ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 218 / 277

ประโยค— พระธัมม์ที่ถูกแปลภาค ๒ - หน้า 119 อยู่ในศาสนาของพระพุทธเจ้าผู้ปราถจากกุศลโมนะ ชื่อว่ากุศล แต่ธรร (ละองค์) ท่านหา เรียกว่า (สูติ) ไม่; คำว่า "สูติ" นั่นเป็นชื่อของโมนะ; ภิกษเหล่านั้น …

…ี้พูดถึงการแปลพระธรรมในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อกุศลและความหมายของคำว่า 'สูติ' ที่เป็นชื่อของโมนะ อีกทั้งยังกล่าวถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับอุดมการณ์และความไม่เที่ยงของสังขารในลักษณะของการสัมผัส…

ประโยค๒ - พระฐัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 121 แม้ทุกรูป ชื่ออัพยนตก ทั้งนั้น." พระศาสดา ตรัสว่า " ถ้าระนั่น เธองไป. รูปใดเลยก่อนว่่า " ข้ามแล้ว ชื่ออัพยนก," งฉบ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเรื่องการทำอนุโมทนาโดยการให้หมอชีวกทำตามคำสั่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและการประกอบกิจกรรมด้วยความตั้งใจ โดยมีการบรรยายถึงภาพรวมของพระศาสดาและภิกษุที่มาร่วมทำอนุโมท

…ราะพระองค์เป็นธรรมราชชั้นเยี่ยม (หาผู้คิดเทียมก็ได้); พระใครปุกกามพร้อมกับปฏิสัมภิทานั้นเทียว นำชม! ชื่อว่า กำลังของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย มีมาก." [พระศาสดาเสด็จไปที่ประชุมภูมิสูงสุด] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสั่งสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องพระปณิธนกและพระอุกฟินกที่ตัดสินใจอธิบายพระธรรมในช่วงอนุเศษมหาสมาคม โดยจัดลำดับขั้นตอนและหน้าเพื่อการเรียนรู้ ทั้งยังมีการบรรยายถึงความประพฤติของพระพุทธเ

…ราได้ชีวิตเพราะ อาเศยอาจารย์" ดังนี้แล้ว จึงดำรัสสั่งให้เสนาบดีดิม (เฝ้า) ตรัส ว่า "เสนาบดีผู้เจริญ ชื่อว่ารัยว่าอะไรเธอไม่ได้แล้วจากสำนักของฉัน, บัดนี้ ฉันไม่อาจดูเธอได้, เธอออกไปจากแผ่นดินของฉัน" รับสั่…

ในเนื้อเรื่องนี้ นายภูมามาลาเผชิญหน้ากับพระราชาและทำความเข้าใจถึงการให้อภัย คราวนี้พระราชาทรงทราบถึงการกระทำและอนุญาตให้อภัยแก่ภูมามาลา โดยสั่งให้เสนาบดีออกจากแผ่นดินและให้คุณค่ากับชีวิตที่ได้รับจากอา

…บุตร" [คนพาลชาวเมืองสาวัตดีเล่นนักประดิษฐ์] ความผิดดารว่า ดังได้กล่าวมา ในสมณหนึ่ง เขาเอาใว้ประกาศ ชื่อพาลนักประดิษฐ์ ในพระนครสาวัตดี ในบั้นนั้น พวกนักพาลผู้มี ปัญญาทาม เอาเต้าและโคมัย (มูลโค) ทาร่างกายเ…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพาลนักประดิษฐ์ที่มีผลกระทบต่อสังคมในพระนครสาวัตดี โดยกล่าวถึงการที่พวกเขาสร้างความไม่สงบ และเอาทรัพย์จากคนที่ไม่สามารถป้องกันตนเองได้ พระศาสดาได้รับข่าวจากผู้คนในเม

…ประโยชน์ในโลกนี้และ โลกหน้า. กล่าวว่า ทุมเมโธน คือไร้โศก. พวกชนะมานั้น เมื่อไม่เห็น โทษในความประมาท ชื่อว่าอ่อนประโยชน์อ่อน ๆ ซึ่งความประมาท คือว่า ย่อมให้กาลล่วงไปด้วยความประมาท. กล่าวว่า เมธารี เป็นต้น …

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในการใช้ชีวิต โดยเฉพาะการรักษาความไม่ประมาทเหมือนการรักษาทรัพย์ที่มีค่า ผู้ที่ไม่ประมาทจะสามารถบรรลุผลสูงสุดในทั้งโลกนี้และโลกหน้า และสร้างความสุขอันยั่งยืนได

…าทว่า นฤติ เป็นต้น คำว่า เมื่ใด บัณฑิต พอพูนธรรมมิความไม่ประมาณเป็นลักษณะ ไม่ให้โอกาส แก่ความประมาณ ชื่อว่า ย่อมบรรเทา คืออยบขับไม่ได้ซึ่งความประ- มาณนั้น ด้วยกำลังแห่งความไม่ประมาณ* เหมือนนำใหม่ ไหลเข้า…

บทนี้กล่าวถึงการรู้และการเห็นตามพระพุทธวจนะ โดยระบุว่าบัณฑิตสามารถหลีกเลี่ยงความประมาณได้เมื่อมีความไม่ประมาณ การรู้และการเห็นเป็นสิทธิของพระพุทธเจ้าที่มีปัญญาสูงกว่า การประพฤติตนของบัณฑิตจึงควรตั้งอย

… กล่าวคือ ทิพพจิญญอันบริสุทธิ์ โดยอรรถว่าสูง เยี่ยม ด้วยปฏิปทานั้น จงตอบลูกอันสำเร็จทางนั้น จะกล่าว ชื่อว่า ผู้ไม่เศร้าโศก เพราะความเป็นผู้ลูกครก คือความโศกเศร้าได้แล้ว, ย่อมพิจาณาเห็น คือยอมมองเห็นประชา …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในพระธรรมปทุตฺตอมภควา โดยเฉพาะแนวคิดเกี่ยวกับปฏิปทาที่ช่วยให้เข้าถึงปัญญา ผ่านการเปรียบเทียบเหมือนคนที่ยืนอยู่บนยอดเขาซึ่งสามารถเห็นผู้ที่ยืนอยู่ด้านล่างได้อย่างชัดเจน

…อยู่ในที่นั่นนั่นแล. ครั้นในฤดูหนาว เขาได้คอไฟให้คนเหล่านั้น, ในครัวเรน ได้ให้ป่า. ต่อมา เขาคิดว่า "ชื่อร่มเงาศาล เป็นที่รักของคนทั้งปวง, ชื่อว่าไม่เป็นที่รักของใคร ๆ ไม่มี, อำนาจนั้นก็ไป เราควรเที่ยวทำหน…

บทนี้เสนอเรื่องราวการสร้างสรรค์และความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชุมชน โดยมีตัวละครที่ทำทางให้ราบเรียบและสร้างร่มเงาให้กับผู้คน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการมีสหายและการอยู่รวมกันอย่างมีความสุขในธรรม

…วกมาถามดม." ลำดับนั้น ช่างไม่น่าว่า กะคนหล่านว่า “นาย พวกท่านพูดอะไร ? เว้นพรหมโลเสีย สถานที่อื่น ชื่อว่า เป็นที่เว้นมาฤาคม ย่อมไม่มี พวกท่านจงรับเอา ซ่อฟ้าที่ถูกขึ้น เมื่อเป็นเช่นนั้น การงานของพวกเราก็…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างศาลาโดยมีช่างที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการทำงาน รวมถึงการสนทนาระหว่างนายช่างและผู้คนเกี่ยวกับการแบ่งส่วนสำหรับการใช้ชีวิตร่วมกันในหลายรูปแบบ เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงการทำงานที่ร่ว

…ิลาคราวที่โคนต้นทองหลางนั้น พวกที่เข้าไปแล้ว ๆ สู้ศาลา แลดูซ่อฟ้า อ่านหนังสือแล้ว ข้อพูดกันว่า "ศาลาชื่อสุธรรมมา" ชื่อของชน ๑๓ คนไม่ปรากฏ. นางสุนันทา คิดว่า "พวกนี้" เมื่อทำศาลาทำพวกเราไม่ให้ส่วนบุญด้วย. …

ในบทนี้พูดถึงการที่นายมะได้ปลูกต้นทองหลางและสร้างศาลาเพื่อเป็นที่พักสำหรับผู้มาทำบุญ นางสุนันทาคิดว่าเข้าไปทำศาลาอาจจะทำให้พวกเขาไม่สามารถได้ส่วนบุญ แต่สุธรรมกลับมีความคิดสร้างสาระโบกธรณีเพื่อช่วยเหลื

…ไปในสมุทรแล้ว ขณะนั้น อุสุรามินได้เกิดที่พื้นที่ในแห่ง เขาสิเนรุ ด้วยอาภูมภาพแห่งบุญของพวกเขา ต้นไม้ชื่อจิตตาล (ไม้แคฝอย) ก็เกิดแล้ว เมื่อสงครามระหว่างเทวดาและอสุร (ประจิ กัน) ครั้น เมื่ อพวกอสุราปราชัยแล…

…ารที่โดดเด่นอย่างเช่น แก้วมณี แก้วไพฑูรย์ และแก้วประพาท ซึ่งประกอบไปด้วยเรื่องราวที่มีรากฐานจากความเชื่อทางศาสนาและความสวยงามของสถาปัตยกรรมโบราณ.

…ทอย่างนี้; ก็แล มมมานฝัน ไม่ประมาณอย่างนี้ จึ่งถือความ เป็นใหญ่เห็นปานนี้ ทรงเสวยราชในเทวโลกทั้ง ๒, ชื่อว่าความไม่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่ท้าวสักกะพานางสาวอรุผู้หญิงทำการขอพระราชาที่จะให้ติดตามไปในทุกที่ อีกทั้งยังมีการอภิปรายถึงพวกอรุทธที่พยายามจะรบกันเพื่อทดสอ

…ทำไว้ ตั้งต้นแต่เมื่อวงภูมิในอดลาม. กล่าวว่า มวส เป็นต้น ความว่า มุมานพ ซึ่งปรากฏว่า "มวส" ในบัดนี้ ชื่อว่า ถึงความเป็นผู้เสร็จฐวทพาคทั้งหลาย เพราะความเป็นราชาแห่งเทพในโลกทั้ง ๒. กล่าวว่า ปัลสุตน ว่าว่า บ…

บัณฑิตยกย่องพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาณ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่งผลให้เข้าถึงความเป็นผู้ประเสริฐ ความไม่ประมาณนำไปสู่คุณวิเศษในโลกจึงเป็นที่ชื่นชมในวงการบัณฑิต การเข้าใจและใช้ความไม่ประมาณทำให้บัณ

…มาท บทพระวา่ ปมทม ยกกาสิ์วา ความว่า ผู้อื่นภายใน ความประมาท มีการเข้าสิ่งรึกเป็นต้น, อีกประกาศหนึ่ง ชื่อว่า ผู้ทันความประมาทโดยความเป็นภัย เพราะความประมาทนี้เป็น รากแห่งความบูติเหล่านั่น. บทว่า สัญโญชน์ …

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…ยู่ ในนิคมแห่งหนึ่ง ซึ่งไม่ใกล้แต่กรุงสาวัตดี บรรพชาแล้วได้รับสมบท ในศาสนาของพระศาสดาแล้ว ปรากฏว่า "ชื่อว่า พระนิคสเทสะ เป็นผู้มักน้อย สันโดด สงัด ปราศจากความเพี้ยน" ท่านเที่ยวบินทบาท เฉพาะในบ้านของญาติตน…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณที่ปรากฏตัวในนิคม ข้อความทำนองดังกล่าวทำให้เราทราบถึงลักษณะและการดำเนินชีวิตของท่านในแวดวงสังคม รวมถึงการสื่อสารระหว่างท่านกับพระศาสดาที่มีความหมายสำคัญต่อการปฏิบ

…ม ซึ่ง พอยังถอดภาพให้เป็นไปได้แล้ว, ประโยชน์อะไรด้วยการแสวงหา อาหารอีกค่า" ดังนี้แล้ว จึงไม่มา, ก็ติชื่อว่า ความคลาดคลั่งด้วย หน่อยฎีไม่มีแก้ข้าวพระองค์ พระเจ้าข้า" แต่นามปกติ (พระองค์) ก็ทรงทราบอ้อมอ้อมข…

ในเนื้อหานี้ พูดถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแสวงหาอาหาร และการใช้ชีวิตของพระบรมฯ ที่มีความคิดซับซ้อน และการเปรียบเทียบกับนกแกงเต่าที่อยู่อย่างสันโดษ ใกล้แม่คงคา ท่านกรมได้สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของธรรมชา

…กกะ ในกาลนั้น ได้เป็นอานนท์ พระอาญากรแตใดได้เป็น เราเอง" ดังนี้แล้ว ตรัสว่า "อย่างนี้ ภูกุทัฬห์หลาย ชื่อลา ความ เป็นผู้มีความปรารถนาน้อยนี้ เป็นแบบแผน เป็นประเพณีของเรา ข้อที่ดีสะผู้โดยอู่ในนิมน บูชาของเร…

ในบทนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ตรัสสอนเกี่ยวกับความสำคัญของการมีความปรารถนาน้อยและการตั้งอยู่ในหลักธรรมอันนำไปสู่พระนิพพาน พระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าความไม่ประมาทเป็นหนทางที่สำคัญในการเข้าถึงธรรมะ และการประคั

…าเป็นผู ้ ๆ เดียว, เธอง รอคอย จนกว่าจะถึงบูรณุรูปอันจะปรากฎ ดังนี้ (ไว้ให้อยู่แต่) ผู้เดียว ไปอยู่ (ชื่อว่า) ทํากรรมอันหนักอิ่ง, ขึ้นชื่อว่ากิฏฐิไม่ ควรเป็นผูเป็นในอำนาจแห่งจิตอย่างนี้ (เพราะ) ธรรมจิต นี้…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระเมเมียเถาะ โดยระบุถึงความสำคัญของการประกอบความเพียรและธรรมชาติของจิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการที่พระเมเมียะถูกคำครอบงำและการต้องรอคอยเพื

…ว่า จปา ควา มว่า ไม่ดำรงอยู่ในอารมณ์เดียวได้ เหมือน ทรงในบ้านผู้ไม่มีอยู่ด้วยอิริยาบถหนึ่งจะนั่น จึงชื่อว่า กลบกลอก. ทว่า จิตติ ได้แก่ วิญญาณ. ก็วิญญาณนั้น พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกว่า "จิต" เพราะเป็นธรรม…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงว