หน้าหนังสือทั้งหมด

การใช้ทรัพย์สมบัติและผลกรรมในการสร้างบารมี
276
การใช้ทรัพย์สมบัติและผลกรรมในการสร้างบารมี
…่อมารดาไม่เห็นลูก ค้นหาอย่างไรก็ไม่เจอ จึงได้แต่ร้องไห้ พระโพธิสัตว์รู้ข่าว ก็รีบเดินทางออกจากป่ามา ซักถามน้องชายว่า “ลูกชายของเราไปไหนเสียเล่า” เมื่อน้องชาย บอกว่า “ตายแล้ว” “แล้วสาเหตุที่ตายนั้นเป็นอย่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่บุคคลหนึ่งต้องประสบกับผลกรรมจากการกระทำที่เลวร้าย ซึ่งส่งผลให้เศรษฐีไม่มีบุตร และส่งเสริมให้ทุกคนรู้จักใช้ทรัพย์สมบัติให้เกิดประโยชน์ เพื่อสร้างบารมีในชีวิตนี้และในอนาคต การทำควา
ธรรมะเพื่อประชาชน: อานิสงส์ในการถวายผ้า
416
ธรรมะเพื่อประชาชน: อานิสงส์ในการถวายผ้า
…์พิเศษ ติดตัวเราไปในภพชาติเบื้องหน้า เมื่อคิดอย่างนี้แล้วก็ตั้งใจทอผ้าขึ้นมาคู่หนึ่ง ทำอย่าง ประณีต ซักและย้อมอย่างดีแล้วก็เดินทางออกจากบ้าน มุ่ง ตรงไปทางที่พระบรมศาสดาประทับอยู่ เมื่อเข้าเฝ้าแล้วก็น้อม …
ในเนื้อหานี้ อธิบายถึงการถวายผ้าซึ่งเป็นการสร้างบุญ และอานิสงส์ที่เกิดจากการทำความดีที่สอดคล้องกับศีลธรรม ผู้หญิงผู้หนึ่งจากกรุงพาราณสีได้ทำการทอผ้าอย่างตั้งใจเพื่อถวายพระพุทธองค์ ด้วยความตั้งใจที่จะส
การใช้ผ้าบังสุกุลในพระธรรม
134
การใช้ผ้าบังสุกุลในพระธรรม
…้อย่างใดอย่างหนึ่ง พระโยคีผู้มีธุดงค์อันได้สมาทานอย่างนั้นแล้ว พึงถือเอามาฉีกเนื้อผ้าเปื่อยทิ้งเสีย ซักเนื้อผ้าที่ยังเหนียวทำเป็นจีวร เปลื้องคฤหบดีจีวรผืนเก่าแล้วใช้เถิด. บรรดาผ้าเหล่านั้น ผ้าที่ตกอยู่ใน…
บทความนี้วิเคราะห์การใช้ผ้าบังสุกุลในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงประเภทผ้าที่มีอยู่ เช่น ผ้าที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้า ผ้าที่วางไว้ในตลาดหรือทิ้งตามสถานที่ต่างๆ ถูกนำมาทำเป็นจีวรใหม่ โดยพระโยคีผู้ฝึกฝนตน
วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒๓๘
239
วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒๓๘
…- วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒๓๘ นั่น ทรงแสดงแต่ปลายขอบรัง้นบ้าง แต่กลางมาถึงขอบรัง้นบ้าง จุดความ (ซัก) เอาเวลัยแห่งคนหาเวลัย ๔ คนจะนั้น [แสดงแต่ปลายถึงปลาย] เหมือนอย่างว่า ในคนหาเวลัย ๔ คน คนหนึ่ง พบโค…
ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับการเข้าถึงปิโมกข์ทั้งจากปลาย ขอบ หรือต้นขอบ ขึ้นอยู่กับการเข้าใจและการใช้งานของผู้ศึกษาอย่างเช่นในกรณีของคนหาวัลย์ ๔ คนที่มีวิธีการตัดและนำไปใช้งานที่แตกต
อธิบายภาษสนพันธ เล่ม ๒ - กตปิยนามาต
144
อธิบายภาษสนพันธ เล่ม ๒ - กตปิยนามาต
…ีกเล็กน้อย ในในอรรถกถาพิเศษ คือ :- ตา อนุญาตกตมะ (๑) ตา ศัพท์ ที่วางไว้เบื้องหน้าบทหรือความท่อนหลัง ซักถึงบทเดียวหรือหลายบทข้างต้น หรือในความท่อนต้น เรียก ชื่อว่า อนุกกตมะ หรือ อนุกฏชมณฺ โด อ. ฤ ปานุงคา-…
เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงคำศัพท์และความหมายต่างๆ ในภาษสนพันธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้คำว่า 'ตา' ในอรรถที่เกี่ยวข้องกับบทต่างๆ พร้อมตัวอย่างที่แสดงความหมายที่แตกต่างกันและวิธีการใช้ในประโยคต่างๆ ซึ่งจะช่ว
การลงอาคมและสารสนธิในพระอภิธรรม
20
การลงอาคมและสารสนธิในพระอภิธรรม
… ลง ห อาคมก็ได้ อุตภรณ์ สุ- อุตเป็น สุภุ.[๒๖๕] ก. ในสารสนธิในที่นี้ว่าไร ? เปลี่ยนฉนิดคิดเป็น ณ ได้ ซักอุตภรณ์มาเทียบด้วย ? ฃ. พญาชนะวรรคและ เอก หยู้หลัง เปลี่ยนฉนิดคิดเป็น ณ ได้ อุตภรณ์ ธมมนุจร, ปัจจจตุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการลงอาคมในพระอภิธรรม โดยเน้นการอธิบายกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ที่ต้องปฏิบัติตาม เช่น การจำกัดการใช้สระและพญาชนะ รวมถึงตัวอย่างของอักษรที่บริสุทธิ์และอักษรสันธิง. การเรียนรู้เกี่ยวกับสารสนธิทำให้
ปฐมมิสัมผัสภาค ๒ - หน้า ที่ 324
324
ปฐมมิสัมผัสภาค ๒ - หน้า ที่ 324
…ดไถอิจิโก่ขึ้น ก็มี วินิจฉัยในที่ทุกแห่ง เช่นกับที่กล่าวไว้แล้วในบทว่า "คุณจงไปอิ่มวิหาร ชื่อในแล้ว ซักหรืออ้อมจิวรแล้วงาม"ดังนี้. ภิญญอรุนหนึ่ง ใคร จะส่ง (บริจาร) ไป จึงทำมิดโดยอ้างว่า "ใครหนอ จักรับไป.…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงข้อกำหนดทางศาสนาและการปฏิบัติบูชาในวิหาร รวมถึงการสนทนาระหว่างพระเณรและภิญญซึ่งแสดงถึงความเข้าใจในคำสอนและอิทธิพลของการปฏิบัติศาสนา การเดินทางในการบำเพ็ญบุญ และการถามคำถามเกี
พระอานนท์และพระสารีตตร: การบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษ
247
พระอานนท์และพระสารีตตร: การบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษ
…ากของพระสารีตตรว่า "เวนพระผู้มีพระภาค บุคลลอันที่มี คุณวิเศษนี้ปานนี้ ไม่มีเลย." ท่านได้วีรที่ชอบใจ ซักแล้ว กระท้า พินทุกข์ปลอแล้ว ถวายแก่พระเณระนั้นแล แม้ทุกคราว ในเวลาก่อนฉัน ได้ยินและของเดียว หรือบิณฑ…
บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในการบอกกล่าวคุณความดีที่มี พระอานนท์ได้แสดงถึงความเคารพและการถวายแล
อุทาหรณ์เกี่ยวกับการซักและอาบัติในพระธรรม
297
อุทาหรณ์เกี่ยวกับการซักและอาบัติในพระธรรม
…ทั้ง ๑ วัดดู เป็นนิสสักดิ์ด้วยวัดแรก เป็นทุกข์ ๒ ตัว ด้วยวัดที่เหลือ แต่เพราะเมื่อภิญูใช้ให้ครูทำการซักตั้งนั้นตามลำดับ หรือว่า ผิดลำดับ ก็ไม่มีความพันจากอนุต จะนั่น พระผู้ม พระภาคเจจึงตัดสินลูกกะ ๓ หมดไ…
เนื้อหาเกี่ยวกับบทเรียนและกรณีศึกษาในระบบของการซักและอาบัติที่กำหนดโดยภิญู ผ่านการกล่าวถึงการกระทำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการซักและอาบัติ ซึ่งเป็นสิ่งส…
อุณฑูตและอุณฑูปริญญาในพุทธศาสนา
298
อุณฑูตและอุณฑูปริญญาในพุทธศาสนา
…จิวสรปรก ฉวยเอาไปจากท้าวไร้ หรือให้ นำมาให้ด้วยกล่าวว่า "พระคุณเจ้า!" โปรดให้คลี่ด,ดินฉันดชัก" แล้ว ซักดี ย้อมดี ฯบดี, ภิกษุณี ชื่อว่า ผู้อื่นภิกษุณุไม่ได้สั่ง ชักเอง แมภิกษุณีใด ได้อื่นภิกษ์สั่งภิกษุหนุ…
สองบทว่า อุณฑูต โวติ อธิบายถึงภิกษุที่นิมนต์เพื่ออุเทศหรือโอวาท โดยเลือกจีวรที่จะสวมใส่และการชักหรือย้อมภายใต้คำสั่งของภิกษุณี ซึ่งต้องปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้อง ส่วนสองบทว่า อุณฑูปริญญากล่าวถึงการที
แผนการสอนเรื่อง "สพ NSPNAM - ปรัศ NSPNAM"
262
แผนการสอนเรื่อง "สพ NSPNAM - ปรัศ NSPNAM"
…PNAM - อมุท กิจกรรม ๑. ประเมินผลก่อนเรียน ๒. ครูนำเข้าสู่บทเรียน ๓. ให้นักเรียนอ่านแบบ ๔. บัตรคำ ๕.ซักถามความเข้าใจ
…ธีใช้งานคำเหล่านี้ในบริบทต่าง ๆ กิจกรรมการเรียนจะรวมถึงการประเมินผลก่อนเรียน การอ่านแบบฝึกหัด และการซักถามความเข้าใจจากครู เพื่อให้แน่ใจว่านักเรียนมีความเข้าใจในเนื้อหาอย่างถูกต้อง สามารถนำสพ NSPNAM และป…
การสอนวิเสสนัษพนาม
286
การสอนวิเสสนัษพนาม
…อกจฺุ, สพฺพ, กิ กิจกรรม - ประเมินผลก่อนเรียน - ครุ่นเข้าสู่บทเรียน - ให้นักเรียนว่านแบบ - บันทึก - ซักถามความเข้าใจ
…ภท ความหมาย และการใช้วิเสสนัษพนามอย่างถูกต้อง จากนั้นมีการประเมินผลและกิจกรรมต่างๆ อาทิ การบันทึกและซักถามเพื่อความเข้าใจ.
โรงเรียนบ้านบาก และ โรงเรียนโกสุม
214
โรงเรียนบ้านบาก และ โรงเรียนโกสุม
…าน ปิ้งย่อน มาน ปิ้งย่อน มี คำ เหลือบ อนุ โม ใช้ ถือ กำลีน่ะ ปลายมี เป็นเท่ารอยขีดบนครป มรณะบาน คำ. ซักช้ำ ๆ บรรึง คำผมอสมุราภูมิ เป็นคำคลุมตัว ค่า.
เนื้อหาเกี่ยวกับโรงเรียนบ้านบากและโรงเรียนโกสุมในอำเภอเมือง รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่และปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในพื้นที่นี้ โดยมีการกล่าวถึงความรู้สึกและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา ผลก
ข้อคำแนะนำเกี่ยวกับการนับ
259
ข้อคำแนะนำเกี่ยวกับการนับ
…าย มู่จัง ถ าจง ไม้ครู ไร้บัญญัติประกอบชื่อ ตามอำเภอ เขา เรม์ คำว่า บรรย และ คนอาศัย ยาเมนส์, ตามอง ซักขี ยาเมนส์ (หนา) ยอมดี ว่า ประมาณ เหม็ง (ร่าง) ดั้ง ตัวผู้ประคอง. เป็นที่อธิบายว่าสภาพ. ควรให้ขวยดี…
เนื้อหาเกี่ยวกับข้อคำแนะนำในการนับและการเตรียมพร้อมสำหรับสถานการณ์ต่าง ๆ ในชีวิต โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับการเปิดลิ้น การรวมกลุ่มและการใช้ชีวิตที่ดี โดยอธิบายถึงรูปแบบและประสบการณ์ที่นำมาปรับใช้ในชีวิตปร
อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
126
อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…้แหละ. สองบทว่า อุกคุต อุจูปูย๋ มีความว่า เราพึ่งคามท่อนฝ้า เก่าในที่ซึ่งทอสุ. บทว่า อตกุปปา ได้แก่ ซักแล้วครั้งเดียว. บทว่า อุตุราฺทาน ได้แก่ เก็บไว้โดยอุตุ คือโดยกาลนาน,
บทที่นำเสนอเกี่ยวกับการบวชในอรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค โดยเฉพาะประเด็นจิวรและความหมายของมัน รวมถึงการประทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอากาศที่หนาว โดยเน้นว่าทรงทำเช่นนี้เพื่อให้มหาชนยอมรับและเข้าใจ จากก
ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระเวทีน ปริวาร
103
ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระเวทีน ปริวาร
…อย่างยิ่ง ๑๔ นั้น ๖ ข้อแรก เป็นหมวด ๖ อันหนึ่ง, ต่อไปนั้น พึงจัดหมวด ๖ เหล่านี้บ้าง โดยนิยมว่า คือ "ซักออกเสียหมวดหนึ่ง ที่ยังเหลืออีกเป็นหมวดอันหนึ่ง ๆ." [๒๑] สองว่า ฉ อุปฏติย ได้แก่ หมวดห ๓ หมวดที่กล…
เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการจัดการชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความพยายามในการทำดี โดยกล่าวถึงวิธีการต่างๆ เช่น การเก็บรักษาสิ่งของ การใช้สิ่งของในชีวิตประจำวัน การจัดระเบียบการทำงาน และที่สำคัญคือหลักธรรมที่ช่วยใ
ความเข้าใจเกี่ยวกับการจำสูตรและชาดกในพระพุทธศาสนา
159
ความเข้าใจเกี่ยวกับการจำสูตรและชาดกในพระพุทธศาสนา
…ั้น เมื่อใคร ๆ พูดว่า 'ท่านจงกล่าวสูตรหรือชาดกโน่น' ดังนี้ ย่อมกล่าวว่า 'เราท่องแล้ว เทียบเคียงแล้ว ซักซ้อมแล้ว จำรู้' (แต่) สำหรับบางรูป ทรงจำ ไว้ได้ ชำเรอง เป็นเช่นกับวังโสด เมื่อใคร ๆ กล่าวว่าท่าน จงก…
เอกสารนี้กล่าวถึงการจำสูตรและชาดกในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอความสำคัญของการทรงจำในแบบที่ถูกต้อง การท่องจำและการสามารถปฏิบัติได้ทันทีเมื่อมีการกล่าวถึงสูตรหรือชาดก รวมถึงคำพูดจากพระอรรถฺถถารย์ที่เน้น
เรื่องเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ
27
เรื่องเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ
…ชวนผู้อื่น, เขาย่อมได้รับวิบัติ (แต่) ไม่ได้โศกสมบัติ ในที่แห่งตนเกิดแล้ว ๆ; บางคน ไม่ให้ทานด้วยตน, ซักชวนคนอื่น, เขายอมได้รับวิบัติ (แต่) ไม่ได้โศกสมบัติ ในที่แห่งตนเกิดแล้ว ๆ; บางคน ไม่ให้ทานด้วยตนด้วย…
ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ และการที่จะให้ทานทั้งต่อตนเองและชวนผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานถึงแม้จะทำกับตนเองก็ต้องชวนผู้อื่นด้วย ซึ่งจะส่งผลต่อโศกสมบัติในที่ๆ เกิด ทำให้เห็นถึงความสำคัญ
บทสนทนาของพระมหาบุรุษเกี่ยวกับผ้ากาสะวะ
112
บทสนทนาของพระมหาบุรุษเกี่ยวกับผ้ากาสะวะ
…ีนี้ซิ," ชื่อว่าความละอายในพระพุทธเจ้า พระปิ่นอฏุพุทธะและพระนิฉาสพหลายพ่อง จักเป็นอันเราทำลายแล้ว," ซักถามว่า "ญาติของเราประมาณเท่านี้ เจ้ให้จับหายแล้วหรือ?" นายพรานช้างรับสารภาพว่า "จะ นาย." พระมหาบุรุษ…
เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระมหาบุรุษกับนายพรานช้างที่กระทำการที่ไม่เหมาะสม พระมหาบุรุษตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำของนายพรานช้างที่จับสัตว์อย่างไม่เหมาะสม และได้ชี้แนะให้รักษาศีลและความดีในตน ผ่าน
อายุวัฒนมนุมาร
130
อายุวัฒนมนุมาร
…หมโน) อ. พราหมณ์ผูเป็นสาย (อาหาร) กล่าว แล้วว่า พราหมุน แน่ะพราหมณ (อย่ าทรโก) อ. เด็กนี้ (ชีวิสตอ) ซักเป็นอยู่ สตคา สันวัน ๗ อิติดังนี้ ๆ (พราหมโน) อ. พราหมณ์ (อาหาร) กล่าวแล้วว่า กมลด ข่าแต่นท่านผู้เจร…
เนื้อหาเกี่ยวกับอายุวัฒนมนุษย์ที่ถูกพูดถึงในบริบทของคำสอนของพราหมณ์ โดยเน้นความสำคัญของการมีชีวิตยืนยาว และการบำเพ็ญบุญเพื่อสุขภาพที่ดี หัวข้อที่ถูกกล่าวถึงรวมถึงการดูแลรักษาเด็กและอิทธิพลของสภาพแวดล้