การวิเคราะห์ความตายในศาสนาพุทธ คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 3 หน้า 27
หน้าที่ 27 / 229

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความตายในมุมมองของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะความเชื่อเรื่องกรรมที่มีผลต่อชีวิตในอนาคตและอดีต บทบาทของพระศาสดาในเรื่องนี้ถูกนำเสนอเพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงพัฒนาการคิดเกี่ยวกับความตายในฐานะที่เป็นมุมมองทางศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและความตาย เช่นการตายที่เกิดจากกรรมอันลามกในอดีต ทำให้เกิดการต้องชดเชยหรือเรียนรู้จากเหตุการณ์ในชีวิตหน้า จึงเป็นการกระตุ้นให้ผู้คนมีสำนึกในการปฏิบัติตนให้ดีขึ้น

หัวข้อประเด็น

-แนวคิดเกี่ยวกับความตาย
-กรรมและผลของกรรม
-บทบาทของพระศาสดา
-ความเชื่อในอดีตและอนาคต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๒ - คำฉีพระพิมพ์มาทุกรก ยกศจพแปล ภาค ๑ หน้า ๒๗ ศากยะ ท. (วิฑูรทัศนา) อันพระราชพระนามว่าวิจุฑกะ โกญฎฐวา ทุบแล้ว โกญฎฐวา ทุบแล้ว เอ๋า นาม ชื่อนี่ มารดาพุพา พึงให้ตาย อิดิ เพราะเหตุนี้ แต่ มรณ อ. ความตาย นอนจุวที เป็นการสมควร (โหด) ย่อมเป็น อิดิ ดังนี้ สมุฎฐานเปล่าให้ดังนี้ พร้อมแล้ว ฯ สตฺถา อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสับแล้ว ดำ คำี้ เองล้อย คำนัน อา ทรัสเสว่า ทิฏฐวา คู่ถอมนิฐ ท.รมณ ฯ อ. ความตาย เอ๋า อย่างนี้ ลภกินา แห่งเจ้ากษะ ท. อนุตติ ไม่สมควรแล้ว อิ่มสมุฏ อุตฺตภา ในอดีภาพนี้ กิฏฺษา แม้โดยแท้ ปน ถึงอย่างนั้น มรณ อ. ความตาย เอติ ฐติ สกิยี ทูลู อนเจ้ากษะ ท.เหล่านั้น นันได้แล้ว ฯ ตุตุเอตา สมุฏแล้วนั่นเทียว กตปาโญมสน โดย อำนาจแห่งกรรมอันลามกอันตามกระทำแล้ว บุพเพ ในกาลก่อน อิฏิ ดังนี้ ฯ (สตฺถา) อ. พระศาสดา (อาทร) ตรัสแล้วว่า (สกิยา) อ. เจ้ากษะ ท. หฤทวา เป็น เอกโท โดยความเป็นอันเดียวกัน ปกิริสา โปรดแล้ว วิสึ ชียงพิม นาที ในแม่น้ำ บุพเพ ในกาลก่อน อิฏิ ดังนี้ ฯ บุพนกวีสา ในวันหนึ่งอีก ภิกฺขุ อ. ภิกู ท. กำ ยังอ้อยกว่่าวิฏฺฐา โอ. พระราชพระนามว่าวิจุฑกะ สกิย ยังเจ้ากษะ ท.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More