสดาและคิดในเรื่องของการตัดสินใจเกี่ยวกับการกำหนดและการมีสติ ในการฟังคำสอ

ประโยค๒- คำฉีพระมิมามะทุษฏา ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้า 16 เอว ในขณะนั้นนั่นเทียว หฤทวา เป็น ปุน คนุวา เถอ อุกโกลตี- เอว ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเจริยา ท. อีกนั่นเทียวๆ สุกา อ. พระศาสดา ปกิฬาสาปฐวา ทรงอัญบ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกมิตรในชีวิตตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าควรคบหามิตรที่ดีไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างมิตรและศัตรู และการเลือกที่จะอยู่กั

ประโยค๒ - คำฉีพระบำบัดปฎิเสธ ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๔ อินพระอริยเจ้าประกาศแล้ว สตา ในกาลทุก เมื่อ อิตติ ดังนี้ (อิติ) อ อรรถว่า ธมฺมปาโมก ข้ออืบเนียมธรรม (อิติ) ดังนี้ ตุตฺต ปกสุต ในบท ท. เหล่านั้น

บทความนี้พูดถึงคำฉีพระบำบัดปฎิเสธซึ่งมีบทบาทสำคัญในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมแก่นแท้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระอริยเจ้า เช่น การเข้าถึงสุขและการประกาศธรรมที่พึงประสงค์ มีการอธิบาย

ประโยค ๒ - คำฉิฺพระจิมมาปัฒิสุข ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานนา) อ. นางกานนานัน ปรียสมานานิ แม่แสงหาอยู่ ภูฅู ซึ่งภิญ ท. หรือ ภิญฺญาโน ท. ซึ่งภิญญา ท. อุตฺตนา อุปฺปุญฺญู ผู้คำแผงรังงาม ณ ลภ์

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประชุมของพระศาสดาที่ทรงสอนเกี่ยวกับภิญญา และความสำคัญของการนั่งประชุมกันเพื่อแบ่งปันความรู้ทางธรรม โดยเน้นถึงความอดทนและการแก้ไขปัญหาทางจิตใจ ที่ต้องการการใช้ปัญญาและความเข้าใจในธ

ประโโยค - คำชี้พระธรรมมาทุถกูล ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า 55 (อุโฒ) อ.อรรถวา ปุณฑิโต นาม ชื่อ อ.บำริต น กโรย ย่อมไม่กระทำ ปาป ซึ่งบาป อุตุเหตุ วา เพราะเหตุแห่ง คนหรือ ปรสบุตู ปลูกสมุ โห ศูษเหตุ วา หรือว่า

เนื้อหานี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการตีความและการอธิบายพระธรรมในภาค ๔ ของตำราพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ เช่น ปาป และสมุทธ์ พร้อมกับการยกตัวอย่างจากการกระทำเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจ

ประโยค๒ - คำจูงพระมามาทำธุสม ยกที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 72 อุทก นาม ชื่อ อ. ทางไกลย์ยาว ท. เทว ๒ อิต คือ คณุตรทุฒ อ. ทางไกลย์ยาวคือคันธาร วิภัชรา อ. ทางไกลย์ยาว คืออสุโม (ปลุกโล) อ.บุคล ปฏิญาโน คำนึงไปแล้ว

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการสืบสาวและตีความคำจูงพระหรือตัวบทจากการเดินทางไกลที่มีผลต่อจิตใจและความปรารถนาของบุคคลในทางเดินนั้น โดยเน้นถึงอุปสรรคและความสำเร็จที่เกิดขึ้นในเส้นทางที่ยาวไกล อธิบายลักษณะข

ประโญค๒- คำจูงพระบรมปิฎก ยกที่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 80 ท. สตหาสุสฏฺกปมปุกฺก ในที่สุดแห่งกับอานิมเสสนเป็นประมาณ อิโต กปปิโต แต่ถาบนี้ พุทโธ อ. พระพุทธเจ้า ปฏมฺมโธ นาม ทรงพระ นามว่า ปฑฺฑกตฺตะ อุปปาที ได

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำจูงในพระบรมปิฎกที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความประพฤติในกลก่อนของพระเทวะ รวมถึงการสอนและการปฏิบัติตามธรรมเพื่อความก้าวหน้าในทางปัญญาและกุศลกรรมต่าง ๆ ที่มีต่อการบำเพ็ญเพียร

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปทุม ยกศัพทแปล ภาค ๔ หน้า 82 ท. (อิติโ) ดังนี้ ตุตก ปทุม ในบท ท. เหล่านั้นหนา (คาถาปทุมสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า อุญญชุนุตติ สติมนฺโต อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโธ) อ. วรรณ่าว่า ริติ นา

บทนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์พระคาถาปทุมสุด ซึ่งมีความสำคัญทางธรรม โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ เช่น ปทุม, นก, ดอกกุหลาบ และการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนา นอกจากนี้ยังนำเสนอการเปรียบเที

ประโยค - คำฉันพระธีรมปทุมถวาย ยกที่พ่อแปล ภาค ๔ หน้า 84 เรื่องพระเทพฤทธิ์สถะ ๑๙. ๕๙/๕๙ ตั้งแต่ โส ศิริสมา อนโดความ เอก เป็นต้นไป ก็ ได้ยว่า โส อายุสมา อ. ท่านผู้มีอายุ นั้น จริวา เที่ยว ไปแล้ว เอก ว

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับการทำบุญและการเสริมสร้างสุขภาพจิตผ่านการบริจาคและการทำทานของพระภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการช่วยเหลือและการดำเนินชีวิตในทิศทางที่ดี การเสริมสร้างพลังจิตและการต่อสู้กับความทุกข์