ชื่อ-ฉายา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 46

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปทุม ยกศัพทแปล ภาค ๔ หน้า 82 ท. (อิติโ) ดังนี้ ตุตก ปทุม ในบท ท. เหล่านั้นหนา (คาถาปทุมสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า อุญญชุนุตติ สติมนฺโต อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโธ) อ. วรรณ่าว่า ริติ นา

บทนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์พระคาถาปทุมสุด ซึ่งมีความสำคัญทางธรรม โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ เช่น ปทุม, นก, ดอกกุหลาบ และการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนา นอกจากนี้ยังนำเสนอการเปรียบเที

ประโยค - คำฉันพระธีรมปทุมถวาย ยกที่พ่อแปล ภาค ๔ หน้า 84 เรื่องพระเทพฤทธิ์สถะ ๑๙. ๕๙/๕๙ ตั้งแต่ โส ศิริสมา อนโดความ เอก เป็นต้นไป ก็ ได้ยว่า โส อายุสมา อ. ท่านผู้มีอายุ นั้น จริวา เที่ยว ไปแล้ว เอก ว

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับการทำบุญและการเสริมสร้างสุขภาพจิตผ่านการบริจาคและการทำทานของพระภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการช่วยเหลือและการดำเนินชีวิตในทิศทางที่ดี การเสริมสร้างพลังจิตและการต่อสู้กับความทุกข์

ประโยค๒ - คำฉิมพระมาปฏิญาณ ยกศพที่แปลภาค ๕ หน้า ๙๓ ความที่แห่งตนเป็นผู้มีกิเลสไปปราบแล้ว วิปัสสนโน ว เป็นผู้ผ่องใส วิสขาแล้วเทียว โอติ ย่อมเป็น เอว. ฉันนั้น อ (อุตโต) อ. อรรถว่า เปน กิ สาธรา นาม ชื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำภาวนาในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงการปรับตัวและเปิดใจเมื่อเผชิญกับกิเลส การเทศน์ที่ช่วยให้เข้าใจคำภาวนา และการปฏิบัติตนให้มีความเข้าใจลึกซึ้งในวิถีแห่งธรรม รวมถึงการเชื่อมโยงกับความสุ

ประโยคโคลง - คำตรีสุภาพรรมผะถูกต้อง ยกพัฒนเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 106 ชื่อว่าศรีมฤต อนุโมทามะ ยังญาณโดยอนุโมน นินทพุทธเดวา ให้ บังเกิดแล้ว อุติเกลื่อนแล้ว อิโต อุตถภูโต จากอดิพนธ์ นิพุทธโด บังเกิดแล้ว สุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำตรีสุภาพรรมและการบูชาโดยมีบทประพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า และการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับดีงามในสังคม นอกจากนี้ยังมีบทร้อยกรองที่สื่อถึงสัจจะสำคัญในชีวิต และวินาทีที่มีความหมาย

ประโคด - คำฉัตรพระธรรมปฐก อกที่กอภเลอ ภาค 4 - หน้าที่ 116 สา คุณฑลเกส อ. นางสาวเทลเกสนัน จินตลี คิดแล้วว่า โห โอ อิฐ กฤษณะ อ. กรรมนี้ ภารกิจ เป็นกรรมหนัก (โหติ) ย่อมเปี ปณัญญา นาม ชื่อ อ. ปัญญา (ชมชา

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมหนักที่ส่งผลต่อชีวิต โดยเฉพาะบทบาทของอาจารย์ในการเสนอแนะและวิจารณ์ธรรมชาติของชีวิตในมุมมองต่างๆ ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาตนเองเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น โดยมีการสำรวจถึ

ประโยค ๑๒ - คำชัยชนะมงกุฎถูกตัด ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า 119 ผู้นั่งประชุมกันแล้ว กาย ด้วยอาจจะเป็นเครื่องกล่าว กาย นู อะไร หนอ อุดม ย่อมมี เอตรุี ในภาคนี้ดี อันดับ (วาเม) ครั้นเมื่อ กว่า (มย) อ. ข้า

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำชัยชนะมงกุฎ และการประกอบไปด้วยหลักธรรมที่สำคัญ การประชุมในกลุ่มมีบทบาทสำคัญเพื่อการทำความเข้าใจในคำสอน ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของกิเลสและการชนะมันด้วยธรรมะ และการสร้างความ

ประโยค - คำจูงใจพระมาที่ถูกต้อง ยกคำนี้เปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 125 อ. พระศาสดา (อา) ตรัสแล้วว่า พรวหมณ ดูก่อนพราหมณ์ เอวัง อ. อย่างนั้น อุตฺฺตาวคฺฺชานโก นาม ปุญฺโค อ. บุคคล ชื่อว่า ผู้ซึ่งความเจริญและเห

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและพราหมณ์เกี่ยวกับความเจริญและกรรมที่เป็นผลให้เกิดความชนะและความแพ้ โดยพระศาสดาอธิบายเกี่ยวกับกรรมซึ่งมีผลต่อการกระทำและกรรมในชีวิต เรียนรู้เกี่ยวกับความอยู่รอดของ

ประโยค๓- คํานิยมพระสมภพที่ถูกดา ยกคำทําพาเปิด ภาค ๔ - หน้า ที่ 137 อนุสราโย อ. อันตรายนัน ปฏิรูปสมภพ ย่อมระงับเฉพาะ อภิทาน-สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลผูมีการไหว้เป็นปกติ โช ปฏิคโล อ บุคคลนั้น ติอจิต

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปสมภพที่เชื่อมโยงกับอายุและการไหว้ของบุคคล โดยระบุความสำคัญของอำนาจในการดำรงชีวิตและความเจริญของอายุ โดยไม่มีอันตรายจากการทำบุญตามบทบาทของดินอสูรและธรรมในสังคม

ประโยคโคลง-คีตสุรเทพมาที่ถูกต้อง ยกพักเทปล ภาค ๔ หน้าที่ 139 ชื่อว่าผาสมร (มหาอราม) เพื่ออันบังสามเนรให้ตาย (ภีวนสติ) จักมีๆ โจรเจาะกโอ อ. โจรผู้เจริญที่สุด ทิศา เห็นแล้ว ปฏิภาณ ซึ่ง ปฏิภาณ ต นั้น ฉิ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความโคลงในคีตสุรเทพ โดยมีการกล่าวถึงบุคคลและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสื่อความหมายและแนวคิดต่างๆ ที่แฝงอยู่ในโคลง โดยเฉพาะการพัฒนาของตัวละครและเหตุการณ์

ประโยค - คำสัญญา, ทรงพระสมภพที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 140 พนัน ส่วนว่า จิตตตุรามุตติ ปีบ การณ อ. เหตุณแม่สักว่าความสะฉัง แห่งจิต นฤดิ ย่อมไม่มี ต ว แก่ท่าน มุข อ. หน้า เต ของท่าน วิริยะจิต ย

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับจิตตตุรามุตติและความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับวิญญาณ รวมถึงประดุจปัญญาและความกลัวซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา เนื้อหาทั้งหมดอิงจากความเชื่อทางจิตวิญญาณและสะท้อนถึงวิ

ประโยค๒ - คำฉุมพระมามปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ১৬ เอา ในขณะนั้นนั่นเทียว ฤดูฏ ฤดูวา เป็น ปูน คนฤดู เถาะ องค์โกลดิ- เอา ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเณร ท. อีกนั่นเทียว ๆ สฎวก อ. พระศาสดา ปฏิสนาภูวา ทรงรั

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการเลือกมิตรที่ดีและหลีกเลี่ยงมิตรที่ไม่ดี รวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับผู้เป็นกัลยาณมิตร ซึ่งจะนำไปสู่ความเจริญในทางธรรม อีกทั้งยังเน้นถึงการประพฤ

ประโยค- คำสัตย์พระปามปาปัจก ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 24 อันพระอรหันต์จาฝประกาศแล้ว สถา ในกาลทุก เมื่อ อติ โก อ. อรรถวา ธมฺมปาป๎ก ผู้อธิบายในธรรม (อติ) ดังนี้ ตุก๎ ปทส๎ ในนาม ก. เหล่านั้นหน้า (ปกส๎) แ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายคำสัตย์จากพระปามปาปัจกในภาค ๔ โดยเน้นถึงการตีความของธรรมและความหมายของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น สุข และการอธิบายจากพระอรหันต์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาธรรมเพื่อให้เกิดความเข้าใจ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมมาทิฐิธรรม ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 42 (สา กานาน) อ. นางกานนนัน ปรีย์สมานาปี แม่แสงหาอยู่ ภูญญา ซึ่งภิกขุ ท. หรือ ภิกขุโถ วา หรือว่าภิกขุณ์ ท. (อุตตนา) อุปูชาตพุพ์ ผู้นับถือพึ่ง

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก

ประโยค๒ - คำฉีกพระมามาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๕ (อตุโล) อ. อรรถว่า ปณุทิโต นาม ชื่อ อ. บันติเต น กะโรติ ย่อมไม่กระทำ ปาป ซึ่งบาป อุตเดเหตุ วา เพราะเหตุแห่ง คนหรอ ปรสุท ปุคคลสุข เหตุ วา หรือว่าเห

บทเรียนดังกล่าวสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการทำความผิดของบุคคลและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจกระตุ้นให้เกิดกรรมอันไม่ดี พระธรรมกล่าวถึงการมองเห็นความสำคัญของศีลและปัญญาในชีวิตและเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงการทำบ

ประโยค ๒ - คำฉิพระเมิมป่าผู้ทอง ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้าส 58 ภิญู อภิญู ท. กิ๋น ยังอ่อคำ สมุฎฐานเปน ใส่ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ชมมาภาย ในธรรมสภา อุทิศกสุด เจาะง ตำ ไป้นั้นๆ สรุต อ. พระศดา อานดฺวา เสด็จมาแล้

บทสรุปเนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมธรรมที่มีการกล่าวถึงการบูชาผู้สูงศักดิ์และการพิจารณาในหลักธรรมคำสอนผ่านการสนทนาและคำถามต่างๆ ที่เกิดขึ้นในธรรมสภา มีการพูดถึงการรายงานของสุภาพบุรุษเกี่ยวกับการประชุมนี้

ประโยค ๒ - คำอินทรีย์พระจันทปุรัตนา ยกกี่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 72 อุทาภ นาม ชื่อ อ. ทางไกลยี่ยาว ท. เทว ๒ อิติ คือ กุณฑลทรุทธ อ. ทางไกลยี่ยาวคือกันดาร วิญญูธรา อ. ทางไกลยี่ยาว คือวิญฺญา (ปุณฺโล) อ. บุ

บทความนี้สำรวจถึงการใช้คำอินทรีย์ในพระจันทปุรัตนา รวมถึงการนำเสนอความหมายและบทบาทของคำเหล่านั้นในบริบททางไกลยี่ยาว ผู้เขียนมีการเชื่อมโยงระหว่างความรู้ทางประวัติศาสตร์และการเสนอตัวอย่างการใช้ด้วยความเ

ประโยค๒ – คำฉิมพระมัญมัภทฺฐลก ยก พัทธ์แปล ภาค ๔ – หน้า ๘๐ ท. สุตสาหสุภคุปตเถร ในที่สุดแห่งกับอุปนิมิสเป็นประมาณ อิติ กปุโฑ แต่กปุโลนี้ พุทโธ อ. พระพุทธเจ้า ปุณฑรโ นาม ทรงพระ นามว่าในที่สุดตรัส อุปปาท

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระเถรนามปุณฑริสังและความประพฤติของพระเถระในอดีต รวมถึงการอนุมัติจากพระพุทธเจ้าและบทบาทของพระธรรมในการเผยแพร่คำสอน โดยมีการพิจารณาและยกย่องความสำคัญของพระเถรในสังคมและการศึกษาธรรมะ ร

ประกอบ - คำฉีพระมิ้มปาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค 4 หน้า 82 ท. (อิตติ) ดังนี้ ตุตว ปทสู ในบทท. เหล่านั้นนา (คาถาปาฏิหาริย์) แห่งนางแห่งพระคาถาว่า อยู๋อญชูนิ สติมนงฺ. อิตติ ดังนี้ (อุตฺโต) อ. อรรถว่า ติณ นา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคาถาปาฏิหาริย์และการตีความเกี่ยวกับความดีและอัตลักษณ์ โดยมีการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างพระคาถากับบริบททางธรรมและความหมายที่มีต่อสตรีในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอในเชิงลึกเกี่ยวกับหลั

ประโยค - คำฉันท์พระมหามารีวง ยกที่พาแปล ภาค ๔ หน้าที่ 84 เรื่องพระเทวฤทธิ์สถะ ๑๓. ๕๙/๕๙ ตั้งแต่ โส กรียสมฺมา อนฺโตคาม เอก ก็เห็นว่า โส อายุสมา อ. ท่านผู้อายุ นั้น จริวา เที่ยว ไปแล้ว เอก วิถี สู่ณู

ข้อความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระเทวฤทธิ์สถะ รวมถึงการวิเคราะห์และแสดงความเห็นเกี่ยวกับชีวิตและความสุขในสังคม โดยเน้นถึงการใช้ชีวิตที่มีความสุขและการทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคม บรรยายถึงความพยายามในการ

ประโยค๒ - คำฉีพระพิมมาภูมิสุจฉา ยกทั้งแปล ภาค ๔ หน้า ๙๓ ความที่แห่งตนเป็นผูกินิเกลสไปปราศแล้ว วิปลาสโน ว เป็นผูงโลส วิปลาสแล้วเทียว โหติ ยมตี เอัว ฉันนั่น จ (อุตโต) อ. อรรคว่าวา ป์ กิ สํารา นาม ชื่อ

เนื้อหานี้เป็นการแปลและอธิบายประโยคที่เกี่ยวข้องกับพระคาถาในคำฉีพระพิมมาภูมิสุจฉา โดยยกตัวอย่างบทสนทนาระหว่างพระเถระและพระศาสดา รวมถึงการเล่าถึงคำถามและคำตอบที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เมื่อกล่าวถึงภ