หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์ความตายในศาสนาพุทธ
27
การวิเคราะห์ความตายในศาสนาพุทธ
… มารดาพุพา พึงให้ตาย อิดิ เพราะเหตุนี้ แต่ มรณ อ. ความตาย นอนจุวที เป็นการสมควร (โหด) ย่อมเป็น อิดิ ดังนี้ สมุฎฐานเปล่าให้ดังนี้ พร้อมแล้ว ฯ สตฺถา อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสับแล้ว ดำ คำี้ เองล้อย คำนัน อา ทรัส…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความตายในมุมมองของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะความเชื่อเรื่องกรรมที่มีผลต่อชีวิตในอนาคตและอดีต บทบาทของพระศาสดาในเรื่องนี้ถูกนำเสนอเพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงพัฒนาการคิดเกี่ยวกับ
คำฉิมพระมั่นปฏิญาณ ภาค ๑ หน้า ๓๔
34
คำฉิมพระมั่นปฏิญาณ ภาค ๑ หน้า ๓๔
…. สนจินนา เป็นผู้สั่งประชุมกันแล้ว ถกาย ด้วยถ้อยคำ กาย นู อะไรหนอ อดก ยอมมี เอตรา ในกาลบัดนี้ อิตดิ ดังนี้ (วาว) ครั้นเมื่อคำว่า มฺ อ. ชำระงค์ ท. (สนุน- สนุน-ฯ) เป็นผู้บังประชุมกันแล้ว อิคาย นาม กาย by ด้วย…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงคำปฏิญาณจากพระศาสดา สุววา ซึ่งเป็นการสถิตไว้ในสถานการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกถ้อยคำที่สำคัญและแนวทางการประชุมของภิกขุ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงถึงคำสั่งให้ปฏิบัติธรรม
คำอธิบายของพระมาฬิทุธรลุก
35
คำอธิบายของพระมาฬิทุธรลุก
…นฺดูล จ) อวิทนเสนโต ไม่มีดอกไม้ ด้วย ยังกิ้นด้วย ยังกิ้นด้วย ให้ฉันหายอยู่ จริต ย่อมบนเที่ยวไป อิติ ดังนี้ (ปทสูต) แห่งบวา ปูภู้อิต ดังนี้เป็นต้น ฯ (อูโธ) อ.อรรว่ากา (ภูโม่) อ.ภมร จรนโต เมื่อบิน เที่ยวไปแล้…
บทความนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับความหลากหลายของรสชาติจากน้ำหวานและการแสดงออกถึงความต้องการของสัตว์ในโลกธรรมชาติ โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างความต้องการทางรสชาติและความหมายในบริบทต่าง ๆ ผ่านการใช้คำศัพท์ที
พระธรรมปฏิรูป ภาค ๑ หน้าที่ ๑๓๙
39
พระธรรมปฏิรูป ภาค ๑ หน้าที่ ๑๓๙
…จานี ซึ่งกิจ ท. กถนา จ. อนันต์กระทำ แล้วด้วย อดถนี จ อนันต์ไม่กระทำแล้วด้วย อุตโตว า ของตนเทียว อดิ ดังนี้ ๆ (อดุโต) อ. อรรถวา วิโลมานิ อ. คำแสง พ ท. คือว่า ผราสิน อ. คำหยาบ ท. คือว่ามุมมุ่งทาวนานิ อ. คำอัน…
เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำบรรยายเกี่ยวกับการพิจารณาและปฏิบัติธรรม โดยมีหลักคำสอนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่ควรทำ จิตใจที่มีความก้าวร้าวและความไม่เลื่อมใส โดยเน้นให้เห็นความสำคัญของการพิจารณาในใจก่อนการกระทำ
คำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป
46
คำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป
…บชั้วแล้วและ ประกอบดีแล้ว อุตฺ ราชเทค ในพระราชมณเทียรนี้ ครูกัน เป็น กรรมหิน (ไหหนู) ย่อมเป็น อิ ดิ ดังนี้ ฯ ราชา อ. พระราชา (อาห) ตรัสแล้วว่า ครูหม อ. ท่าน ท. มา กโรก จงอย่าเล่า เอา อย่างนี้ ฐุมเห อ. ท่าน …
เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป และการอธิบายความสำคัญของคุณธรรมในบริบทของการทำความดี และความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับอุบาสก รวมถึงความเชื่อเกี่ยวกับสมมติเทพและการทำกิจกรรมในสังคม โดยเฉพาะในวันสำ
คำฉิพระมหามงพลุฐิยกศีรษะ ภาค ๓
59
คำฉิพระมหามงพลุฐิยกศีรษะ ภาค ๓
…ครั้งว่า กนฺฑา ขาแตพระองค์ผู้เจริญ อห อ. ข้ามพระองค์ มิกาโร เป็นผู้ชี้ว่าวิมาระ (อูณิ) ยอมเป็น อิติ ดังนี้ วฏฐา กราบทูลแล้วว่า กนฺฑา ขาแตพระองค์ผู้เจริญ อห อ. ข้าพระองค์ น ชานามิ ย่อมไม่ทราบว่า ทินน อ. ท่าน…
เนื้อหาต่างๆ ในบทความนี้กล่าวถึงพระภาคเจ้า, การทำทาน, ผลแห่งการทำทานที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคล และการบรรลุสุขในปีติในสรรค์ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของความเอื้อเฟื้อแล
การถวายวิหารและโภชนะในพระพุทธศาสนา
64
การถวายวิหารและโภชนะในพระพุทธศาสนา
…เลขปัน อันนาทงด้วยปูนขาวและดินเหนียว (กุวา) กระทำ วิหาราน ให้เป็นการถวายซึ่ง วิหาร คำ ในกลไไร (อิต) ดังนี้ ปุริโต เต็ม แล้ว มยุห์ แก่เรา ๆ สงูบูโป อ. ความ คำว่า อห่อ อ. เรา ทูลมิส จักถวาย ซึ่งเต็ม และตั้งด้…
ข้อความนี้กล่าวถึงการถวายวิหารและโภชนะแก่พระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การใช้วัสดุที่สะอาดและศักดิ์สิทธิ์ในการสร้างและถวาย ตั้งแต่การใช้ปูนขาวและดินเหนียวในวิหาร การถวายโภชนะให้เหมาะสม โดยใช้กำลังศรัทธาในคำส
พระปิ่นปัทญญา: ความหมายและการตีความ
66
พระปิ่นปัทญญา: ความหมายและการตีความ
…ใจอันดีแล้วว่า เม ปลดติดภูตา อ. ความปรารถนาอันเรามปรารถนาแล้ว ปุตตา ถึงแล้ว มุตติ ติง ที่ สุด อิตติ ดังนี้ อุทานเนติ วิจิติโ ยมที่วาไปลงอยู่ อุทา ฯ ซึ่ง อุทาน อิตติ ดังนี้ (วินา) ครั้นเมื่อคำว่า ภนฺฑู มหาเป…
ในบทนี้มีการนำเสนอคำพูดและคำสั่งสอนของพระศาสดา ที่แสดงให้เห็นถึงหลักธรรมและความปรารถนาของนางวิสาขา พร้อมกับการสนทนาถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่เราปรารถนาจากพ
ประโยคโดย - คำฉิธพระมงคลบุตร
101
ประโยคโดย - คำฉิธพระมงคลบุตร
…าค ๓ - หน้า ที่ 101 (อุดโถ) อ. อรรถว่า สูญครามิวงฺฤตสูญ ผู้เป็นเพียงดังว่าวหยก เมื่อเป็นแล้ว (อดิ) ดังนี้ (ปทัส) แตกพวกว่า สูญครามิฤตสูญ อดิ ดังนี้ ๑ (อุดโถ) อ. อรรถว่า โลภิมมหชน ซึ่งโลภิมมหชน ท. เอวลาฯธา…
เนื้อหาในหน้าที่ 101 นี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความหมายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำว่า 'สูญ' และ 'ปฏิฤกษ์' สื่อถึงการเกิดและการดับ ตลอดจนถึงการจัดการชีวิตในทางพุทธศาสนา รวมถึงความรักและความซื่อสั
พระธรรมปทบทที่ถูกอธิบาย
106
พระธรรมปทบทที่ถูกอธิบาย
…ดอกกุหลาบ ท. อุปุชฺชติ ย่อมเกิดขึ้น นาความในบทของนาค อ่ำ อ. เรา ลิสฺสุดา๚ จักได้ ฆูฏ จาน ณ ที่ไหน ดีดังนี้ มรณภวิต ผู้กลัวแล้วแต่ก็ความตาย คณฺควา ไปแล้ว เคห้ สู่เรือน อาหาร กล่าวแล้วว่า ภทท แนะนางผู้เจริญ ภ…
เนื้อหานี้เสนอแนวทางการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงการบำเพ็ญบุญและการสร้างความดี ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตระหนักถึงความงามของคำสอนและหลักการต่า
พระธรรมบทที่ถูกต้อง
112
พระธรรมบทที่ถูกต้อง
…องค์ วาทที จกกล่าวคือที คึสุโท นาม ซื่อ อ. เสียงอะไร ๒ อ อนันพระองค์ ฤๅ โข ทรงสวดแล้ว ปรมั มิฉ อิติ ดังนี้ ฯ (ราชา) อ. พระราชา (อาณ) ทูลแล้วว่า ภูนต ขาแต่ พระองค์ผู้เจริญ สุโท อ. เสียงว่า ทู อดี ดังนี้ (มยอ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธรรมบทที่อธิบายถึงแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสนา การบรรยายถึงคำสอนต่างๆ และความเข้าใจเกี่ยวกับอวิชาและนิพุทธวาท โดยมีการใช้อธิบายจากคำศัพท์และตัวอย่างเพื่อให้เกิดความกระจ่างชัดเจนต่อผู้
บทสนทนาเกี่ยวกับอภิญญาและการกระทำที่ควร รับใช้
128
บทสนทนาเกี่ยวกับอภิญญาและการกระทำที่ควร รับใช้
…ญญูนี่กระทำแล้ว อดุตา กด วัดติ วิชวะ อ.วัด อันตนกระทำแล้ว เอุดตุ กาล สินากลับนี้ประมาณเท่านี้ อิทธิ ดังนี้ อาสิ ได้ให้แล้ว โอวาท ซึ่งโอวาทว่า อาวุโส คู่ผู้สูงอายุ ภิญญา นาม อดุตา กดาเวา วัดติ (วัดติ อุดนา) …
บทสนทนานี้กล่าวถึงอภิญญาและความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเสนอแนะให้ผู้เข้าร่วมใช้ชีวิตด้วยความประพฤติดี โดยเน้นการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชน การเข้าใจคำสอนและปฏิบัติอย่างถูกต้อง สร้างสรรค์น้ำเกิดให้กับผู
คำสอนและชีวิตของพระเถร
129
คำสอนและชีวิตของพระเถร
…สมฺสย อาสนะแลว์ อุกฺกมฎิ การณี ซึ่งหฤทัยนี้นํ้า เป็นประมาณ เวสสํ กลาวแลว เอวา อย่างนี้ มิจะเร อิติ ดังนี้ น ปววิท ไม่ได้เข้าไปแลว ปิณทาย เพื่อบิณฑบาต สทฺธิ กับ เถรน ด้วยภิกฺขุปปนฺนก เห โส ภิกฺขุ อ. ภิกฺข…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและการปฏิบัติของพระเถรในพระไตรปิฎก ซึ่งรวมถึงการให้ความสำคัญกับการทำสมาธิ การบิณฑบาต และการมีจิตใจที่สงบสุข ข้อธรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน และการสนทนาระหว่างพระภิกษุ
ประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง ภาค ๓ - หน้าที่ 131
131
ประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง ภาค ๓ - หน้าที่ 131
…ชินฺตุ) วิญฺญุตติ กุกวา ภูวติ อ. อนุรรพิจิต กระทำ อย่างวิญฺญูติ แล้ววัน น กุฏติย ย่อมไม้สมควร อิติ ดังนี้ ทุร ์ กะภิกษุนุ่ม ตั นั้น สาย วนทิฺวา นิสฺสินฺโน ผู้ไหวแล้ว นั่งแล้ว ในเวลานี้ ฯ โส ถิกฺขุ อ. กิณฺ…
เนื้อหาในหน้าที่ 131 ของประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับกรรมและการกระทำอันเกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการใช้คำศัพท์ที่ละเอียดและอธิบายแนวทางการปฏิบัติของพระเณรในบร
โค- คณิตพระธัมม์: บทนำและประเด็นสำคัญ
133
โค- คณิตพระธัมม์: บทนำและประเด็นสำคัญ
…ย่างนั้น (สนเทด) มีอยู่ อาริ อ.เรือน เต ของท่าน น วิชิต ย่อมไม่มี เกน นุ อุณฒน เพราะเหตุอะไรหนอ อติ ดังนี้ ๆ มกฤโณ อ. ลิง จินตุวา คิดแล้วว่า ทุตรกา อ. มือลและ เท้า ท. เม ของเรา อดดู มีอยู่ กิณฑา แม็กจิรง ปน…
เนื้อหาตอนนี้สำรวจการใช้ภาษาที่มีอารมณ์และการวิเคราะห์จากตัวละครเช่น นกและลิงในโค- คณิตพระธัมม์ โดยมีการกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาความเป็นจริงในชีวิต โดยที่ความสำคัญของมโนทัศน์มีบทบาทในการเข้าใจโ
การแสดงความรู้ในด้านปัญญาและความสุข
134
การแสดงความรู้ในด้านปัญญาและความสุข
…วว่า ยา ปัญหา อ.ปัญญาใจ สเสูา เป็นธรรมชาติประ เสรีที่สุด มณ ษสุดส ในมุมผู้ ท. (โคติ) ย่อมเป็น (อิต) ดังนี้ สา ปัญญา อ. ปัญญานั้น น วิชิต ย่อมไม่มี เม แก่เรา อิต ดังนี้ อ คำนี้ สา ปัญญา อ.นกมินี ครหนูได้ เมื…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการสร้างความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นผู้มีจิตใจที่มั่นคงและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความสุข โดยมีการนำเสนอแนวคิดจากท่านที่มีชื่อเสียง ว่าปัญญาเป็นสิ่งสำค
การตีความบทความในพระคาถาว่านฤดิ
139
การตีความบทความในพระคาถาว่านฤดิ
…้า 139 กระท่า (เอกจรัย) ซึ่งการเที่ยวไปแห่งบุคคลผู้เดียว (ทพพิ) ให้มั่น ก็การณา เพราะเหตุอะไร (อิต) ดังนี้ (วิสุสหชุน) อ. อันฉลว่า (ทิ) เพราะว่า สหายตา อ. คุณเครื่องความเป็นสหาย นฤดิ ย่อมไม่มี พาเอ ในเพราะช…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาว่านฤดิ ซึ่งมีการสำรวจความหมายของคำว่า นฤดิ และความสัมพันธ์กับคำที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ โดยมีการยกตัวอย่างการตีความที่ลึกซึ้ง ทั้งการเชื่อมโยงคำต่าง ๆ เข้าไว้ด้วยกั
ศึกษาความหมายแห่งพระคาถา
145
ศึกษาความหมายแห่งพระคาถา
…าณติ ย่อมเดือดร้อนว่า ปุตตา อ. บุตร ท.เม ของเรา อดติ มีอยู่ ธัน อ. ทรัพย์ (เม) ของเรา อติธี อิตติ ดังนี้ อุตฺตา อิ อตฺถ นตฺถี ย่อมไม่มี อุตฺตโน แก่นกัน ปุตตา อ. บุตร ท. บุตร ธ. (วรวิสุทฺติ) จักมิ กูโต …
บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของพระคาถาในภาค ๓ เกี่ยวกับความทุกข์ของผู้คนที่ติดอยู่ในความโลภและความฟุ้งเฟ้อ. มิใช่เพียงแค่เนื้อหา แต่ยังรวมถึงบทเรียนที่พระศาสดาสอนต่อการดับทุกข์และวางใจให้มั่นคงใ
ประโยคในคัมภีร์พระธรรมบรรทุก
155
ประโยคในคัมภีร์พระธรรมบรรทุก
ประโยค๒ - คัมภีร์พระธรรมบรรทุกถูกเถือ ยกพื้นเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 155 กำพร้า (อิส) ย่อมเป็น อิทธิ ดังนี้ มะ กะเราะ อะ อ. เรา ทุคโต เป็นผู้ถึงแล้วซึ่งความลำบาก (อมภี) ย่อมเป็น นอว หามได้นันเทียว หลักปู่ …
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์พระธรรมบรรทุก ซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของทรัพย์สินและปัญญาที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน รวมถึงการจัดแนวคิดเกี่ยวกับ
การอธิบายบทบาทแห่งทรัพย์
161
การอธิบายบทบาทแห่งทรัพย์
…อาสิสิโอ อ.อสพิษ อดติ มีอยู่ เฉดด สาน ในที่นี้ อติ คำนี้ สุตร ก่อนเมื่อพระศาสดา วาควา ตรัสแล้ว อดติ ดังนี้ สุตร คำนี้อำน้มประมาณเท่านี้ ปกกนตู เสด็จหลีกไปแล้ว อาทิ ดั่งนี้ สุตรดร อัตติ งิ้ม พระศาสติยืนสั้น …
เนื้อหาภายในบทนี้มีการอภิปรายถึงบทบาทของทรัพย์ในแง่มุมต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบททางศาสนาซึ่งพิจารณาความหมายและการใช้ทรัพย์ที่ถูกต้อง รวมถึงความคิดถึงชีวิตหลังความตายและการแบ่งปันทรัพย์ ซึ่งสอดคล้องกับแนวค