หน้าหนังสือทั้งหมด

การจับพระเจ้าอุเทน
46
การจับพระเจ้าอุเทน
…ูสมบัตของพระองค์แล้ว ตรัสว่า "สมบัติเช่นนี้ ของใคร ๆ เห็นกัน? มีไหมหนอ?" เมื่ออาณัติราบพูดว่า "นี้จะชื่อว่าสมบัตอะไร? สมบัติของพระเจ้าอุเทนในเมืองโกสัมพิมพ์นั่น" ดังนี้แล้วตรัสว่า "ถ้าอย่างนั้น เราจับเจ้า…
เรื่องเล่าเกี่ยวกับพระเจ้าอุเทนและการจับพระองค์ที่เกิดจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสมบัติของพระองค์ โดยพระเจ้าจันทะโปโชตต้องการจับพระเจ้าอุเทน แต่พบกับอุปสรรคจากความฉลาดของพระองค์และการวางแผนของอาณัติ ต้น
ประโยค - พระบรมปฏิญาณแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 50
52
ประโยค - พระบรมปฏิญาณแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 50
…ดุ ๑ ซึ่ง ตนพอใจ ไว้ในมือแล้ว. [พาหนะ ๕ ของพระเจ้าถนต์โชค] ก็พระราชา มีพาหนะทั้ง ๕ คือ นางช้างตัว ๑ ชื่อ ภัทวดี ไปได้วันละ ๕๐ โยชนี. ทาศึกว่า กากะ ไปได้ ๖๐ โยชนี. มัจ ๒ ตัว คือ ม้าราลี่ และม้ามบุญาถน ไปไ…
เนื้อหาของบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระบิดาและพระพุทธเจ้า รวมถึงการเก็บเกี่ยวสัญญาดวงดาวในเวลาค่ำคืน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับพาหนะของพระเจ้าอุเทน รวมถึงนางช้างและมัจ ที่ถูกใช้ในการเดินทาง พร้อ
พระอุ้มพระนั่งภูมิภักดิ์แปล ภาค ๒- หน้าที่ 53
55
พระอุ้มพระนั่งภูมิภักดิ์แปล ภาค ๒- หน้าที่ 53
ประโยค- พระอุ้มพระนั่งภูมิภักดิ์แปล ภาค ๒- หน้าที่ 53 ได้รับว่า คาถา ๒ คาถานี้แปล ชื่อว่า คาถาอนโมทนาของพระปิ่นเจกพุทธเจ้า ทรงหลาย. รัตนะคือแก้วมณี อันให้สิ่งที่มุ่งหมายทั้งหมด [แก้สารพั…
ในหน้าที่ 53 ของพระอุ้มพระนั่งภูมิภักดิ์แปล ภาค ๒ กล่าวถึงคาถาอนโมทนาของพระปิ่นเจกพุทธเจ้า รวมถึงการหลบหนีของพระเจ้าอุเทนที่ใช้เงินและทอง เพื่อการเสด็จออกจากพระราชอุทยาน และการที่ทหารรักษาวังตื่นตระหน
พระบามิปฏิรูปฉบับภาค ๒: ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ
56
พระบามิปฏิรูปฉบับภาค ๒: ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ
…าที่ 54 ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ. นี้เป็นเรื่องของพระนางวาสุดาทตา [ประกั้นนามความ] องค์ หญิงองค์อีก ชื่อว่า นางมคันทิยา ก็ได้ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ แต่สำนักงานของพระราชา ได้ย่นว่า นางเป็นอดิศ ของพราหมณ์ชื่…
บทนี้กล่าวถึงตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ และเนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางวาสุดาทตาและนางมคันทิยา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพระราชประวัติ บรรยายอุปนิสัยและการเผชิญหน้าของนาง ที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความควรค่า ผ่า
พระธรรมปิฎกฐากาแปลง ภาค ๒ - หน้า 65
67
พระธรรมปิฎกฐากาแปลง ภาค ๒ - หน้า 65
…ูเรือนของเศรษฐีคนอื่นแล้ว [นายสมมาฎลากระเลี้ยงกิจสูงงม] ก็เศรษฐีทั้ง ๑ คนนั้น ได้มีนายช่างมาลา ชื่อสมะ เป็นผู้ อุปถัมภา นายสมมาฎลากระนั้น กล่าวว่าเศรษฐีเหล่านั้น อย่างนี้ว่า "ข้าเจ้าเป็นผู้กระทำการ…
ในเนื้อหานี้พระศาสดาเสด็จไปยังเมืองโกสัมพี มีการกล่าวถึงการสร้างมหาวิหารจากเศรษฐีหลายคนที่ได้อุปถัมภ์ ให้สร้างวิหารเพื่อการบูชาพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดูแลและประกอบพิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องก
การแสดงธรรมในทางแสดงธรรม
70
การแสดงธรรมในทางแสดงธรรม
…าอาจจะชมพระศาสดา น้อมเครื่องสักการบูชา มีของหอมและระเบียบดอกไม้เป็นต้น" บูชชุดตรา. แม่เจ้าทั้งหลาย ชื่อว่าราชสุคติ เป็นของหนัก. ข้าพเจ้าไม่อาจจะพาท่านทั้งหลายไปภายนอกได้. พวกหญิง. แม่ ท่านอยู่ให้พวกข้าพเ…
การแสดงธรรมมีความสำคัญและจำเป็นในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการถ่ายทอดคำสอนจากพระศาสดาผ่านบุคคลที่มีความรู้และคุณธรรม เช่น นางบูชชุดตรา ซึ่งได้รับการยอมรับให้เป็นผู้แสดงธรรม ผู้หญิง 500 คน ต้องการจะพบพระศาสด
พระิรมปทุมภัณฑ์แปล ภาค ๒ - หน้า 69
71
พระิรมปทุมภัณฑ์แปล ภาค ๒ - หน้า 69
…็จมาสุคนธ์นี้, พวกขอเพ็นฉันยืนอยู่ในนี้ ย่อมถวายบังคมและ บูชาพระคาสะ" ดังนี้แล้ว คิดว่า "พระสมณโคดม ชื่อว่า แล้วสุคนธ์นั้น, บัณฑรีอักก็ทำกรรมที่ควรทำแก่พระสมณโคดมมัน แม้หญิงเหล่านี้ ก็เป็นปุราณีชาติา ของพ…
…ิงเหล่านั้นทำตามคำสั่งและพิธีกรรมที่เกิดขึ้นในขณะนั้น นอกจากนี้ยังมีการสนทนากับพระราชาเกี่ยวกับความเชื่อและกรรมที่ควรทำเพื่อให้สอดคล้องกับพระคาสะ ความเชื่อในเรื่องกรรมจากการกระทำของหญิงเหล่านี้ถูกหยิบยกขึ…
อานุภาพและการฝึกตนตามพระธรรมปิฎก
74
อานุภาพและการฝึกตนตามพระธรรมปิฎก
…บช้างตัวกวางสูงสง่า อกตรน ก็มีก้อนลูกครอันมาจาก ๕ ทิศ ย่อมเป็นภาระของช้าง ซึ่งก้าวลงสู่สงคราม ฉันใด ชื่อว่าการดนตนต่ออ้อมอันคนๆสุจิสม อันมากกว่าแล้ว ก็เป็นภาระของเรานั้นเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว เมื่อทรงปรารภ…
พระธรรมปิฎกถามแปล ภาค ๒ ได้แสดงให้เห็นถึงอานุภาพของการฝึกตนว่าเปรียบเสมือนกับความยอดเยี่ยมของสัตว์ที่ได้รับการฝึกฝนชำนาญอย่างม้าและช้าง พระศาสดาได้ตรัสว่า การฟังธรรมและการฝึกตนล่วงเกินในคำพูดจะนำไปสู่
พระราชดำรัสเกี่ยวกับการถวายพระสมโภค
76
พระราชดำรัสเกี่ยวกับการถวายพระสมโภค
…ด้ยิน พวกท่านแก่งไขเหล่านั้นแล้ว จงส่งไปสำนักพระศาสดา" หญิงเหล่านั้นกล่าวรับรองว่า "นำ มาเกิด นาย ชื่ออาการแก่งไขตายนี้เป็นกิจของพวกเรา" ดังนี้ แล้ว ก็รับไว้. คนใช้นั่นอยู่สำนักของพระราช อันพระราชา ตรั…
…บริบทของการถวายพระเกียรติ ให้มีการรับรู้ถึงความสำคัญของการกระทำนี้ในสังคม พร้อมกับการเน้นย้ำต่อความเชื่อและความปรารถนาที่เกิดขึ้นจากผู้หญิงเหล่านั้น.
ประวัติศาสตร์และการสืบทอดของพระนางสามาวดี
92
ประวัติศาสตร์และการสืบทอดของพระนางสามาวดี
…ื้องบนแล้ว ทำลายด้วยไคลเหล็ก, พระนางมาดันทึบ ถูกทอดด้วยน้ำมันเดือด พล่าน, ในคนเหล่านั้น ใครหนอแกล ? ชื่ออาเป็นอยู่, ใคร ? เชื่อว่า ตายแล้ว." พระศาดา เสด็จมาทรัสถามว่า "หญิงทั้งหลาย บัดนี้ เธอทั้งหลายยังป…
…ของผู้หญิงเหล่านั้น โดยได้อธิบายถึงความเป็นอยู่ในบริบทของชีวิตและความตาย นอกจากนี้ยังเน้นว่าผู้ที่มีชื่อเสียงจะยังคงมีชีวิตอยู่ในความทรงจำของผู้คนแม้ว่าจะตายไปแล้ว จึงส่งผลให้พระนางสามาวดียังคงมีชื่อเสียง…
พระบรมปติฏฐัผิวผาแปล ภาค ๒
93
พระบรมปติฏฐัผิวผาแปล ภาค ๒
…าแปล ภาค ๒- หน้าที่ 91 "ความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรค ความ ประมาณเป็นทางแห่งมรรค ผู้ไม่ประมาณแล้ว ชื่อว่าย่อมไม่ตาย; ผู้ใดประมาณแล้ว ผู้มัน ย่อมเป็นเหมือนคนตายแล้ว; บัณฑิตรู้ความนั้น โดยเปลาะกันแล้ว (ตั…
ในบทนี้กล่าวถึงความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรคและการมีความประมาณซึ่งเป็นทางแห่งมรรค ผู้ที่ไม่มีความประมาณย่อมไม่ตาย และผู้ที่มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม บัณฑิตจะเข้าใจในเรื่องนี้และมีความบั
พระสิทธิมงคลคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 92
94
พระสิทธิมงคลคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 92
…ระมาท อันเก่ากว่า เป็นยอดแห่งธรรม เหล่านั้น ฉันนั้น เหมือนกันฉะนั้น ก็ความไม่ประมาทนั้นนั้น โดยอรรถ ชื่อว่า ความไม่อยู่ราคา- จากสติ, เพราะคำว่า "ความไม่ประมาท" นั้น เป็นชื่อของสติ อันตั้งมั่นเป็นบดี. พึงท…
บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนาและการที่เป็นรากฐานของคุณธรรมทั้งหลาย พระนิพพานเป็นสภาวะที่ไม่แก่ไม่ตายจึงเรียกได้ว่าอมตะ และความไม่ประมาทนั้นเป็นเครื่องมือในการบรรลุถึงสภาวะด
ความประมาทและการไม่ประมาท
95
ความประมาทและการไม่ประมาท
ประโยค - พระอิทธปฏิฆาถุภัทร คบภ ๒ - หน้าที่ 93 เหตุนี้ ความประมาท จึงชื่อว่าเป็นทางแห่งมิจฉา คือย่อมนำเข้า ความตาย บทพระคาถาว่า อุปมุตตา น มินิตต์ คำว่า ค็ยส์ประกอบ ด้วยสติ …
บทความนี้กล่าวถึงความประมาทว่าเป็นทางแห่งมิจฉา ส่งผลให้สู่ความตาย และให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเจริญอุปบ่มลักษณะที่จะช่วยให้เข้าใจทางมรรคและผล อธิบายความแตกต่างระหว่างผู้ประมาทกับผู้ไม่ประมาท รวมถึงพระคาถ
พระภิรมณ์ทัศรติกาภาค ๒ – ความหมายและการตีความ
97
พระภิรมณ์ทัศรติกาภาค ๒ – ความหมายและการตีความ
…ความเพียรของบูรพ ด้วยความมากบาปของ บูรพ ยังไม่บรรลุผลนั้น แล้วหยุดความเพียรเสีย จักไม่มี” (เช่นนี้) ชื่อนั้นมันชื่อว่า เป็นไปแล้วเป็นนิรยเหตุไม่ท้อถอยใน ระหว่าง ในคำว่า ผสมุติ นี้ พึงทราบวินิจฉัย ดังต่อไป…
บทความนี้วิเคราะห์พระภิรมณ์ทัศรติกาแปล ภาค ๒ ซึ่งพูดถึงธรรมเครื่องโจรของพระอริยะ ทั้งพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และสาวก เรื่องความเพียรและสมาบัติ ๘ เป็นประเด็นสำคัญ พร้อมกล่าวถึงการปฏิบัติที่ต้องมี
พระอิฐมปัถวัฏฐกถา ภาค ๒ - หน้าที่ 97
99
พระอิฐมปัถวัฏฐกถา ภาค ๒ - หน้าที่ 97
…่ 97 ๒. เรื่องกามฉปาฏิ [๑๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระราชฐาน ทรงปรารถนาศึกษา ชื่อกามฉปาฏิ ศรีพระธรรมเทวนิยมว่า "อุปานโต" เป็นต้น. [กามฉปาฏลัวกายหนังอยู่บนภูเขา] ความผิดศรารว่า ในครร…
บทนี้กล่าวถึงการศึกษาภายใต้พระโชติอย่างมีสติ โดยเล่าถึงโรคภัยที่เกิดขึ้นในบ้านเศรษฐี และการหลีกหนีของคนในครอบครัว เพื่อหลีกเลี่ยงภัย พวกเขากลับมายังบ้านเดิมหลังจาก 10 ปี ซึ่งไม่มีใครจำพวกเขาได้เนื่องจ
พระจันทร์ถูกฉีกแผ่น ภาค ๒ - หน้าที่ 98
100
พระจันทร์ถูกฉีกแผ่น ภาค ๒ - หน้าที่ 98
…้าจ้างทำการ งานของพวกเขาแล้วได้สักอย่างหนึ่งใช่ไหม พวกเขาจ้างให้ค่าจ้าง สำหรับซื้อคัด." เขาถามว่า "ชื่อว่าการงานอะไร ? ที่พวกท่านจ้างให้ทำ. พวกผู้งตอบว่า "การงานคือการปลุกและการตักเตือน, ถ้า เจ้าอา (ท่า)…
ในหน้าที่ 98 ของพระจันทร์ถูกฉีกแผ่น ภาค ๒ มีการนำเสนอเรื่องราวของเด็กหนุ่มที่กลับมามีรูปลักษณ์ที่แตกต่าง ขณะที่เขาพยายามหางานทำและเสี่ยงโชคในชีวิต พบว่ามีคนต้องการให้เขาช่วยงานในลักษณะต่างๆ เช่น การปล
พระธัมม์ปัทธภาค ๒: เรื่องราวของบุณฑิมาและญาณุโสก
106
พระธัมม์ปัทธภาค ๒: เรื่องราวของบุณฑิมาและญาณุโสก
…ฑิมาไปแล้ว [กุมาโสมสกฤดูคุฎแวไปฝาฯพระเจ้าอยู่หัว] พวกบุณฑิมาไปถนนที่รับจ้างอยู่จนแล้ว ถามว่า "คนไหน ชื่อญาณุโสสา" เพื่อถามตามหาพบเขาแล้ว บอกว่า "มาเกิด พ่อผนาห จำเริญ พระเจ้าอยู่หัวรับสั่งให้ถวาย (ไปเผ่า)…
กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในภาค ๒ ของพระธัมม์ปัทธ เมื่อบุณฑิมาได้รับคำสั่งจากพระราชาให้ไปตามหาญาณุโสก ผู้ไม่ต้องการไป ตามเรื่องราวที่ต้องเผชิญหน้าและการโต้ตอบของนางกสิส่งที่มาช่วยในการตามหาบุคคลนั้น
พระบรมโพธิสมภาร - ภาค 2 - หน้าที่ 105
107
พระบรมโพธิสมภาร - ภาค 2 - หน้าที่ 105
ประโยค - พระบรมโพธิสมภาร- ภาค 2- หน้าที่ 105 "เจ้าหรือ ? ชื่อภูโมสก." ภูโมสก. ข้แต่สมติทิพ พระเจ้าข้า. พระราชา. เพราะเหตุไร เจ้าจงปิดทรัพย์เป็นอันมากไว้ ใช่ฉอ? ภ…
บทสนทนาระหว่างพระราชาและภูโมสกในเรื่องการดูแลทรัพย์สิน และสถานการณ์ที่ภูโมสกต้องพึ่งพาแหล่งอื่น สะท้อนถึงปัญหาสังคมในยุคนั้น เมื่อพระราชาทรงสั่งให้ภูโมสกเฉลยเกี่ยวกับทรัพย์และเหตุผลที่ทำให้เขาต้องรับจ
พระบริบูรณ์ถูกฉุกเฉลย ภาค ๒
108
พระบริบูรณ์ถูกฉุกเฉลย ภาค ๒
…ักพระสตดา พร้อมกับเขา ถวายบรรณลงแล้ว ครุพูดว่า "ข้าแต่พระองค์คู่เผือง ขอพระองค์จงทอดพระเนตรบูรณ์นี้ ชื่อว่าผู้มีปัญญาเห็นปานนี้ ไม่มี, เขา แม้มีบัติติ ๔๐ โกฏิ ก็ไม่ทำอาการเย่อหยิ่ง หรืออาการสักขวาแห่งนงตน…
เนื้อหาว่าด้วยเรื่องราวของกุมภโมสกที่ได้รับการยกย่องในตำแหน่งเศรษฐีโดยพระราชา ท่านได้รับคำสั่งให้รวบรวมทรัพย์สมบัติและมอบให้กับชาวกรุงราชครูฑ เพื่อทำการประชุมหารือเกี่ยวกับการใช้ทรัพย์อย่างเหมาะสม พระ
พระจุฬาเทพถูกฉายแวว ภาค 2 - หน้าที่ 107
109
พระจุฬาเทพถูกฉายแวว ภาค 2 - หน้าที่ 107
…หตุเจริญแห่งสุข] พระศาสดา ทรงสดับเรื่องนั้นแล้ว ตรัสว่า "มหานพิธี ชีวิตของบุคคลผู้เป็นอยู่เช่นนั้น ชื่อว่า เป็นอยู่ประกอบด้วยธรรม; กิริยา มีกรรมของโจรเป็นต้น ย่อมเบียดเบียนบีบคั้น (ผู้ทำ) ในโลกนี้ ทั้งใน…
ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความสำคัญของการมีชีวิตด้วยธรรมและการทำดี เพื่อความสุขทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า โดยชี้ให้เห็นว่าการมีความเพียรและการทำงานที่บริสุทธิ์จะนำมาซึ่งการเจริญเติบโตทางจิตใจและชีว