ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 189 / 277

…ยังไม่อาจเพื่อให้สิ่งใดได้" ดังนั้นแล้ว จึงให้ เรียกนายภัคตดติขึ้นมาแล้ว ถามว่า "ได้ยินว่า เธอทำกรรมชื่อ นี้จริงหรือ ?" เมื่อเขาตอบว่า "ขอรับ นาย" จึงกล่าวว่า "เฮา เกิด เธอจงถือเอาทรัพย์พันหนึ่งแล้วแบ่งส่…

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่เห็นการแบ่งปันของพระปัจเจกพุทธเจ้า และการหัวเราะเยาะของมหาชน มันสะท้อนถึงการทำทานและการแบ่งปันทรัพย์ สมบัติโดยนายภัคตดติ ซึ่งเศรษฐีได้ขอให้เขาแบ่งส่วนบุญ และให้ทรัพย์สมบัติแก่เขา

…ัปปุเจกะ ในสัปปุเจกะ ๔ อย่างนั้น พระอรหันต์ หรือพระอานาคามี ควรแก่นิโสรสมบัติ ผู้เป็นนักขี- ไนบุคคล ชื่อว่าสัปปุเจกะ การบังเกิดขึ้นแห่งหลาย โดย ธรรมมำเสมอ ชื่อปัญญาสัปปุเจกะ ความที่เดนใน ๓ กาล คือ ในกัลก่…

เนื้อหานี้พูดถึงสัปปุเจกะที่เป็นลักษณะของพระอรหันต์และพระอานาคามี โดยสรุปถึงคุณธรรมที่เชื่อมโยงกับบุคคลเหล่านี้ เช่น ญาณและเจตนาบริสุทธิ์ใน ๓ กาล สภาวะการบรรลุมาสมบัติของนายอัดกัดกะ ซึ่งได้รั…

…ามความคิดนั้นแล บรรเทาความแพ้พ่องแล้ว นางแม่ในมงคลอัน ฯ ถวายทานอย่างนิ่มนวลกัน คอลอดบุญแล้ว ในวันที่ชื่อ จึงเรียกพระเถระว่า " จงให้สิทธาบทธนุกูลานฉันท์ " ท่านผู้จริญ พระเถระว่าระว่า " เด็กนั้นชื่อนี้อะไร …

…องเกี่ยวกับการถวายโภชนาของมารดาแก่พระสารีบุตรและภิกษุในเมืองสาวัตถี โดยนางได้ถวายทานในวันมงคลและตั้งชื่อเด็กชายสุขุมารา ในขณะที่เด็กเริ่มมีความคิดอยากบวชในสำนักของพระเถระ เรื่องราวแสดงถึงความศรัทธาในศาสนา…

…ไรกันหนอ ? เธอทั้งหลายอันความมืดปลดคลุมแล้ว ทำไม จึงไม่แสวงหาประปีปล่า?" [ แก้รอรา ] ความยินดี ชื่อว่า อานนท์ ในพระคาถานั้น พระผู้มีพระ ภาคตรัสเป็นคำอธิบายไว้ดังนี้ว่า " เมื่อโลกสันนิษฐานอันไฟ ๙ อย่า…

บทที่ 145 ของพระมัธยมทิฎฐูฉกฉพา กล่าวถึงการสังเวชของหญิงในสภาพมืดมนเมื่อพระศาสดาแสดงสัญญาณจากพระโลมา ทำให้เกิดความหวาดหวั่นและคลายความกลัว รวมถึงการเตือนให้พวกเธอแสวงหาความรู้และทำภารกิจที่ถูกต้อง ข้อ

…สน์. [ นางวิสาขามีโทษของสุราโดยบุคลาธิษฐาน ] ลำดับนั้น นางวิสาขาได้กราบถวายบังคบ กล่าวพระเจ้าขึ้นชื่อว่ารูณี เลวทราม, เพราะว่า หญิงเหล่านี้ ชื่อเห็นปนนี้นั่งตรงพระพักตร์พระพุทธเจ้าซึ่งพระองค์ ยังไม่สาม…

ในพระธรรมเทศนาฉบับนี้ กล่าวถึงความมิคืออวิชชาที่ปกคลุมใจคน และผลของการไม่ทำการพัฒนาตนเอง โดยเฉพาะในเรื่องของสุรา จากนั้นมีการเล่าถึงหญิง 500 คนที่ตั้งอยู่ในโสดาบัณฑผล และผลกระทบของสุราที่มีต่อนางวิสาข

…[ ศพนวสิริมผู้เล่าโฉมาหาคำได้ ] พระศาสดาตรัสถามพระราชว่า "นี้ใคร? มาหาพิร." พระราชา น้องสาวหมอชีวก ชื่อสิรีมา พระเจ้าขั้น พระศตด. นางสิรีมาหรือไม่? พระราชา นางสิรีมา พระเจ้าขั้น. พระศาสดา ถ้ากระนั้น ขอพร…

ในเนื้อหา พระศาสดาได้เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา โดยมีการพูดคุยกับพระราชาเกี่ยวกับการโฆษณาในพระนครเพื่อค้นหาทรัพย์สินในการสนับสนุน ทั้งนี้ ไม่มีผู้ใดสนใจที่จะรับทรัพย์จำนวนมาก พระราชาสั่งลดราคาเรื่อย ๆ

… ก็ ได้." ผู้ที่จะออกปากว่า " ขาพเจ้า, หรือว่าเรา" (แม้นหนึ่ง) ก็ ไม่มี. พระราชาด่าว่า " พระเจ้าข้า ชื่อว่าผู้ที่จะรับเอาไปแม้ล่ะ ๆ ก็ไม่มี." พระศาสดา จึงตรัสว่า " ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลาย งมดูภาคลึ่งเป็…

ในหน้าที่ 152 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ นี้ กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดาเรื่องการรับทรัพย์ และการมองถึงคุณค่าในชีวิต พระศาสดาได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายเห็นถึงความไม่จีรังของความมั่งคั่งและ

…ล ด้วยสามารถปลุกแผล ทั้ง 5. บทว่า สมุจสิทธิ คือ อันกระดูก ๑๐๐ ท่อนยกขึ้นแล้ว. บท ว่า อาจตุร ความว่า ชื่อว่าเป็นไปประจำ เพราะความเป็นสถานที่ ต้องบริหารด้วยอารยบถเป็นต้นทุกเวลา. บทว่า พุทสะกูปปิ ได้แก่ อันม…

ในบทความนี้นำเสนอแนวคิดในพระธัมม์ทัฬ ภาค 5 หน้า 153 โดยพูดถึงการมีแผลทางกาย การบริหารอารยบถ และการอดทนของบุคคล เป็นการแบ่งปันวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความแปรผันและความไม่แน่นอนในชีวิต เหตุ

…๕ - หน้าที่ 155 [ แก้รอรร ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า "น่องหญิง รูปนี้ คือตัวนับว่า สรีระของเธอ ชื่อว่ากำลังอ่อนแล้ว เพราะความเป็นคนแก่ ก็งูนั่นแล ชื่อว่านี่ร่างของโรค เพราะอรรถว่า เป็นสถานที่อยู่อาศั…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาที่พูดถึงความเสื่อมของร่างกายซึ่งมีอายุและความแก่ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับโรคภัยไข้เจ็บที่เกิดขึ้นจากสภาพร่างกาย เมื่อสิ้นชีวิต ทุกอย่างจะกลับสู่ความตาย พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าช

ประโคม - พระภิธัมภิทุฐิถวายแปลภาค ๕ - หมายที่ 168 พระราชา. ฉันเห็นเอง, ฉันจะเชื่อเถ้าไม่ได้, หญิงถ่อย จงฉิบหาย. พระนาง. ขอดะฝะปลอองสุภีพระนางปกกล้า ๆ ผู้ใดคู่หนึ่ง เข้าไปยังชุมนั้น …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระนางที่เกี่ยวกับการไม่เชื่อในคำกล่าวของกันและกัน พระนางพยายามอธิบายเหตุการณ์ในชุมน้ำ แต่พระราชากลับไม่เชื่อถือ ในที่สุดพระราชาต…

…ชนก ของมหานิพพิษ, รถของพระชนก ของ มหานิพพิษ ไม่ถึงรถของมหานิพพิษ, ความคร่ำคร่าอ้อมมายัง แม้แก่น่อนใบชื่อหินปนนี้, ก็กล่าวไปเลย ความคร่ำคร่าจับไม่มาถึง แม้แก่อัปภาพเล่า ? มาหาพิณ ความจริง ธรรมของสัตบุรุษเท…

ในพระอำปิฏฐุถูกแปลภาค ๕ หน้าที่ 171 มีการกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างพระเจ้าผู้มีธรรมกับสัตว์อื่น ๆ โดยเน้นถึงความไม่แก่เฒ่าของสัตบุรุษ และการที่พระศาสดาถามถึงความเป็นเจ้าของของรถ ยืนยันว่าธรรมของสัตบุร

…างเดียวเท่านั้น ถึง สรรระที่ประกอบประรหมกันอย่างดีนี้ ก็อิ่มถึงความชำราญมีความเป็น ผู้ฟังนอกจากนั้น ชื่อเข้า ถึงความครำรำ. บทว่า สตญู ความว่า แต่โลภธรรมมีองค์ ของสัตบูรณ์ ทั้งหลายมีพระพุทธเจ้าเป็นต้น ย่อม…

บทความนี้สำรวจความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับสัตบูรณ์และพระพุทธเจ้า ในการเทศนา ทำให้ผู้คนมากมายบรรลุผลลัพธ์จากการฟังธรรมและศึกษาเนื้อหา. การส่งผ่านอรรถและพุทธธรรมจากการเทศนานี้มีบทบาทสำคัญในการสร้า

…ูลอ้อนวอน จึงทรงนำดติหนามา (ตรัสถึงต่อไปนี้) :- [ บุพกรรรมของพระโลภทูษิ ] ในอดีตกาล บุรุษของพราหมณ์ ชื่ออังคัตในกรุงเทพฯ ชื่อโสมทัตภูมาร บำรุงพระราชแล้ว เธอได้เป็นที่โปรดปราน พอพระพุทธย์ ของพระราชา ส่วนพร…

เนื้อหาในตอนนี้พูดถึงเรื่องราวของพราหมณ์ชื่ออังคัตในกรุงเทพฯ และเป็นบิดาของโสมทัต ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากพระราชา แต่ก็มีปัญหาภายในครอบครัว เช่…

…อ่อนเจริญ, แต่ปัญญาของเขามาเจริญไม่." [ แก้รถ ] บรรดาบทเหล่านั้น เนื้อความแห่งว่า อุปสมุตาย ว่า คนชื่อว่า อปิสุตะ เพราะไม่มีมหาวุฒิ ๕๐ ๑ หมวด หรือ ๒ หมวด ก็หรือว่า เพราะไม่มีวรรณสูตร ๑ วรรณ หรือ ๒ วรรณ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความรู้ในพระธรรมมหาทัศน ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการประกอบด้วยธรรมในชีวิต สนับสนุนว่าคนที่ไม่มีการพัฒนาในด้านปัญญาจะไม่มีประโยชน์เมื่อแก่ตัว เมื่อเทียบกับโคที่โตขึ้นแต่ไม่สร้างป

ประโยค - พระสมุปปัตถะฉันทะฉันผลแปล ภาค ๕ หน้า 180 ชื่อโครงทุกชื่อของท่าน เรายืนยันแล้วอดรีอน เรากรอ้เสียแล้ว, จิตของเราถึงธรรมปราศจาก เครื่องปรุงแล้ว, เพร…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากพระสมุปปัตถะฉันทะฉันผล โดยเน้นการอธิบายพระสัพพัญญูญาณ และการเข้าถึงธรรมในลักษณะที่บริการนะอย่างลึกซึ้ง การแสดงหาช่างผู้ทำเรือนที่เป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงความจริงที่เจือด้วยท

…บนพื้นปราศจากชนบนก็ดี ผู้เป็นบรรพชิต อยู่ในอาช ปิดเรียบร้อย มีประตู้และหน้าต่างอันปิดแล้วก็ดี ยังไม่ชื่อว่า รักษา ตนเอง แต่ผู้เป็นคฤหัสถ์ ทำบุญทั้งหลายก็มาเป็นตันตามกำลัง อยู่ หรือผู้เป็นบรรพชิต ถึงความบว…

ในพระธัมมปวัฏฐกถา ภาค ๖ ว่าด้วยการรักษาตนเอง ที่พระศาสดาทรงเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการประคับประคองตนในทุกวัย โดยยกตัวอย่างทั้งผู้เป็นคฤหัสถ์และบรรพชิต เพื่อเป็นแบบอย่างในการทำบุญและปฏิบัติตามวินัยที

…ี่ไปในเบื้องหน้าทั้งเดียว ก็ว่า บรรพชิต ในปฏิวัติ ทำการสาธยายอยู่ ทรงจำ บอก ท่าวัตรและปฏิวัติอยู่ ชื่อว่าถึงความหมาย ในชฎามวัย. ในปัจจุบัน พึงเป็นผู้ไม่ประมาททำอิญญสมธรรม. คือตอาการแม้ อย่างนี้ ตนเองเป็…

ในบทความนี้ พระธรรมปิฎกได้ชี้เฉลยเกี่ยวกับคุณค่าของการเป็นบรรพชิต และการปฏิบัติตนในทางธรรมเพื่อไม่ให้ตนเองเป็นที่ไม้รัก นอกจากนี้ยังพูดถึงการทำความดีเพื่อไม่ให้เกิดผลที่ตามมาในภายหลัง โดยยำให้เห็นถึงค

…าบุคคล เมื่อไม้ตนตนให้ยังอยู่ในคุณนั้น สั่งสอนผู้อื่น อย่างเดียวเท่านั้น ได้ความนิพานจากผู้อื่นแล้ว ชื่อย่อม เสร็จหมอง. บุคคลเมื่อตนตนให้ยังอยู่ในคุณนั้นแล้ว สั่งสอนผู้อื่น อยู่ อย่างได้รับความสรรเสริญจาก…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสอนผู้อื่นในพระศาสนา และการอยู่ในคุณธรรมเพื่อให้เกิดผลในการสั่งสอน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงภิกษุและการเข้าถึงโสดาปัตติผล รวมถึงการนำความรู้ไปใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด.

…ิยูเมื่อกล่าวสอนคนอื่น พึงทำตนให้เป็นอนามรบดีแล้ว, เพราะบุคคล เมื่กล่าวสอนอย่างนั้น เป็นผู้ทำดีแล้ว ชื่ออายผี่ได้" แล้วตรัส ๑. ข. ชา. เอก. ๒๗/๒๔. ตกฎฏกถา. ๒/๒๐๒

ในบทนี้กล่าวถึงความฟุ้งซ่านในจิตใจของภิกษุ และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำสมาธิและผลกระทบที่เกี่ยวกับการสอนธรรมะ พระศาสดาตรัสว่า ภิกษุที่ทำอันตรายต้องรับรู้ความผิดนั้น ซึ่งแสดงถึงการรับผิดชอบในกา

…ว่า พึงอั้งกรมในปฐมบามเป็นต้น" คือว่าย่อม กล่าวสอนผู้อื่นในดํา. ตนเองก็ฉันนั้น อธิษฐานจิงกรมเป็นต้น ชื่อว่าพึงกระทำตนเหมือนอย่างสอนผู้อื่น. เมื่อเป็นเช่นนี้ ภิกษุนั้น เป็นผู้นตฝึกดีแล้วหนอ ควรฝึก ( บุคคลอ…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาคุณครูและการฝึกตนเองที่ถูกต้องก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและความเห็นจากภิกษุในประเด็นนี้ ซึ่งเน้นการฝึกตนก่อนการสอนผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ ภิกษุที่สอนผู้อื่นจะต้องมี