ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 924 / 142

บทที่ ๗ การป้องกันและการแก้ไขมหาวิบัติในสังคม ก่อนที่จะคิดป้องกันและแก้ไขมหาวิบัติในสังคม จำเป็นอย่างยิ่ง ที่เราจะต้องรู้ถึงสาเหตุรากเหง้าที่แท้จริงของปัญหา จากธรรมบรรยายที่ ผ่านมาแล้วทั้งหมด ท่านคงจะ

…เด็กหลีกเลี่ยงปัญหาที่จะเกิดขึ้นในอนาคต การอบรมด้านร่างกายและจิตใจมีความสำคัญต่อการพัฒนาคนเพื่อสร้างฐานรากที่มั่นคงสำหรับสังคมโดยรวม โดยสิ่งที่สำคัญที่สุดในการให้ภูมิคุ้มกันจิตใจคือ หิริโอตตัปปะ และสัมมา…

…้ตัวบ้าง ซัดทอดความผิดไปให้ผู้อื่นบ้าง โอดครวญว่าตนไม่ได้รับความเป็นธรรมบ้าง หรือเมื่อจนด้วยพยานหลักฐาน ก็จะหาทางพูดกลบเกลื่อนเพื่อเอาตัวรอด ดังกรณีชาวบ้านที่ชอบทิ้งสิ่งปฏิกูลลงในแม่น้ำลำคลองเป็น ประจำ เ…

บทที่ ๗ แสดงให้เห็นว่าผู้คนในสังคมจำนวนไม่น้อยขาดความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม โดยมีพฤติกรรมที่แสดงให้เห็นถึงการมองโลกในแง่ดีที่เกี่ยวเนื่องกับผลประโยชน์ส่วนตัว นอกจากนี้ยังมีการชอบแก้ตัวและไม่รับผิดชอบ

…วามเคารพบุคคลรอบข้าง บุคคลที่ไม่ตระหนักถึง ความดีของผู้อื่น ก็เพราะคิดว่าตนเองมีความสามารถสูงกว่า มีฐานะดีกว่า หรือมีอำนาจเหนือกว่าผู้อื่น โดยสรุปก็คือ คิดว่าตนเองดีวิเศษกว่าผู้อื่น ด้วยประการทั้งปวง ควา…

บทที่ ๗ พูดถึงความขาดหายของความเคารพในพระรัตนตรัยและบุคคลสำคัญในชีวิต เช่น พ่อแม่และครูอาจารย์ การขาดความเคารพนี้นำไปสู่การทำกรรมชั่ว ทำให้สังคมเกิดปัญหาต่างๆ รวมถึงการแสดงออกด้วยวจีทุจริต ซึ่งบั่นทอน

…ยู่ในความมืดแห่งอำนาจกิเลส เพราะไม่มีผู้มาจุดประทีป ส่องทางสว่าง ให้แลเห็นทางดำเนินชีวิต อันเป็นมาตรฐานของอริยชน ความคิดมิจฉาทิฏฐิอย่างหนึ่งในใจของผู้คนเหล่านี้ก็คือ ขาดความเคารพ ในธรรม ๗ ประการ ดังกล่าว…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ได้เน้นการเคารพในคุณความดีของบุคคลและสิ่งต่างๆ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญการดำเนินชีวิตและการเข้าถึงสุคติ โดยพระพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า ผู้ที่มีความเคารพในสิ่งที่ควรเคารพย…

…งนั้นจึงไม่ คำนึงถึงการสร้างความเป็นธรรมให้เกิดขึ้นในสังคม เมื่อจะพูดหรือทำสิ่งใด ก็จะตั้งอยู่บนพื้นฐานของความลำเอียง คนที่มีใจลำเอียงย่อมพยายามคิด ๒๓๓

บทนี้กล่าวถึงผลกระทบของพฤติกรรมที่ทำลายพระพุทธศาสนาอย่างมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งทำให้สังคมมีปัญหา เช่น การทำร้ายผู้อื่น ฆ่าสัตว์ และการคอรัปชั่น สร้างผลกระทบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ โดยพระภิกษุที่ไม่ปฏิบัติห

…ชเข้าไปเป็นบรรพชิตในพระศาสนา และมีพฤติกรรมเยี่ยง อลัชชี ทางอ้อมก็คือเบียดบังผลประโยชน์ของพระศาสนา ในฐานะผู้สนอง งานรับใช้ทิศเบื้องบน เป็นต้น ๒) ใช้วจีกรรมท่าลายพระพุทธศาสนา คฤหัสถ์ที่ไม่มีศรัทธาใน พระพุท…

ในคัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นี้ได้พูดถึงกฎแห่งกรรมโดยเฉพาะความกลัวและอายบาปที่ทำให้คนประพฤติตนตามอำนาจกิเลส เช่น ความโลภและความโกรธ โดยเราจะเห็นว่าในสังคมมีการใช้น้ำเสียงที่ส่งผลต่อพระพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นก

๒๒๘ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ละเล็กละน้อย หรือมิฉะนั้นก็อยู่กันตามบ้านหลังเล็กๆ ที่ปลูกแออัดยัด เยียดกันในสลัมต่างๆ มีไม่น้อยที่ปลูกเป็นเรือนอยู่บนน้ำคร่า หรือบุกรุก ที่ริมคลองสาธารณะต่างๆ ไปจนถึงทำเพิ่งอย

…หาที่กล่าวถึงการใช้ชีวิตของผู้คนในสลัม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบ้านที่มีสมาชิกมากและขาดแคลนสิ่งจำเป็นพื้นฐาน เช่น น้ำบริโภค รวมถึงการไม่เห็นคุณค่าของความสะอาด สภาพแวดล้อมที่ขาดระเบียบ และน้อยค่านิยมในการพัฒนา…

…ายวงออกไปยัง บุคคลตลอดทั้ง ๔ ทิศ คือขาดความเชื่อถือผู้คนทั้ง 5 ทิศ ของตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคคลที่มีฐานะร่ำรวยกว่าตน มีตำแหน่งหน้าที่สูงกว่าตน หรือมีตระกูลสูงกว่าตน เป็นต้น นี่คือความคิดมิจฉาทิฏฐิอย่างหน…

เนื้อหานี้พูดถึงพฤติกรรมอันเลวร้ายของนายจ้างซึ่งกระทบต่อทัศนคติของลูกจ้างในเชิงลบ พร้อมทั้งสำรวจพฤติกรรมต่างๆ ที่เกิดจากการขาดความเชื่อถือในผู้คน นายจ้างที่ไม่เป็นมิตรสามารถทำให้ลูกจ้างแสดงความรู้สึกใ

…่ไหว ได้หลบ ได้ ก็รู้กันไป หรือที่ร้ายกว่านั้น ก็อาจใช้วิธี ทําลายคุณภาพสินค้าโดยใช้วัสดุต่ำกว่ามาตรฐานบ้าง ปลอมปนสินค้าบ้าง หรือมิฉะนั้นก็นัดกันลาป่วยพร้อมๆ กันหลายๆ คน หรือนัดกันลาออก น ๒๒๑

บทนี้พูดถึงปัญหาที่เกิดขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างลูกจ้างและนายจ้างในองค์กร โดยเฉพาะการสร้างกระแสข่าวลือและการใส่ร้ายซึ่งส่งผลต่อบรรยากาศในที่ทำงาน และสามารถเกิดความรุนแรงได้เมื่อมีความขัดแย้งระหว่างกลุ

…ได้ ก็ต่อเมื่อ ได้มีการให้การศึกษาอบรมกันอย่างมีระบบ โดยมุ่งพัฒนาสัมมาทิฏฐิให้ เกิดในใจมวลชนเป็นพื้นฐานสำคัญ

ในบทนี้กล่าวถึงปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นเมื่อคนพาลเข้ามามีอำนาจ โดยเสนอวิธีการแก้ปัญหาทั้งระยะสั้นและระยะยาว โดยการไม่เลือกมิตรเทียมเข้ามาบริหารประเทศ และส่งเสริมการใช้ตะแกรงกายสิทธิ์เพื่อตร

…ับอบายมุข ๒) ผู้ที่ทำธุรกิจอบายมุข ถามว่าคน ๒ ประเภทนี้ ใครเลวกว่ากัน? ถ้ายึดเอาความคิดเป็นเกณฑ์มาตรฐาน ตอบได้ว่าคนทั้ง ๒ ๒๐๕

บทนี้กล่าวถึงการมองอบายมุขทั้งในด้านดีและด้านลบ โดยมีการโฆษณาเกี่ยวกับการดื่มสุราและการเสพยาที่มีการโปรโมทในทางบวก แม้มีผลกระทบที่ร้ายแรง จากนั้นมีการเปรียบเทียบผู้ที่เกี่ยวข้องกับอบายมุขว่ามีความแตกต

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มาตรฐาน คือปฏิบัติต่อผู้ที่เกี่ยวข้องไม่เสมอกัน เพราะลำเอียง การ ปฏิบัติด้วยใจอคติเช่นนี้ นอกจากจะก่อให้เกิ…

คัมภีร์นี้สำรวจปัญหาความไม่เป็นธรรมในสังคม การปฏิบัติด้วยอคติทำให้สูญเสียโอกาสและกีดกันบุคคลที่มีความสามารถ ไม่ให้มีบทบาทในสังคม ข้าราชการและนักการเมืองมักแสดงพฤติกรรมที่ทำให้เกิดการแบ่งแยกในสังคม โดย

…ึงการปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้สมบูรณ์ จึง เป็นเหตุให้ผู้คนในรุ่นต่อๆ มาเป็นจำนวนมาก ทุกเพศ ทุกวัย ทุกฐานะ นอกจากจะเป็นคนทุศีลแล้ว ยังเป็นคนมีอคติอีกด้วย พฤติกรรมของพวกคนอคติที่เห็นได้ชัดเจนก็คือ การเล่นพร…

เนื้อหานี้พูดถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในสังคมไทย เช่น การคอรัปชั่น การหลอกลวงคนไปทำงานต่างประเทศ และการขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อสังคม โดยสังคมไทยมีปัญหาการทุจริตและอคติ ซึ่งเกิดจากการปฏิบัติหน้าที่ของผู

…าทิฏฐิ ใช่แต่จะมีวจีทุจริตเท่านั้น พวก เขายังมีความประพฤติและการกระทำทุจริต ผิดศีล ผิดกฎหมาย ตาม แต่ฐานะและโอกาสจะอำนวยให้ เช่นบางคนก็ทำตัวเป็นหัวหน้านักเลง คุมตรอกซอกซอย คอยหาเรื่องลงประชาทัณฑ์ชาวบ้านที…

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของบุคคลที่มีมิตรแท้เป็นแรงสนับสนุน การพูดคุย และอาชีพที่ไม่เหมาะสม ที่สามารถนำไปสู่การกระทำที่ผิดศีล ผิดกฎหมาย โดยชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลของมิตรแท้ต่อการปรับปรุงต

…อคติ ไปโดยปริยาย แม้แต่ลูกในไส้ของตน เขาหรือเธอก็ยังรักไม่เท่ากัน ๒) เข้าข้างฝ่ายที่ตนรักใคร่พอใจ ในฐานะที่เป็นพ่อหรือแม่ของ ลูกๆ มากกว่า ๑ คน สามีหรือภรรยาที่เป็นคนอคติ จะไม่ตระหนักถึง ความยุติธรรมที่ตน…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของคนในครอบครัวที่มีอคติส่งผลต่อความสัมพันธ์ในครอบครัว เครื่องมือสำคัญคือการอบรมที่ขาด การไม่ปฏิบัติหน้าที่พ่อแม่ที่มีความลำเอียงเรียกว่าความอคติ ซึ่งทำให้เกิดความแตกแยกในครอบครัว เ

…ุข ให้ ได้รับการศึกษาอย่างดีตลอดจนมอบมรดกให้ลูก เป็นหน้าที่และความรับ ผิดชอบอย่างแท้จริงของพ่อแม่ ในฐานะที่เป็นผู้ก่อกำเนิดชีวิตของลูก ส่วนลูกจะตอบแทนบุญคุณของพ่อแม่หรือไม่ เป็นเรื่องความพอใจของ แต่ละบุค…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ได้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสำนึกรับผิดชอบต่อทิศ 6 และบุญคุณของผู้มีพระคุณ โดยเฉพาะพ่อแม่ ซึ่งมีผลต่อการอยู่ร่วมกันในครอบครัวและสังคม บุตรควรได้รับการอบรมสั่งสอนให้รู้จักคุณความดีขอ

…น้มน้าวผู้อื่นให้เห็นคล้อยตามว่า ตนหรือพรรคพวกของตนทำ ถูก ผู้อื่นทำผิด แม้ยอมรับผิดก็เพราะจนด้วยหลักฐาน บางครั้งก็กล่าว ถ้อยคำวิพากษ์วิจารณ์หรือว่าร้ายผู้อื่น และผู้ที่ขัดประโยชน์กับตน อย่าง ไม่เป็นธรรม …

บทนี้กล่าวถึงอคติที่ส่งผลให้เกิดลักษณะนิสัยที่ไม่ดีในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กที่เติบโตในครอบครัวที่ขาดอริยวินัย และการแสดงอคติผ่านคำพูดและพฤติกรรม ส่งผลกระทบต่อความยุติธรรมเมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่

…ดังนั้นคนเราจึงจำเป็นต้องเจรจากันด้วยถ้อยคำไพเราะ ผู้ที่เจรจาไพเราะได้ ก็เพราะมีใจเมตตากรุณาเป็นพื้นฐานสำคัญ ขณะ เดียวกันการเจรจาไพเราะย่อมเป็นการให้กำลังใจกัน สร้างความรัก สมัครสมานสามัคคีกัน ทำให้มิตรภ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสังคหวัตถุ ๔ ในการพัฒนานิสัยและจิตใจของคนในสังคม โดยเน้นการให้ทาน การใช้วาจาที่ไพเราะ และการประพฤติช่วยเหลือ ซึ่งจะช่วยให้เกิดความเมตตาและความรักในสังคม การพัฒนาจิตใจผ่านการ

…หว่างกลุ่มบุคคลทั้ง 5 กลุ่ม กับตัวเราได้ด้วย แผนภูมิข้างล่างนี้ สมณชีพราหมณ์ (ทิศเบื้องบน) มิตรสหาย ฐานใจ บิดา มารดา ๑๖๔ (ทิศเบื้องซ้าย) (ทิศเบื้องหน้า) ๔ ทิศ รอบด้าน เป็นฐานคน บุตร ภรรยา สามี (ทิศเบื้อง…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอระบบการสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีในสังคม โดยแบ่งแยกหน้าที่เป็น 5 ทิศ ที่รวมถึงสมณชีพราหมณ์, มิตรสหาย, บิดา-มารดา, ลูก-สามี-ภรรยา, และครูอาจารย์ การสร้างความสัมพันธ์ระหว่

…๖. ทิศเบื้องบน เพื่อนร่วมโลก (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ได้) กลุ่ม ที่ 5 มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ให้การอบรมสั่งสอนศีลธรรม ได้แก่ สมณพราหมณ์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องบน เพราะตั้งอยู่ด้วยคุณธรรม หน…

บทที่ ๖ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและผู้คนในฐานะผู้ให้การอบรมทางศีลธรรม พระพุทธองค์กำหนดหน้าที่ของพระสงฆ์ในการทำความดีและห้ามทำชั่ว ที่สำคัญคือการเ…