ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 218 / 279

…0 ๑๓. เรื่องพระจุฬปินถกะ [๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวุ้ง ทรงปรารถพระกระษ ชื่อว่าจุฬาปินถก ครับสาระธรรมเทศนานี้ว่า “อุปาจานบุปผมเทน” เป็นต้น. [อิดาสเศร ฮู้ได้ทาสเป็นสามี] ดังได้…

พระจุฬปินถกะเป็นหนึ่งในเรื่องราวที่สอดแทรกคำเทศนาอันลึกซึ้งของพระศาสดา ที่ทรงถ่ายทอดผ่านการสอน โดยเฉพาะในบทบาทของเศรษฐีและทาสในพระนครราดกุ้งท์ เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของตัวละครและการกระทำท

ประโยค๒ - พระธัมปทัตถุภคองแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 112 พึงให้พิสดาร โดยยิ่งอ่อนมีในก่อนนั้นแล [ตั้งชื่อเด็กทั้ง ๒] เพราะเด็กมันก็ดีดในหนทาง มารคาบดำก็ตั้งชื่ออยู่ผู้เกิดก่อนว่า “มหาปันอก.” ตั้งชื่อบุตรผู…

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการตั้งชื่อเด็กชายสองคนที่ชื่อมหาปันอกและจูฟันอก แม่ของเด็กทั้งสองได้พูดถึงญาติของตนว่ามีอยู่ในนครราชคฤห์ ในระห…

…นามคริดา. มารดาคิดทั้ง ๒ นั้น ได้บอกข่าวนั้นแล้ว กล่าวว่า "บรรดาชน ทั้งหลายผู้ท่องเที่ยวอยู่ในสงสาร ชื่อว่า ผูไม่เคยเป็นบุตร ไม่เคยเป็นอิศกัน ยอมไม มี คนหลานนี้มีความผิดต่อเราเป็นข้อใหญ่ พวกเขาไม่สามารถจะ…

ในเนื้อหานี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กสองคนที่ถูกส่งให้กับคนใช้โดยมารดา ซึ่งได้กล่าวถึงความสำคัญของตระกูลและการอยู่ร่วมกันในสังคม เด็กทั้งสองเติบโตในตระกูลของยาย โดยมีการพูดคุยถึงการรู้จักความจงรักภัก

…๕๐๐ รูป มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข (ป๙) รับกิษาในเรือนของกระผม พระมหาปิ่นกถ อุบาสี ภิกษุโง่ (รูปหนึ่ง) ชื่ออุทิศกถก มีธรรมไม่อจงลง, รูปจะวื่นเธอเสีย แล้วรับมินต์เพื่อกิญญ ทั้งหลายที่เหลือ. [พระอุทิศกถกหนีไปส…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาปิ่นกถและพระอุทิศกถ ที่กล่าวถึงการศึกษาภายในพระพุทธศาสนาและความรู้สึกของพระอุทิศกถหลังจากถูกขับออกจากสถานที่นั้น พระมหาปิ่นกถได้กล่าวถึงจำนวนภิกษุในสำนักงานของพร

… ได้ทรงภาวนาอธิษฐานว่า "ราะจะ ซื้อže, แต่เธอō (ละอง) ท่านา เรียกว่า (สุติ) มิ; คำว่า "สุติ" นั่นเป็นชื่อ ของราศะ; ภิกษุหล่านั้น ละสุภินนั้นได้ขาดแล้ว อยู่ในสาศนาของพระพุทธเจ้าผู้ปลดจากราศี โกละ ชื่อว่ารูต…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาและการวิปัสสนาของพระถัชปัทถุ ขณะที่พระองค์กำลังนั่งอยู่และได้พบกับความเศร้าในใจ ตลอดจนการตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ด้วยคำสอนที่ทรงตรัสให้รู้ถึงจิตใจเองที่เป

ประโยค— พระธัมม์ที่ถูกแปลภาค ๒ - หน้า 119 อยู่ในศาสนาของพระพุทธเจ้าผู้ปราถจากกุศลโมนะ ชื่อว่ากุศล แต่ธรร (ละองค์) ท่านหา เรียกว่า (สูติ) ไม่; คำว่า "สูติ" นั่นเป็นชื่อของโมนะ; ภิกษเหล่านั้น …

…ี้พูดถึงการแปลพระธรรมในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อกุศลและความหมายของคำว่า 'สูติ' ที่เป็นชื่อของโมนะ อีกทั้งยังกล่าวถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับอุดมการณ์และความไม่เที่ยงของสังขารในลักษณะของการสัมผัส…

ประโยค๒ - พระฐัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 121 แม้ทุกรูป ชื่ออัพยนตก ทั้งนั้น." พระศาสดา ตรัสว่า " ถ้าระนั่น เธองไป. รูปใดเลยก่อนว่่า " ข้ามแล้ว ชื่ออัพยนก," งฉบ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเรื่องการทำอนุโมทนาโดยการให้หมอชีวกทำตามคำสั่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและการประกอบกิจกรรมด้วยความตั้งใจ โดยมีการบรรยายถึงภาพรวมของพระศาสดาและภิกษุที่มาร่วมทำอนุโมท

…ราะพระองค์เป็นธรรมราชชั้นเยี่ยม (หาผู้คิดเทียมก็ได้); พระใครปุกกามพร้อมกับปฏิสัมภิทานั้นเทียว นำชม! ชื่อว่า กำลังของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย มีมาก." [พระศาสดาเสด็จไปที่ประชุมภูมิสูงสุด] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสั่งสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องพระปณิธนกและพระอุกฟินกที่ตัดสินใจอธิบายพระธรรมในช่วงอนุเศษมหาสมาคม โดยจัดลำดับขั้นตอนและหน้าเพื่อการเรียนรู้ ทั้งยังมีการบรรยายถึงความประพฤติของพระพุทธเ

…ราได้ชีวิตเพราะ อาเศยอาจารย์" ดังนี้แล้ว จึงดำรัสสั่งให้เสนาบดีดิม (เฝ้า) ตรัส ว่า "เสนาบดีผู้เจริญ ชื่อว่ารัยว่าอะไรเธอไม่ได้แล้วจากสำนักของฉัน, บัดนี้ ฉันไม่อาจดูเธอได้, เธอออกไปจากแผ่นดินของฉัน" รับสั่…

ในเนื้อเรื่องนี้ นายภูมามาลาเผชิญหน้ากับพระราชาและทำความเข้าใจถึงการให้อภัย คราวนี้พระราชาทรงทราบถึงการกระทำและอนุญาตให้อภัยแก่ภูมามาลา โดยสั่งให้เสนาบดีออกจากแผ่นดินและให้คุณค่ากับชีวิตที่ได้รับจากอา

…บุตร" [คนพาลชาวเมืองสาวัตดีเล่นนักประดิษฐ์] ความผิดดารว่า ดังได้กล่าวมา ในสมณหนึ่ง เขาเอาใว้ประกาศ ชื่อพาลนักประดิษฐ์ ในพระนครสาวัตดี ในบั้นนั้น พวกนักพาลผู้มี ปัญญาทาม เอาเต้าและโคมัย (มูลโค) ทาร่างกายเ…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพาลนักประดิษฐ์ที่มีผลกระทบต่อสังคมในพระนครสาวัตดี โดยกล่าวถึงการที่พวกเขาสร้างความไม่สงบ และเอาทรัพย์จากคนที่ไม่สามารถป้องกันตนเองได้ พระศาสดาได้รับข่าวจากผู้คนในเม

…ประโยชน์ในโลกนี้และ โลกหน้า. กล่าวว่า ทุมเมโธน คือไร้โศก. พวกชนะมานั้น เมื่อไม่เห็น โทษในความประมาท ชื่อว่าอ่อนประโยชน์อ่อน ๆ ซึ่งความประมาท คือว่า ย่อมให้กาลล่วงไปด้วยความประมาท. กล่าวว่า เมธารี เป็นต้น …

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในการใช้ชีวิต โดยเฉพาะการรักษาความไม่ประมาทเหมือนการรักษาทรัพย์ที่มีค่า ผู้ที่ไม่ประมาทจะสามารถบรรลุผลสูงสุดในทั้งโลกนี้และโลกหน้า และสร้างความสุขอันยั่งยืนได

…าทว่า นฤติ เป็นต้น คำว่า เมื่ใด บัณฑิต พอพูนธรรมมิความไม่ประมาณเป็นลักษณะ ไม่ให้โอกาส แก่ความประมาณ ชื่อว่า ย่อมบรรเทา คืออยบขับไม่ได้ซึ่งความประ- มาณนั้น ด้วยกำลังแห่งความไม่ประมาณ* เหมือนนำใหม่ ไหลเข้า…

บทนี้กล่าวถึงการรู้และการเห็นตามพระพุทธวจนะ โดยระบุว่าบัณฑิตสามารถหลีกเลี่ยงความประมาณได้เมื่อมีความไม่ประมาณ การรู้และการเห็นเป็นสิทธิของพระพุทธเจ้าที่มีปัญญาสูงกว่า การประพฤติตนของบัณฑิตจึงควรตั้งอย

… กล่าวคือ ทิพพจิญญอันบริสุทธิ์ โดยอรรถว่าสูง เยี่ยม ด้วยปฏิปทานั้น จงตอบลูกอันสำเร็จทางนั้น จะกล่าว ชื่อว่า ผู้ไม่เศร้าโศก เพราะความเป็นผู้ลูกครก คือความโศกเศร้าได้แล้ว, ย่อมพิจาณาเห็น คือยอมมองเห็นประชา …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในพระธรรมปทุตฺตอมภควา โดยเฉพาะแนวคิดเกี่ยวกับปฏิปทาที่ช่วยให้เข้าถึงปัญญา ผ่านการเปรียบเทียบเหมือนคนที่ยืนอยู่บนยอดเขาซึ่งสามารถเห็นผู้ที่ยืนอยู่ด้านล่างได้อย่างชัดเจน

…อยู่ในที่นั่นนั่นแล. ครั้นในฤดูหนาว เขาได้คอไฟให้คนเหล่านั้น, ในครัวเรน ได้ให้ป่า. ต่อมา เขาคิดว่า "ชื่อร่มเงาศาล เป็นที่รักของคนทั้งปวง, ชื่อว่าไม่เป็นที่รักของใคร ๆ ไม่มี, อำนาจนั้นก็ไป เราควรเที่ยวทำหน…

บทนี้เสนอเรื่องราวการสร้างสรรค์และความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชุมชน โดยมีตัวละครที่ทำทางให้ราบเรียบและสร้างร่มเงาให้กับผู้คน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการมีสหายและการอยู่รวมกันอย่างมีความสุขในธรรม

…วกมาถามดม." ลำดับนั้น ช่างไม่น่าว่า กะคนหล่านว่า “นาย พวกท่านพูดอะไร ? เว้นพรหมโลเสีย สถานที่อื่น ชื่อว่า เป็นที่เว้นมาฤาคม ย่อมไม่มี พวกท่านจงรับเอา ซ่อฟ้าที่ถูกขึ้น เมื่อเป็นเช่นนั้น การงานของพวกเราก็…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างศาลาโดยมีช่างที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการทำงาน รวมถึงการสนทนาระหว่างนายช่างและผู้คนเกี่ยวกับการแบ่งส่วนสำหรับการใช้ชีวิตร่วมกันในหลายรูปแบบ เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงการทำงานที่ร่ว

…ิลาคราวที่โคนต้นทองหลางนั้น พวกที่เข้าไปแล้ว ๆ สู้ศาลา แลดูซ่อฟ้า อ่านหนังสือแล้ว ข้อพูดกันว่า "ศาลาชื่อสุธรรมมา" ชื่อของชน ๑๓ คนไม่ปรากฏ. นางสุนันทา คิดว่า "พวกนี้" เมื่อทำศาลาทำพวกเราไม่ให้ส่วนบุญด้วย. …

ในบทนี้พูดถึงการที่นายมะได้ปลูกต้นทองหลางและสร้างศาลาเพื่อเป็นที่พักสำหรับผู้มาทำบุญ นางสุนันทาคิดว่าเข้าไปทำศาลาอาจจะทำให้พวกเขาไม่สามารถได้ส่วนบุญ แต่สุธรรมกลับมีความคิดสร้างสาระโบกธรณีเพื่อช่วยเหลื

…ไปในสมุทรแล้ว ขณะนั้น อุสุรามินได้เกิดที่พื้นที่ในแห่ง เขาสิเนรุ ด้วยอาภูมภาพแห่งบุญของพวกเขา ต้นไม้ชื่อจิตตาล (ไม้แคฝอย) ก็เกิดแล้ว เมื่อสงครามระหว่างเทวดาและอสุร (ประจิ กัน) ครั้น เมื่ อพวกอสุราปราชัยแล…

…ารที่โดดเด่นอย่างเช่น แก้วมณี แก้วไพฑูรย์ และแก้วประพาท ซึ่งประกอบไปด้วยเรื่องราวที่มีรากฐานจากความเชื่อทางศาสนาและความสวยงามของสถาปัตยกรรมโบราณ.

…ทอย่างนี้; ก็แล มมมานฝัน ไม่ประมาณอย่างนี้ จึ่งถือความ เป็นใหญ่เห็นปานนี้ ทรงเสวยราชในเทวโลกทั้ง ๒, ชื่อว่าความไม่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่ท้าวสักกะพานางสาวอรุผู้หญิงทำการขอพระราชาที่จะให้ติดตามไปในทุกที่ อีกทั้งยังมีการอภิปรายถึงพวกอรุทธที่พยายามจะรบกันเพื่อทดสอ

…ทำไว้ ตั้งต้นแต่เมื่อวงภูมิในอดลาม. กล่าวว่า มวส เป็นต้น ความว่า มุมานพ ซึ่งปรากฏว่า "มวส" ในบัดนี้ ชื่อว่า ถึงความเป็นผู้เสร็จฐวทพาคทั้งหลาย เพราะความเป็นราชาแห่งเทพในโลกทั้ง ๒. กล่าวว่า ปัลสุตน ว่าว่า บ…

บัณฑิตยกย่องพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาณ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่งผลให้เข้าถึงความเป็นผู้ประเสริฐ ความไม่ประมาณนำไปสู่คุณวิเศษในโลกจึงเป็นที่ชื่นชมในวงการบัณฑิต การเข้าใจและใช้ความไม่ประมาณทำให้บัณ

…มาท บทพระวา่ ปมทม ยกกาสิ์วา ความว่า ผู้อื่นภายใน ความประมาท มีการเข้าสิ่งรึกเป็นต้น, อีกประกาศหนึ่ง ชื่อว่า ผู้ทันความประมาทโดยความเป็นภัย เพราะความประมาทนี้เป็น รากแห่งความบูติเหล่านั่น. บทว่า สัญโญชน์ …

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ