ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 190 / 277

…รนางภิญูณีนัน," ทรงนำภาวะนั้น ไปสู่พระราช- มนเทียรของพระองค์ ได้ประทานให้แก่แม่นมทั้งหลาย ก็โน้นดัง ชื่อ ชนทั้งหลาย ตั้งชื่อของบุตรนั้นว่า "กัลยาณ" เพราะความที่ กัลยาณั้น เป็นผู้อำนำพระราชทานให้เจริญแล้วด…

พระธัมปิฏกปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ หน้า 19 กล่าวถึงการตั้งชื่อบุตรของนางภิญูณีที่พระราชาเสด็จไปเห็นและได้ทราบเสียงของเด็กที่เกิดใหม่ รวมถึงการสนทนาระหว่างพระราชาแ…

…นผู้ศรัทธิในครรน ให้ด้วก ไปในอาบทั้งหลาย เหมือนกันไม่ถูกถ่ายนทรายหรน ให้โอกาสลง เหนือแผ่นดินนะนั่น, ชื่อว่าอ่อนทำดอย่างเดียวกันกับที่โจรหัวใจใด้กู้ ใคร่ความพิณาศปราศษา ทำให้จังนั้น. ในเวลาจงเทศนา ชนเป็นอั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระเทวตที่มีผลกระทบต่อผู้คนในระหว่างการเทศนา รวมถึงการเชื่อมโยงการศรัทธาและผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่มีฝนตกและการยึดมั่นในหลักธรรม. เนื้อ…

…่าย, ความดีคนชั่วทำยาก, ความชั่วคนชั่วทำง่าย, ความชั่วอริยบุคคลทำ ได้ยาก " แล้วตรัสว่า " อานนท์ ขึ้นชื่อว่ากรรมอันไม่เป็นประโยชน์แก่ คนทำได้ง่าย, กรรมอันเป็นประโยชน์แก่คนทำและดี, กรรมนันแลทำยากอย่างยิ่ง "…

พระธรรมปิฎกกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วว่าความดีของคนดีทำได้ง่าย แต่ความดีของคนชั่วนั้นกลับทำได้ยาก ในขณะที่ความชั่วคนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีนั้นทำได้ยาก เมื่อพิจารณาถึงกรรมที่มีความสำคัญ

…ยู่ พวกในเรือนแห่งผู้คนของหญิงนั้น ฟังธรรมในสำนักพระศาสดาแล้ว กลับมาเรือนแล้ว สรรเสริญอยู่ ว่า “แม่ ชื่อว่าพระพุทธเจ้าทั้งหลายเป็นอัครสาวิกะ, แม่ พระธรรม- เทศนาไม่ไพเราะ” หญิงนั้น ฟังอัธยาศัยของคนพวกนั้นแ…

ในพระธรรมปิฎกนี้ เรื่องราวกล่าวถึงพระกาศเทธะผู้ห้ามหญิงหนึ่งไม่ให้ไปฟังธรรมเทศนาของพระศาสดา ทั้งๆ ที่หญิงนั้นต้องการไปฟังจริงๆ หญิงนั้นได้รับแรงบันดาลใจในการฟังธรรมจากคำสรรเสริญของคนในเรือน เมื่อเธอได

…วยตนแล้ว อ่อนเศร้าหมองด้วยตนเอง ในายมินรม เป็นต้น ส่วนสัตว์ทั้งหลายทำบุญแล้ว ไปยังสุขและนิพพาน ย่อม ชื่อว่าบริสุทธิ์ได้ด้วยตนเอง " ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " บาปอันผู้ใดทำแล้วด้วยตนเอง ผู้ผู้นั้นย่อ…

พระธรรมปิฏกได้กล่าวถึงธรรมชาติของกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำ โดยเน้นว่าผู้ที่ทำบาปกรรม ย่อมต้องรับผลจากการกระทำของตนเอง ขณะที่ผู้ที่ทำความดีจะได้รับความบริสุทธิ์ การเข้าใจเรื่องกรรมจึงเป็นพื้นฐานสำคั

…าบสิกา ย่อมไม่ทราบด้วยดี." พระศาสดา ทรงทราบความที่พระองค์เป็นผู้อุปถัมภกุแกภิกษาหนุ่มแล้ว ครั้นว่า "ชื่อว่าความเป็นคือหัวเราะปรภวาม-คุณเป็นธรรมอันเลว องค์การเสพธรรมที่ชื่อว่า และการอยู่ร่วมกับความประมาทอั…

ในพระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47 มีการย้ำถึงความสำคัญของการไม่เสพธรรมอันเลวและการหลีกเลี่ยงความเห็นผิด โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการเสพธรรมที่ดี เมื่อผู้คนประสบปัญหาเกี่ยวกับศีลจึ

…่า นุป- มุขยูย ความว่า ก็ถูกเมือให้ธรรมเนียมของผู้เทียวไปบิณฑบาต เป็นปกติสืบแล้ว แสงหาโกนชนประณีต ชื่อว่าของประมาท ในก้อนข้าวอันพึงขึ้นยืนรับ, แน่แล้วเมื่อเทียวไปตามลำดับดรอก เพื่อบิณฑบาตชื่อว่าอัปมาท…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมในพระธัมปกีฏาฯ ที่ชี้ให้เห็นความสำคัญของการประพฤติธรรมอย่างแท้จริง โดยระบุว่าบุคคลที่มีการประพฤติธรรมจะพบความสุขในทั้งโลกนี้และโลกหน้า โดยเน้นถึงการไม่ประมาทในการทำความดี และก

… ในโลกนี้ และโลกหน้า. สองว่าต น ต ทุจฉริฏิ ความว่าเมื่ิอเที่ยวไปในอโครต่าง ด้วยอโครมีหญิงคาเป็นต้น ชื่อว่าอ้อมประพฤติธรรมคือการเที่ยว ไปเพื่ออภิบาลให้เป็นทุจริต. ไม่ประพฤติอย่างนั้น พึงประพฤติธรรม นั่นให…

เนื้อหานี้พูดถึงพฤติธรรมที่นำไปสู่ความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยการไม่ประพฤติธรรมให้เป็นทุจริตและการเที่ยวไปในอโครเพื่ออภิบาลให้เกิดความสุจริต ในการเทศนานี้ พระราชาทรงอยู่ในพระโสดาบัณฑผล และการเทศน

…วามเสื่อมในอดีตมาแล้ว ลูกยังบวดใน เวลาเช่นนี้จึงวรรณ อนิจจาไม่วาดตลอดกาลเป็นนิรันดร์ แล้วพึงทำโอกาส ชื่อแม่เกดนะ" พระสัมมชชนะนั้นองค์นี้ในโอกาของพระธรรมแล้ว ไม่่นานเท่าไร ก็บรรลุพระอรหัต นี้นั้น ๆ ได้กรุ่…

ในหน้าที่ 59 ของพระธรรมปิฎกฎกาแปล ภาค 6 กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระสัมมาชิญญ์และภิกษุทั้งหลาย ที่พูดถึงการบรรลุพระอรหัตและความสุขในชีวิต พระองค์ได้กล่าวถึงการทำวัตรและการบูชาว่าเป็นวิธีที่จะทำให้จิตใจม

ประโยค - พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค 6 - หน้าที่ 60 ชื่อว่า ย่อมไม่ประมาท บุคคลนั้น ย่อมยังโลกมีซึ้งนี้ให้ สว่าง คือ ย่อมทำให้แสงสว่างเป็นอันเดียวกันได้ ด้ว…

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปลภาค 6 กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในชีวิต และการทำให้โลกนั้นสว่างไสวโดยการปฏิบัติตามมรรคของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เปรียบเทียบกับแสงจันทร์ที่ส่องสว่างเมื่อไร้หมอกที่จะบัง เช่นเดียว

…สำนักของเราแล้วไปอยู่ บรรลุโสกา-ปิตผิดแล้ว จักเป็นผู้มีคิดแน่อน เกิดในคูติสุดิวนา." นัยว่า ในวันนี้ ชื่อว่าความพันจากความตายไม่มีแก่นางกุมาริกานั้น นางกุมาริกานั้น เข้ไปฝ่าภพระศาสดา ด้วยเครื่องหมออันพระศ…

พระศาสดาประทับนั่งในท่ามกลางบริษัทได้เห็นนางกุมาริกาที่มาหา จึงทรงหวังดีและต้องการให้นางนั้นเกิดในสภาวะที่ดี. นางกุมาริกาเข้าไปฝ่าภพระศาสดา พร้อมเครื่องหมอและถวายบังคม. ในระหว่างที่มีการพูดคุย พระศาสด

ประโยค - พระจัมปิ่งกูฤดูกาลเปล่า ภาค 6 - หน้า 75 นางปริพิพัฒชิกานหนึ่ง ชื่อว่า จิญามาณวิดา เป็นผู้ทรงฐอันเลอ โฉม ถึงความเลิศด้วยความงาม เสมอ นางเทพอัปสรฉะนั้น รัศมีอ้อม เปล่งอ…

ในบทนี้ นางจิญามาณวิกา ผู้มีความงามดุจเทพอัปสร ถูกพูดถึงโดยเดียดดีย์ผู้มีความรู้ ซึ่งเสนอให้เกิดโทษต่อพระสมเด็จโดม โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจและความรับผิดชอบของนางในสถานการณ์นี้ นางจิญามาณวิกาจึ

ประโยค - พระธรรมปิฏกผู้ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้าที่ 81 ยอมไม่มีแก่ผู้อื่น อนผู็เห็นปานนี้ ชื่อว่าผู้พูดเท็จ. บวกพระคาถา ว่า วิฑูญปรโลกสุด ได้แก่ ผู็มีปรโลกอันปล่อยเสียแล้ว. ก็บุคคล เห็นปานนี้ ย่…

บทนี้พูดถึงการเห็นและการเข้าใจในธรรมที่แท้จริง รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมบัติทั้ง 3 อย่างในชีวิตที่ต้องให้ความสำคัญ การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หลงวกวนในความสงสัย ข้อความเกี

…างซึ่งร้ายแห่งหนึ่ง. พระราชา. เราเคยเอาช้างนี้ ณ ที่ไหน? พระเทวี. ยืน ณ ที่ใกล้ของพระผู้เป็นเจ้าชื่ออังคลิมาล. พระราชรับสั่งให้บรรทาให้บูชานแล้วอย่างนั้น. ลูกช้างลอดทาง เข้าไประหว่างขา ได้โปรดทั้ง …

เนื้อหามุ่งเน้นการบูชาช้างและการถวายทานให้พระพุทธเจ้า โดยพระเทวีได้กล่าวถึงลูกช้างที่มีความหมายถึงภัยอันตราย พระราชาได้รับทราบเรื่องราว และได้ทำการถวายสิ่งที่เป็นอันตรายทั้งหมดให้กับพระพุทธเจ้า โดยอสส

…อยู่โมทนา ที่สมควรแก่ท่าน ของหน่อมฉัน พระศาสดา มาหาพิศ พระองค์ถาวทานอันสมควรแล้ว ที่เดียว ก็ท่านนี้ ชื่ออาติสาทนุ ใคร ๆ อาจเพื่อถวายแต่พระ พุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง ครั้งเดียวเท่านั้น ธรรมาภานเห็นปานนี้ เป็น ข…

พระธรรมปิฎกภาค ๖ หน้า 88 นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชาและพระศาสดาเกี่ยวกับการถวายบังคับและอนุโมทนา โดยพระราชาสอบถามถึงความเหมาะสมในการถวายและความบริสุทธิ์ของบริษัทในโอกาสต่าง ๆ พระศาสดาได้อธิบายเหตุผลท

…บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่ากุริยา คือผู้มีความตระหนี่เคร่งแน่น ผู้ไม่รู้จักประโยชน์ในโลกนี้และโลกหน้า ชื่อว่าพาพาล บัณฑิตชื่อว่า ธีรน. ลงวา สุข ปรตฺโต คำว่านี ธีรนนัน เมื่อเสวยทิพสมบัติ ชื่อว่าเป็นผู้มีความ…

…มีการเปรียบเทียบระหว่างคนไม่รู้และบัณฑิตที่มีความรู้เพื่อให้เห็นความแตกต่างในชีวิตจริง เรื่องนี้จึงเชื่อมโยงกับการให้และการแบ่งปัน เพื่อให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์จากการเทศนาและการทำกิจกรรมที่มีจริยธรรม.

…ล้วเทียว ด้วยคิดว่า "เราจักเรียนนบต่อไป." น่าชวนทั้งหลาย ต่อ ฟังอยู่ ด้วยคิดว่า "เราจักเรียนให้ได้" ชื่อว่าฟังโดยเคารพ. ก็ธรรมดา เมื่อองค์ทั้งหลาย ฟังอยู่เช่นนี้ ธรรมย่อมให้ โสดาติฌมรณ์เป็นต้น. ถึงนายกาลน…

เนื้อหาสะท้อนถึงการสนทนาระหว่างนายกาลและเศรษฐีเกี่ยวกับการรักษาอุโบสถและ บทบาทของการฟังธรรมในชีวิตของพวกเขา โดยนายกาลมีความตั้งใจที่จะฟังธรรม แต่ก่อนหน้านั้นได้รับอาหารจากบิดาและปฏิเสธการบริโภคอย่างมี

… พราหมณ์สาวสามีให้ลูกสาว ] กีพระศาสดา ทรงพึงพระธรรมเทศนาให้ดังนี้ที่ครองสาวดี แล้ว ศรีแก่พราหมณ์ชื่อคันทีข ในแคว้นกูอัอค. ทราบว่า ในแคว้นกูอัอ ธิดาของมหาคิพรามณ์ ชื่อว่า มาคันทิหญิงเหมือนกัน ได้เป…

เรื่องนี้กล่าวถึงการตรัสเทศนาของพระศาสดา ณ โพธิมณฑล โดยเกี่ยวข้องกับพราหมณ์และความงามของผู้หญิงชื่อมาคันทิในแคว้นกูอัอ โดยมีการสื่อสารและปรับทัศนคติเกี่ยวกับเกียรติของหญิงสาว ตามที่พระองค์ทรงมองสัตว์…

…ดาได้ ทรงถอดอหตราและอริสร เสด็จไปยังที่ซึ่งเป็นซ้ำครฺ. พระมุนีตรตรูป สิริของพระศาสดา พลางคิดว่า "นี้ชื่อว่ารูปในโลกนี้ ที่เหมือน ด้วยบุรุษคนนี้ไม่มี, บุรุษคนนี้ เป็นผู้สมควรแก่ทิวของเรา, เราจัก ให้ถือดบรุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอุปนิสัยที่เกิดขึ้นและผลที่ได้จากพรหมมณีและนางพรหมณี พระศาสดาทรงเน้นถึงบุรุษที่เหมาะสมและการมอบติณฑให้แก่บุคคลนั้น รวมถึงการอธิษฐานของพระพุทธเจ้าที่มีต่อเจดีย์ซึ่งเป็นการเผยพระบาทใ

…าติมีคะเป็นต้น อันพระสัมมาสมพุทธเจ้าพระองค์ใดทรงชนะ แล้วด้วยบรรดนัน ๆ อันพระองค์อ่อนไม่กล้าประ, คือ ชื่อว่าชนะแล้ว ไม่มีคำมาได้ เพราะไม่กลับภูมิจิตอีก. บทว่า โนยาติ ตัดเป็น น อยฏีติ, แปลว่า ย่อมไม่ไปตาม,…

บทความนี้กล่าวถึงการมีอารมณ์ที่ไม่มีที่สุดและการชนะกิเลสของพระสัมมาสมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงพระองค์ที่ไม่มีร่องรอยให้ตามและไม่ติดตามคำที่กิเลสชั้นต่ำต่าง ๆ มีการอธิบายถึงอารมณ์ที่พระสัมมาสมพุทธเจ้าทรงมี อ