ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 659 / 143

…ดแล้วดับไปอีก ๑๖ ครั้ง แม่อุปปาทะนะ แม้ญตุนะ แม้ยังคนะแห่งจิตเป็นเช่นเดียวกัน แต่ของอุปปาทะนะและเวัฏฐานของรูปนั้้น เป็นนะเร็ว ๆ เช่น เคยกันกับอุปปาทะนะและเวัฏฐานของจิตนั้น ส่วนภูติจนะ (ของ รูป) เป็นนะใหญ…

…ดับซึ่งเกิดขึ้นหลายครั้งและพิจารณาความเป็นไปของจิตตลอดอายุ รวมถึงหลักการที่เกี่ยวกับอุปปาทะนะและเวัฏฐานของสังสารหรือการเกิดของจิตต่างๆ พร้อมทั้งขยายความถึงความหมายของรูปในฐานะที่เป็นที่อาศัยของจิต ซึ่งมี…

… พิธีนาฯปทมกาล พิจารณารูปตามกาลเกิด [รูปสัมมะนะ-พิธารณารูปตามกาล] [ความเกิดของรูป] พระโสภณผู้อธิษฐานาพุทธ ควรดูความเกิดของรูป ความเกิด ของรูปนี้เป็นฉันใด? อันรูปนี้ ย่อมเกิดแต่เหตุ ๔ ประกอบด้วยอำนา …

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการวิจัยและพิจารณาความเกิดของรูป โดยอธิบายถึงเหตุ ๔ ที่ทำให้รูปเกิด และความสำคัญของกรรมในการเกิดของรูปสัตว์ทั้งปวง มีการแนะนำวิธีการภาวนาเพื่อให้ถึงพร้อมและการพิจารณารูปตามกาลเกิด โด

…ละเพราะพิสูจน์ออกได้กว่า ออมโต-โดยอาการชื่อว่าเป็นของชั่ว เพราะเป็นที่ตั้งแห่งความ ติเตียน(แแห่งอธิษฐาน) เพราะนำความไม่งอกงามมาให้ และเพราะ เป็นพื้นที่สำหรับของชั่ว อาวาโท-โดยอาการชื่อว่าอาพาธ เพราะเป็นส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของอาการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับโรคและความทุกข์ อธิบายลักษณะของการเกิดขึ้น การแก่และการสลายไป รวมถึงความเชื่อมโยงกับคุณธรรมและการพึ่งพาผู้อื่น มีการอธิบายถึงสัญญาณที่บ่งชี้ถึงโ

ประโยค - วิถีธรรมรเปล าก๎ ด ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 55 วัณโธ โดยอาการเป็นผูม่า วิวโธ โดยอาการเจือม สตาโร โดยอาการเป็นไปกับอาสวะ ลงูโธ โดยอาการเป็นสังขตา มารามิสิโต โดยอาการเป็นเหยื่อมาร ชา

…ยแบ่งอาการเป็นขั้นตอน เช่น อนิจจโต และทุกขโต ซึ่งช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของความเกิดและความดับว่ามีพื้นฐานเป็นอย่างไรในชีวิตประจำวัน

ประโยค - วิสุทธิมรรถเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 47 กาลอธิษฐานแม่ในกาลอนาคต "ชื่อสัมมนาสัญญา ความรู้จึง ชื่อว่าจัญา เพราะว่าธรรมรู้ได้ ชื่อว่าปัญญา เพราะว่าธรรมว่…

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปั…

ประโยค - วิสุทธิมรรวมเปล่า ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 45 ไฉ เมื่อถือรินปริญญาเป็นไปอยู่ มักคามคุญจึงเกิดขึ้น และถือริน- ปริญญาเล่ามี่ในคำบ่งแห่งอัญญาปริญญา แม้เพราะเหตุนี้ พระไยคี ผู้ใดจะทำคามคัญอญิฏฐา

…ทั้งในอดีตและปัจจุบัน สัมมสมะญาณมีความสำคัญในการกำหนดความไม่เที่ยงและอนัตตาของสิ่งต่างๆ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเข้าใจธรรมชาติของชีวิตและการบรรลุธรรมที่แท้จริง ผู้อ่านจะเห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์และก…

…อมสงสัยในพระศาสดา" ดังนี้ เป็นต้น ก็ละได้ด้วยเหมือนกัน ทิคู ๒๖ ย่อมร่ำรำไป ญาณอันข้ามความสงสัยในอธิษฐาน เสียได้ด้วยการกำหนดจับไปยัง ของนามรูปโดยนัยต่าง ๆ ดังกล่าวมานี้แล้วแสดงอยู่ พิธีทราบว่าชื่อ ก็ งาวิ…

ในบทนี้พูดถึงความเข้าใจในธรรมชาติและปัจจัยของสังขาร โดยพระสารีบุตรได้กล่าวถึงความไม่เที่ยงของทุกสิ่งและความสำคัญของปัญญาในการจับความหมายของธรรมต่างๆ อิทธิพลของอวฆชาทำให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของสังขารและ

…รมหน้านั้นและอ่อนให้ผลก่อน กรรมที่บุคคลละลึกได้ในเวลาใกล้ตาย ชื่อว่า สันนกรรม อันบุคคลผู้ใกล้ตายอธิษฐานกรรมอันใดได้ เขาย่อม (ไป) ถิดด้วยกรรมอันเป็นนั่นนั่นแล ส่วนกรรมออกจากกรรม ๓ อย่างนั้น ที่ได้อธิษฐานบ…

ในหน้าที่ 32 ของคัมภีร์วิสุทธิมรรค ได้อธิบายเกี่ยวกับกรรมที่มีผลต่อชีวิตของบุคคลซึ่งแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ชนกกรรม อุปภัมภกรรม อุปปีภกกรรม และอุปฆาตกรรม ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแต่ละประเภทกับผล

… จิต ถู อาหาร เป็นปัจจัยของรูป ในธรรม ๔ ประการนั้น กรรมที่เป็น Kudam ti mua nt ทปัณวิญญาณในธรรมฐาน จิตที่เกิดขึ้นอยู่เป็น ปัจจัยฐานนี้เป็นปัจจัยของรูปที่เป็นกรรมสมบูรณ์ จิตที่เกิดขึ้นอยู่เป็น ป…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูปในแนวทางพุทธศาสนา โดยเน้นที่ธรรมที่มีบทบาทสำคัญในนามรูป เช่น กรรม จิต และอาหาร ซึ่งมีการอธิบายถึงกระบวนการเกิดและสลายของนามรูป เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงร

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปลาก คาถ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 25 [กำหนดจับเหตุปัจจัยของนามรูป นี่ที่ 1] ภิกษุนั้นครั้นรำพึงถึงเหตุปัจจัยของนามรูปอย่างหลายของนามรูปอย่างนี้แล้ว ย่อมกำหนดจับเหตุปัจจัยของรูปานี้ก

…ะหว่างธรรมต่างๆ ที่มีผลต่อการเกิด อาทิ อวิชชา ตันหา อุปาทาน และกรรม โดยความเข้าใจเหล่านี้ถือเป็นพื้นฐานในการศึกษาพุทธธรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่และการเกิดใหม่ของชีวิตสำหรับผู้ที่มีความสนใจในสายธรรมแล…

…ดขึ้น (คือ) ธรรมเหล่านี้เกิดเพราะ มีธรรมอื่นเป็นปัจจัย ดังขึ้นพร้อมเพราะมีธรรมอื่น เป็นอารมณ์ และอธิฐานันตะแนและปัจจัยทั้งหลาย ซึ่ง เป็นธรรมอื่นให้เกิด (คือให้เกิด) ขึ้น คนทั้งหลาย อาศัยเรือไปในทะเลได้ฉั…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมทั้งหลายที่เกี่ยวข้องกับนามและรูป โดยเสนอว่าทั้งคู่มีการอาศัยกันและกัน การเกิดขึ้นของนามและรูปไม่สามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอ

นามรูปนั้นเอง ที่พระสูตรหลายร้อยสูตรแสดงไว้โดยนัยดังกล่าว มานี้ หาได้สวยไม่ หาใช่บุคคลไม่ เพราะเหตุนัน เมื่อองค์สัมภาระ มีพล ล้อ กรุง และองค์เป็นดัง ตั้งอยู่รอบด้วยอาการหนึ่ง แล้ว โวหารว่า 'รถ' ก็มีขึ

…ะบุชื่อว่าวัตถุแต่ละชิ้นคืออะไร แต่ชี้ให้เห็นถึงความไม่แท้จริงและการทำความเข้าใจในปรมัตถ์ที่เป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง การสนทนาเกี่ยวกับอากาศในพระสูตรและการอธิบายความสามารถของมันในแง่ของการรู้เห็น เป็นการตีคว…

…วใน (ตอน) บำเพ็ญปฏิวัติสิ้น ต่อเมื่อเธอทำโยคะเพื่อกำหนดอรูปโดยการ กำหนดรูปที่ทั้งหมดคดดีแล้ว ฯรรมฐานจึงจะถึงซึ่งความเจริญงอกงาม ไพบูลย์ พระโยคาวันนั้น กำหนดเดออุปปันธ์ ๔ อันปราอุปาโถอำนาจ แห่งผัสส…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดรูปที่หมดคดดีและการทำโยคะเพื่อกำหนดอรูปธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับภาพของโคที่พลัดตกเหว เพื่อเตือนให้เข้าใจถึงการกำหนดที่ไม่ถูกต้อง และเมื่อทำตามวิธีที่ถูกต้อง ธรรมะจึงจะเจร

…ุณกับวิญญาณนัน ชื่อสงบันธิ์ ก็ปรากฏ องค์ธรรมทั้งหลายปรากฏโดยอ้างแหล่งวิญญาณ ดังกล่าวมา จะนี้ โดยอธิษฐานนั้นแผ่บันติตพึงทำโยชนา (การประกอบความ) ในโกลฐชาดุ ๔๒ โดยอธิษฐานว่า "ปรริตทุตในผงอันมั่นคงเป็น สมฤฐา…

…ที่มีความแข็งแรง รวมถึงการปรากฏขององค์ธรรมที่สัมพันธ์กับวิญญาณ และการทำโยชนาในโกลฐชาดุที่มีอำนาจอธิษฐานตามลักษณะธาตุเป็นหลักสนับสนุนการแผ่บันติ เป็นการสื่อสารเชิงลึกที่ช่วยให้เข้าใจดิวิญญาณ -อุภูธรรม และ…

…่มีอะไรเจือปนมากเกิน) ได้อย่างนี้แล้วนะ โดยอาการ คือโดยคำานำผัสสะบ้าง โดยคำานาวนาบ้าง โดยคำานาวิจินฺฐาน บ้าง ปรากฏอย่างไร ? [อุณหธรรมปรากฏทางผัสสะ] อันดับแรก เมื่อพระโหยวารวิญญาณรูปหนึ่งกำหนดดวงทั้งหลาย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส การหยั่งรู้ และคำอธิบายที่ผสมวรรณกรรมเพ

…ู้หนึ่ง กำหนดนามรูปตามอายตนะ ๑๒ กำหนด อย่างไร กำหนดแต่จักประสาท เว้นรูป ๕ ตามนัยที่กล่าวใน (ตอน) จักฐานเสียง ว่าเป็นจักขายตนะ และกำหนดโสดาธาตุ มนธาตุ ชิวหา- ธาตุ กายธาตุ ตามนัยที่กล่าวใน (ตอน) จักฐานดังน…

ในตอนจบของวิภัชธรรม แสดงถึงการพิจารณาธาตุ ๑๘ ที่ประกอบด้วยวิญญาณธาตุและจิตโนธาตุต่าง ๆ โดยแบ่งแยกตามลักษณะของกายและนาม รวมถึงการใช้ปรัชญาในการวิเคราะห์เหตุและผล เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างธาตุกับวิ

…ณะ คือความน้อมไปได้ ก็เห็นว่า "นั่นเป็นนาม" พระโโยวารผู้หนึ่ง กำหนดนามบูชอย่ำพิสาคตรโดยมงคลธาตุ- วัณฐาน ดังพรรณนาวะนี้ [กำหนดนามรูปทางธาตุ ๑๘] พระโโยวารอีกผู้หนึ่งกำหนนามบูชา ทางธาตุ ๑๘ กำหนดอย่างไร คือ …

เนื้อหาในวิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้

ประโยค - วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 4 (ในผม มีรูป ๔๕ ฉันใด) ในโกฐฐาน ๒๔ ที่เป็นฐานสมุฏฐาน (หากโกฐฐานที่จะ แยกกล่าวต่อไปเสีย ๕) ก็มีรูป (อย่างละ) ๔๕ ๆ ในนั้น ส่วนในโกฐฐา…

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับโกฐฐานและรูปที่เกี่ยวข้องในวิทยาธิมรร แสดงให้เห็นถึงการจำแนกประเภทของรูปที่มีอยู่ในโกฐฐาน รวมถึงความสัมพัน…

…โยค - วิภัชภิรณกรรมแปลง ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 3 [วิบาสามวิฬเหว่าวิสานิกะ] [กำหนดคามรูปโดยอุตุวฎวัฎฐาน] ส่วนพระโโยคาจะผู้เป็นวิบาสามวิฬเหว่าล้านะ หรือผู้ที่เป็นสมณภิกะ (ตามที่กล่าวแล้ว) เนื่องก็ากำหนดจั…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายวิบาสามวิฬเหว่าพร้อมกับกรรมและธาตุต่าง ๆ ในบริบทของสมณฐาน วิบาสามวิฬเหว่าเป็นผู้ที่ไม่เจือปนด้วยสมภาวนา และทำการกำหนดธาตุ ๔ อย่างเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักปร…

…นี้ ด้วยประกายใด ก็พึงเป็นผู้มีสติ ประกอบเนื่อง ๆ ด้วยประกายเนทอง บรรเทาที่ ๑๑ ชื่อปัญญาภิมุทก ในอธิฐานแห่งปัญญาภาวนา ในปลบริวาสวิสุทธิธรรม อันข้าเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปรารถน แห่งสาธุชน ดังนี้ ๑. คุ…

ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื