หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของการไม่มองข้ามโทษแม้เพียงเล็กน้อย
39
ความสำคัญของการไม่มองข้ามโทษแม้เพียงเล็กน้อย
2) มีปรกติเห็นภัยในโทษแม้เพียงเล็กน้อย “โทษ” ในที่นี้ หมายถึง ความชั่วหรือความผิด ขึ้นชื่อว่าโทษแล้ว แม้มีอยู่น้อยนิดเท่าใดก็ย่อมเป็น โทษไม่มีทางเป็นคุณไปได้ เหมือนพิษงูแม้เพียงเล็กน้อย ก็ทำ…
บทความนี้เน้นความสำคัญในการไม่มองข้ามความผิดเล็กน้อย โดยนำเสนอเรื่องราวของพญานาคเอรกปัตตะที่เคยเป็นพระภิกษุหนุ่มที่ประมาทในโทษเล็กน้อย จนกลายเป็นพญานาคและไม่สามารถบรรลุธรรม. เป็นการเตือนใจให้บุคคลในพร
สุกชาดก
47
สุกชาดก
…าวว่า “ลูกเอ๋ย นี้ผลมะม่วงสุกในเกาะโน้นมิใช่หรือ” “ใช่จ้ะพ่อ” “ลูกเอ๋ย พวกนกแขกเต้าที่ไปยังเกาะนั้น ชื่อว่าจะรักษาอายุให้ยืนยาวได้ไม่มีเลย เจ้าอย่าได้ ไปยังเกาะนั้นอีกเลย” ลูกนกแขกเต้าไม่เชื่อคำของพระโพธิ…
ในอดีตสมัยพระเจ้าพรหมทัต มีพญานกแขกเต้ากับลูกที่บอด ลูกนกไปหามะม่วงและไม่เชื่อฟังบิดามารดา ทำให้เกิดผลร้าย และสิ่งนี้เกิดเป็นบทเรียนว่าการไม่รู้จักประมาณในการบริโภคอาจนำไปสู่ความ…
บทที่ 3 ขั้นตอนที่ 1 ธัมมัญญ
65
บทที่ 3 ขั้นตอนที่ 1 ธัมมัญญ
…ทหรือประชุมชนต่างๆ เรียกว่า “ปริสัญญ 7. การฝึกให้เป็นผู้รู้จักแยกแยะบุคคล เรียกว่า “บุคคลปโรปรัญญ 1 ชื่อพระสูตรว่า “ธัมมัญญสูตร” นั้น ตั้งขึ้นโดยนำหัวข้อธรรมแรกของพระสูตรมาใช้ ซึ่งก็คือหัวข้อธรรมในขั้นตอน…
บทที่ 3 กล่าวถึงขั้นตอนการฝึกตามธัมมัญญูสูตร ซึ่งเป็นแม่บทการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งการฝึกเป็น 7 ขั้นตอนเพื่อเพิ่มพูนวิชาความรู้และคุณธรรมในตนเอง ได้แก่ การรู้จักธรรม อรรถ และคุณธรรม การรับปัจจั
พระอริฏฐะ ผู้มีความเห็นผิด
89
พระอริฏฐะ ผู้มีความเห็นผิด
…ี้รู้ถึงพระภิกษุทั้งหลาย ท่านจึงเข้ามา ตักเตือนและให้พระอริฏฐะเลิกความคิดชั่วช้านั้นเสีย แต่ท่านไม่เชื่อฟังไม่ว่าพระภิกษุจะห้ามปรามกันอย่างไร เมื่อความทราบถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์จึงเรียกพระอริฏฐะให…
เรื่องของพระอริฏฐะที่มีความเห็นผิดเกี่ยวกับความเป็นอันตรายของกามตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส ซึ่งนำไปสู่การละทิ้งเพศพระภิกษุและการสร้างบาปอกุศล ความเข้าใจผิดนี้มีผลกระทบทั้งต่อคุณธรรมของตนเองและความเ
ปล่อยอารมณ์และการใช้ปัจจัย 4 ในการฝึกจิต
139
ปล่อยอารมณ์และการใช้ปัจจัย 4 ในการฝึกจิต
…้ง 6 เสียหมดทีเดียว ใจหยุดทีเดียว นี้เขาเรียกว่า โผฏฺฐพฺพารมฺมณ์ กริตวา ลภติ สมาธิ ทำได้อย่างนี้ได้ ชื่อว่าได้สมาธิแล้ว” ดังนั้น ในการนำปัจจัย 4 มาเป็นอุปกรณ์สำหรับฝึกฝนอบรมตนเอง นอกจากจะทำให้เกิดความสำรว…
ในบทเรียนนี้เสนอการปล่อยอารมณ์ทั้ง 6 ได้แก่ รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ และ ธัมมารมณ์ โดยใจควรหยุด นิ่ง และพินิจพิจารณา ปัจจัย 4 คือ อาหาร หนังสือ และเสนาสนะ ซึ่งเมื่อใช้ต้องพิจา
การใช้เวลาให้คุ้มค่าในชีวิตตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
162
การใช้เวลาให้คุ้มค่าในชีวิตตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
5. คติ ชื่อว่าไม่มีนิมิต เพราะกำหนดแน่ไม่ได้ ว่าตายแล้วจะไปเกิด ณ ที่ใด 7.4.3 ควรใช้เวลาที่มีเพื่อทำความดีให้มา…
…จากนี้ยังมีการพูดถึงการบริหารเวลาและการประมาณในชีวิต เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด โดยอิงจากหมวดธรรมที่ชื่อว่ากาลัญญู ซึ่งจะช่วยให้พระภิกษุสามารถใช้ชีวิตในทางที่ถูกต้องและมีคุณค่า.
กลุ่มบุคคลที่มีอิทธิพลต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
182
กลุ่มบุคคลที่มีอิทธิพลต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
…ิมพิสาร เมื่อครั้งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พร้อมพระภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ จำนวน 1,000 รูป ประทับอยู่ใต้ต้นไทร ชื่อสุประดิษฐ์เจดีย์ ในสวนตาลหนุ่ม เขตพระนครราชคฤห์ พระเจ้าพิมพิสารทรงได้ยินกิตติศัพท์อันงามของ พระสัมมา…
บทความนี้กล่าวถึงกลุ่มบุคคล 4 กลุ่มที่มีอิทธิพลต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ได้แก่ กษัตริย์, พราหมณ์, คฤหบดี, และสมณะ โดยแต่ละกลุ่มมีขุมกำลังที่ต่างกันทำให้มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมการเผยแผ่ศาสนา อย่างกรณ
วิธีการประเมินคุณธรรมสำหรับฆราวาส
224
วิธีการประเมินคุณธรรมสำหรับฆราวาส
…ธรรม ศึกษาธรรมะให้มากขึ้น เช่น การลาพักร้อน มาปฏิบัติธรรมต่อเนื่องระยะยาว เช่น 7 วัน 10 วัน ก็จะได้ ชื่อว่า ได้ฝึกหัดให้เกิดเป็นกาลัญญูขึ้นมาได้ ปริสัญญ นอกจากธัมมัญญสูตรจะให้วิธีการฝึกฝนพัฒนาตนเองแก่พระภ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ธรรมทั้ง 6 ประการในการประเมินคุณธรรมของฆราวาส โดยเน้นไปที่ศีลและการดำเนินชีวิตอย่างพอเพียง รวมถึงการจัดสรรเวลาให้เกิดประโยชน์สูงสุด และการรู้จักบุคคลต่างๆ เพื่อพัฒนาตนเอง นอกจากน
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน
35
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน
…พ็ญแห่งวันอุโบสถ จึงชวนเชิญพระเจ้าอชาตศัตรู ให้ทรงมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเสด็จไป * เขาคิชกูฏ ชื่อภูเขาลูกหนึ่ง ในบรรดาภูเขาห้าลูกที่เรียกว่า เบญจคีรี ล้อมกรุงราชคฤห์ 24 DOU ชี วิ ต ส ม ณ ะ
บทที่ 3 กล่าวถึงสวนอัมพวันซึ่งอยู่ระหว่างกรุงราชคฤห์และภูเขาคิชฌกูฏ สถานที่ประทับของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่หมอชีวกโกมารภัจจ์ได้สร้างขึ้นเพื่อถวายแด่พระองค์ หลังจากที่ทำการรักษาอาพาธของพระองค์ให้หาย ปัจ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับคำว่า 'ภควา'
71
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับคำว่า 'ภควา'
… อิสริยะ ได้แก่ ความเป็นใหญ่ หรือความเป็นเจ้า 2. ธัมมะ ได้แก่ โลกุตตรธรรม หรือเหนือโลก 3. ยศ ได้แก่ ชื่อเสียง 4. สิริ ได้แก่ มิ่งขวัญ หรือความสง่าผ่าเผย 5. กาม ได้แก่ ความสำเร็จตามที่ปรารถนา 6. ปยัตตะ ได้…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือที่ทรงพระนามว่า 'ภควา' มีความหมายที่ลึกซึ้ง อาทิเช่น ผู้มีภาคย์ ซึ่งแสดงถึงความเป็นบุญกุศลและความสุขที่พระองค์ประสบ รวมถึงการหักกิเลสที่หมายถึงความบริสุทธิ์ภายใน นอกจากนี้ยังมี
การละเมิดสิกขาบทและการหลอกลวงในพระภิกษุ
89
การละเมิดสิกขาบทและการหลอกลวงในพระภิกษุ
…กอย่างหนึ่งก็คือ เมื่อมีทายกมาสู่วิหาร แล้วสนทนาซักถามด้วยเรื่องต่างๆ พระภิกษุก็พยายาม ประชาสัมพันธ์ชื่อเสียงของตนเองว่า มีพระราชาหรือข้าราชบริพารระดับสูง ชื่อนั้นชื่อนี้มีความเลื่อมใสตน หรือพูดยกตนเองว่า…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการละเมิดสิกขาบทซึ่งส่งผลให้สิ่งของที่ได้มาไม่บริสุทธิ์ โดยมีพระอรรถกถาจารย์ได้แบ่งการหลอกลวงของพระภิกษุออกเป็นสามประเภท ได้แก่ การแสร้งแสดงตัวเป็นผู้สันโดษเพื่อดึงดูดการถวายจากทาย
การหาเลี้ยงชีวิตของพระภิกษุ
91
การหาเลี้ยงชีวิตของพระภิกษุ
…รื่องการเลี้ยงชีพด้วย ติรัจฉานวิชา อันเป็นการละเมิดสิกขาบท ซึ่งจะได้กล่าวในหัวข้อ “ถึงพร้อมด้วยศีล” ชื่ออาบัติเกี่ยวกับอาชีพไม่บริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติสิกขาบทเกี่ยวกับเรื่องมิจฉาอาชีวะไว…
พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติสิกขาบทเพื่อป้องกันมิจฉาอาชีวะที่พระภิกษุอาจประพฤติ โดยการมีอาชีพบริสุทธิ์จำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการขออาหารและการกระทำที่ไม่เหมาะสม เพื่อให้พระภิกษุสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีศีลและบริส
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในมุมมองพระพุทธศาสนา
152
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในมุมมองพระพุทธศาสนา
… ก็คือ ผู้ที่บรรลุ “เป้าหมายบนดิน” ย่อมประสบความสะดวกสบายในชีวิตประจำวัน และอาจมีอำนาจ มี เกียรติยศ ชื่อเสียงในสังคมด้วย บ ท ที่ 9 บ ท ส่ ง ท า ย DOU 141
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตที่มนุษย์มองหา ตั้งแต่เป้าหมายระดับต้นที่มุ่งแสวงหาความสุขในโลกนี้ จนถึงข้อคิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ชี้ให้เห็นถึงความหมายของการมีชีวิตอยู่ โดยกล่าวถึงความสัมพัน
อินทรียสังวรและการฝึกปฏิบัติของภิกษุ
197
อินทรียสังวรและการฝึกปฏิบัติของภิกษุ
อินทรียสังวร ดูกรมหาบพิตร อย่างไร ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ดูกรมหาบพิตร ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถื…
บทความนี้กล่าวถึงหลักการของอินทรียสังวรในธรรมวินัย และความสำคัญของการรักษาจักขุนทรีย์และมนินทรีย์ โดยภิกษุจะต้องฝึกจิตให้มีสติสัมปชัญญะในทุกกิจกรรมทั้งการเดิน การทาน การนั่ง การพูด เพื่อป้องกันอการเกิ
ผลการปฏิบัติธรรมของสามเณรพิทักษ์ จิตรจักร
22
ผลการปฏิบัติธรรมของสามเณรพิทักษ์ จิตรจักร
…นฝันวิทยา กราบถวายความเคารพรักแด่พระเดชพระคุณ หลวงพ่อผู้เป็นที่รักของลูกเณรเป็นอย่างยิ่งครับ ลูกเณร ชื่อ สามเณรพิทักษ์ จิตรจักร อายุ 22 ปี เปรียญธรรม 4 ประโยค ลูกเณรกราบ ขอบพระคุณหลวงพ่อเป็นอย่างสูงครับ ท…
สามเณรพิทักษ์ จิตรจักร กำลังจะบวชเพื่ออุทิศชีวิตให้พระพุทธศาสนา หลังจากที่ต้องผ่านบททดสอบและการอบรมจากหลวงพ่อ ทั้งความตั้งใจที่จะบวชตั้งแต่อายุ 4 ขวบ รวมถึงความรักและความเคารพต่อหลวงพ่อเป็นแรงผลักดันใ
สวรรค์และการทำบุญในพุทธศาสนา
35
สวรรค์และการทำบุญในพุทธศาสนา
…ทำความดีหรือ ความชั่วของเรา จะไม่มีใครรับรู้ ท่านถึงใช้คำอยู่ ประโยคหนึ่งว่า นตฺถิ โลเก รโห นาม ขึ้นชื่อว่าความ ลับ ไม่มีในโลก แม้ไม่มีใครรู้ อย่างน้อยตัวเราเองก็รู้ เราจะอยู่ในสายตาชาวสวรรค์ตลอดเวลา ถ้าอ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการทำบุญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่ชาวสวรรค์จะพาดอกไม้ไปบูชาพระจุฬามณี และการรวมตัวของเทพบุตรเพื่อตรวจสอบการทำความดีบนโลกมนุษย์ พระอรหันต์อย่างพระมหาคุณคุฯมีบทบาทสำคัญในการส
สงครามครูเสดและประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
34
สงครามครูเสดและประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
…ามที่รบกันระหว่างชาวคริสต์กับมุสลิม เกิดขึ้นในระหว่าง ค.ศ.1639-1813 (พ.ศ.2182-2356) นักประวัติศาสตร์ชื่อ แอนเน เฟรแมนเทิล (Anne Fremantle) กล่าวไว้ว่า “จาก สงครามทั้งหมดที่มนุษย์เคยรบ ไม่มีครั้งใดที่กระทำ…
สงครามครูเสดเกิดขึ้นระหว่าง ค.ศ.1639-1813 ระหว่างชาวคริสต์และมุสลิม โดยมีผู้เสียชีวิตประมาณ 7 ล้านคน การรบนี้มีศรัทธาเป็นที่ตั้งและตราบาปแตกต่างจากประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาที่ไม่มีการใช้ความรุนแรงเ
ธรรมชาติของชีวิตทางพระพุทธศาสนา
46
ธรรมชาติของชีวิตทางพระพุทธศาสนา
…ิญญาณขันธ์ ขันธ์ แปลว่า หมู่ พวก หมวด หรือ กอง ดังบทว่า “ขนฺธโลเก ได้แก่ ขันธ์ 5 มีรูปเป็นต้นนั่นแล ชื่อว่าโลก ด้วยอรรถว่าเป็นกอง ขันธ์ 5 นี้อาจแบ่งออกเป็น 2 กองก็ได้คือ รูปขันธ์ 1 และ นามขันธ์ 4 ได้แก่ เ…
บทที่ 3 นี้นำเสนอเกี่ยวกับองค์ประกอบสำคัญของชีวิตในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่ามนุษย์แต่ละคนมีองค์ประกอบที่เรียกว่า ขันธ์ 5 รวมถึงการแบ่งขันธ์เป็น 2 กอง คือ รูปขันธ์และนามขันธ์ ซึ่งนามขันธ์ประกอบด้วยจิตที่
ความหมายของกิเลสและผลกรรมในพระพุทธศาสนา
62
ความหมายของกิเลสและผลกรรมในพระพุทธศาสนา
…” และดังคำกล่าวของพระองคุลิมาลอรหันตสาวกที่ปรากฏในอังคุลิมาลสูตร สรุปความได้ว่า “เมื่อก่อนเราเป็นโจรชื่อองคุลิมาล ถูกกิเลสดุจห้วงน้ำใหญ่พัดไป เรากระทำกรรมคือฆ่าคน ที่จะให้ถึงทุคติไว้มาก อันวิบากของกรรมถูก…
เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายของกิเลสและผลกรรมที่เกิดจากการทำกรรมในพระพุทธศาสนา ผ่านชีวิตและวิบากกรรมขององคุลิมาล อดีตโจรที่ฆ่าคนหลายคน จนกระทั่งได้บวชและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ กิเลสเป็นสาเหตุที่ทำให้จ
บุญและบาปในพระพุทธศาสนา
67
บุญและบาปในพระพุทธศาสนา
…แล้วจะเหลือขนาด 1 นิ้ว” (2) ความหมายของบาป คำว่าบาปมาจากภาษาบาลีว่า “ปา” พระอรรถกถาจารย์กล่าวไว้ว่า ชื่อว่าเป็นบาป เพราะ เป็นของลามก บาปนั้นชื่อว่าเป็นความเศร้าหมอง เพราะทำจิตที่เคยประภัสสรและผ่องใสให้หม่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิและความสำคัญของบุญที่เกิดขึ้นเมื่อทำความดี เช่น การให้ทานและรักษาศีล บุญเป็นพลังงานบริสุทธิ์ในใจที่ช่วยชำระล้างกิเลส ให้เกิดสุขและความสำเร็จ เราจะเห็นว่าบาปคือการกระทำที่ท