ดี.ดี.ซี. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 106 / 161

ประโยค - พระองค์ท่านที่ถูกฉันแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๗ พระศาสดา ภิกษุหลาย เด็กเหล่านั้น ไม่มินมิทรานหรือ พวกเธอ ด้วยนมภูมิจริง ถึงกระนั้น ภิกษุผู้นั้นเป็นเจ้าของนม กำลัง มาข้างหลัง ฉันนมเสร็จก่อนแล้วไป

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เด็กกลุ่มหนึ่งได้ถวายของให้พระมหากัสสปะและพระศาสดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักและเคารพนับถือที่มีต่อพระสงฆ์ เด็กๆ ได้ถือเอานมพร้อมกระเช้าไปถวายพระมหากัสสปะ ขณะเดียวกันพระเณรได

ประโยค - พระธรรมปฐิวฎกฉบับแปล ภาค ๖ หน้าที่ 241 นนั้น ชื่อว่าเป็นธรรมที่ยิ่งขึ้น ภิญญู พระเจ้าข้า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ แม้ว่าข้าพเจ้าจะอยู่ แต่ข้าพเจ้ารอดได้จากการบรรจุธรรมพิเศษ กะพระอุปชามะ ท่านไม่บ

ในพระธรรมปฐิวฎกฉบับแปล ภาค ๖ นี้ มีการอธิบายถึงความสำคัญของจิตที่ไม่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ และการมีอารมณ์ในเรื่องสูงส่ง โดยพระศาสดาได้ชี้แนะว่าผู้มีปัญญาควรเข้าใจธรรมะและให้ความสำคัญแก่การมีจิตที่ไม่เ

ประโยค - พระธัมมัปปทีฏูกูลแปล ภาค ๖ หน้า116 แล้วงวดกวาดข้างล่างแล้วให้อฐนะแจวเสมอ ๆ จงให้ตั้งหม้อน้ำดื่มไว้เสมอ ๆ." พระนางรับคำว่า " ดีละ เจ้าข้า" แล้ว จำหน่ายเครื่อง ดำเนินให้ทิ้งร่าง ๒ ชั้น เริ่มแต่

ในภาคนี้พระนางรับคำจากพระศาสดาในการจัดเตรียมหม้อน้ำดื่มและดำเนินการต่าง ๆ ในพระตำหนัก โดยสามารถรักษาโรคผิวหนังก่อนที่จะมีการเสด็จมาพบพระศาสดา หลังจากที่พระนางไม่ประสงค์มาเนื่องจากละอายต่อโรคที่เป็นอยู

ประโยค - พระธัมมานุทูตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 265 เศรษฐีให้นายตราของตน เขาพูดว่า "ผมให้ไม่ได้," เมื่อเศรษฐี ในกรุงราษฎ์กฤ์ พูว่า "จงอย่าทำอย่างนั้น ท่านอาศัยฉันอยู่ตลอด เวลาถึงเพียงนี้เท่านั้น จึงไ

เนื้อหานี้พูดถึงบทสนทนาระหว่างเศรษฐีกับนายตราในกรุงราษฎ์กฤ์ ซึ่งพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้และพร้อมกับการประเมินค่าจากมุมมองของมิจฉาทิฏฐิ โดยสยบกลุ่มกุลบุตรที่ให้คำเสนอแนะเกี่ยวกับการมอบหมายหน้าที่ให้

ประโยค - พระธัมมปริปฏิฎกแปล ภาค 6 - หน้าที่ 269 พวกท่าสิว่า' พวกเธอจับเขาไว้' กลับห้ามพวกท่าสิทั้งหมด แม้ ในเวลาที่มันเหงเรา ได้ทำกรรมที่ควรทำแก่มันนั้น่นั้น; ถ้าเราไม่ ขอให้นวดตรนนี้อธ่าโทษให้ ศีระข

บทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่นางอวดตราขออโหสิกรรมจากนางสิรมา โดยเน้นถึงความสำคัญของการให้อภัยในวัฏฎะ การสื่อสาร between characters เป็นหลักสำคัญในการแสดงความรู้สึกและความสัมพันธ์ระหว่างกัน นางอวดตราเล่าถึงค

ประโยค - พระธรรมปิฎกภาณีแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 273 แล้ว ไม่มี แต่ในกลของพระพุทธเจ้าทรงพระนามกัสสป ดีนะ ได้เป็นทาสของคนอื่น นายของจีฉันนั้น ครุเกษหยาบคายเหลือเกิน ยอมอาไม๊บ้าง ท่อนฟันบ้าง ที่ตามลำคอได้ ศ

เนื้อหานี้แสดงถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากัสสปและเทพดาเกี่ยวกับการรักษาความโกรธและการถวายทานเล็กน้อย เช่น ผลมะพลับและฟักทอง โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความดีและการมีจิตใจที่ดีงาม เพื่อที่จะได้รับผลบ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐานา (บทที่ ๓) หน้า ๘ จะกล่าวคำเป็นต้นว่า "ท่านจงรอสัก ๒-๓ วัน ข้าพเจ้าให้ท่านก่อน จะฟังธรรมก่อน." เก็บบุคคลเคลื่อนจากโลกนี้แล้ว ย่อมเกิดในปรโลก ดีเดียว, คำนั้น พระศาสดาสมายาเนื้อ

บทความนี้เน้นการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับการฟังธรรมและแนวทางในการศึกษาอานาคามตามคำสอนของพระผู้พระภาค ซึ่งเป็นการนำเสนอแบบทบทวนที่พระศาสดาทรงใช้เพื่อให้เกิดความเข้าใจในข้อธรรมที่สำคัญ. พระผู้พระภาคตรัสถ

ประโคด - พระธัมปิฏกฉบับภาษาแปล ภาค ๑๗ หน้า ๑๒ ๓. เรื่องพระสิสสะ** [๑๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภภิญฺญู หนึ่งชื่อตสสสะ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "อยาลาว มัง สมฺฤฏ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระสิสสะซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรพชาอุปสมบทของติสสะเณรในพระเวฬุวัน โดยเผยแพร่คำสั่งสอนทางศาสนาและกิจกรรมในการจัดเตรียมจีวรจากผ้าสกุลเนื้อหยาบ ในขณะที่พระเณรทั้งหลายร่วมมือ

ประโคตร - พระเก็บปฏิทินฉบับแฟ้ม ภาค ๑ หน้า 27 ผู้คะนอง ผู้คร่ำครวญ เป็นอยู่ง่าย ส่วนบุคคล ผู้มีความละอาย ผู้แสวงหาความอุดมสมบูรณ์เป็น นิทาย ไม่นาหาย ไม่นอง มีมือสะสมมดค เห็นอยู่ เป็นอยู่ยาก." [แก้

บทความนี้อธิบายคำว่า กากสุรนา ซึ่งเป็นคำที่มีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการรับรู้และการตอบสนองของมนุษย์ต่อสิ่งต่างๆ ในชีวิตประจำวัน สะท้อนความรู้สึกของความละอายในสังคม รวมทั้งว

ประโยค - พระธีมปฏิทัศนากลับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 35 [พวกภูติญี่ปุ่นสอบสวนฐานะของติสสะ] กิพระติสสะนั่น เป็นบุรุษของผู้กายประดูคนหนึ่ง เที่ยวไปกับพวกช่างไม้ ผู้ออกไปยังชนบท ถึงพระนครสวรรคดี บงค์แล้ว ครั้

เนื้อเรื่องไปสู่การสำรวจความสัมพันธ์ของพระติสสะกับญาติและโอกาสต่างๆ ที่เขาเผชิญหน้ากับผู้คนในบ้าน โดยเฉพาะการสืบสวนจากภิกษุหนุ่มที่ถูกส่งไปยังบ้านของติสสะ และคำถามที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับสถานะทางสังคมขอ

ประโยค - พระอิ่มปทุมีจูกล่าวแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 147 ทรงจำม Nowoที่เรียนแล้ว ๆ ไม่ให้เสื่อมไป ราวกว่ามันสีเขาเท่าไว้ในภาพชนะทองคำ ต่อกลาไม่นาน ได้เรียนมณฑลทั้งหมด อัน คนพี่เรียนจากปากของอาจารย์ ทำกา

ในเนื้อเรื่องนี้ พระสุสีมาได้เดินทางไปยังสำนักของพระปิยันพุทธะเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่สามารถเข้าใจได้เกี่ยวกับศิลปะของการศึกษา ซึมซับคำสอนจากอาจารย์และพระปิยันพุทธะ จนกระทั่งเขาได้บวชแ

ประโยค - พระบรมปทุมอัคคีภาค ๓ - หน้าที่ 174 ๗. เรื่องบางสุขภูทา* [๒๒๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถนาธรรมของ อนาถบิณฑิกเศรษฐี ชื่อสุขภูทา ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "สุข สน

ในบทนี้ พระศาสดาทรงตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับอนาถบิณฑิกเศรษฐีและความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐีกับความหวังในการมองหาความสุข และสิ่งสำคัญที่ต้องทำเมื่อบุตรและธิดาเกิดขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การดำเนินชีวิตและธรรมะเพ

ประโยค - พระฐัมมป ?" ถูกถอดคำผิดเป็น "พระธรรมป?" คำควรเป็น "พระธรรมปิฎก" ครับ ข้อความที่ถอดได้จากภาพคือ: "ประโคม - พระธรรมปิติถอดคำแปล ภาค ๓ - หน้า ১৮๕ ไม่สนเทกะนางสุทธ์รี เข้าไปยังดิถิราม ไหว้แล้

บทความนี้พูดถึงการบูชาในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเคารพพระธรรมปิฎก ซึ่งมีการถอดคำพูดจากสิงหาคมของพระธรรมเทศนา นางสุทธ์รีและบทสนทนาที่เกี่ยวกับการบูชาพระอริยเจ้า ว่าได้รับการยอมรับจากประชาชนว่าเป็นการทำบุญท

ประโยค - พระอัชฌาสิทธิ์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 210 ดีซึ่งสัมมาอภิญญา ย่อมไป สู่อนาคต." [แก่อรรถ] บรรดาเทพหน้านี้ กล่าวว่า อวฑฺฒ คือ ในสัมมามิติสัมมาวัตถุ ๑๐ และในธรรมที่เป็นอุปนิสัยแห่งสัมมาวัติฉบั

ข้อความนี้กล่าวถึงพระอัชฌาสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับสัมมามิติและสัมมาวัตถุ ๑๐ โดยเฉพาะในแง่ของธรรมที่ไม่มีโทษและความเข้าใจในอาคติธรรม. สัตว์ชนิดหนึ่งอยู่ภายใต้สิ่งที่มีมิจฉาทิฏฐิอันส่งผลต่อความเข้าใจที่ถู

ประโยค - พระอิมปิทักขุถูกอ่านแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 215 นั่นนั่นแลละ ย่อมทรงสัตว์พาหนะเฉพาะพระฝึกแล้ว. บทว่า มนุษเสสดุ ความว่า แม้นมนุษย์ทั้งหลาย ผู้ฝึกแล้ว คือ ผู้ฝึกพยากแล้วด้วมอรยรร ๔ เป็นผู้ประกอบ. บ

บทนี้พูดถึงพระอิมปิทักขุและการฝึกสัตว์ต่างๆ ในแง่ของการพัฒนาคุณธรรมและการปฏิบัติ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างความประพฤติของบุคคลที่ฝึกแล้วที่ไม่ตอบโต้ต่อความอ่อนไหวและการให้ความเคารพต่อธร

ประโยค - พระซำปอกงถูกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 224 โคงผู้เจริญ ข้าพเจ้าองค์ชื่อว่าเป็นพรหมนต์ ยอมนแสงทรัพย์เป็น ส่วนแห่งอาจารย์ เพื่ออาจารย์ ขอโพระโคงผู้เจริญ ซึ่งเป็นพระ อาจารย์ของข้าพระองค์ โปรดรับทรัพย์

ในเนื้อหานี้มีการบรรยายถึงพระซำปอกงที่พระพรหมณัฏฐ์ถวายทรัพย์แก่พระศาสดา ความเคารพและการแสดงความรักในศาสนา โดยเริ่มจากการถวายวัตร ก่อนที่พระศาสดาจะเสด็จไปบิณฑบาต และความตั้งใจของบุตรพรหมณัฏฐ์ในการปฏิบั

ประโคม - พระธรรมปิฎกอาษาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 241 ๓. เรื่องสัมพุทธกัจจิ* [๒๒๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงอศจัยอัญเชิญอาสาโลยก ประทับอยู่ในพระสนท์ที่ชื่ออักขะ ทรงปรารภภูมิเป็นอันมาก ศาสนพระธร

ในพระธรรมปิฎกอาษาแปล ภาค ๓ เรื่องสัมพุทธกัจจิมีการกล่าวถึงการประทับอยู่ของพระศาสดาในพระสนท์ชื่ออักขะและการสนทนากับพระอานนท์ โดยมีการส่งข้อความถึงผู้ฟังหลายคนเพื่อให้มาฟังธรรมกถาของพระพุทธเจ้าที่เฉพาะเ

ประโยค - พระปิฎก-พระไตรปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ - หน้า ๒๔ [เครื่องจองจำอิเล็กตรสดได้ยากยิ่งนัก] พระศาสดา ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย เครื่องจองจำเหล่านั้น จะชื่อว่าเครื่องจองจำอะไร ส่วนเครื่องจองจำคือดสด กล่าวคือ

เนื้อหาในพระไตรปิฎกฉบับแปลภาค ๙ ได้จัดการเกี่ยวกับพระศาสดาที่ตรัสเกี่ยวกับเครื่องจองจำ และเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในกรุงพาราณสีในยุคของพระเจ้าพรหมทัต โดยเฉพาะการบวชที่เกิดขึ้นหลังจากมีการเลี้ยง

ประโบค - พระไหม่ปทํฎคำแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 55 ทั้ง ๔ เมื่อท้าวมหาราชกล่าวว่า "พ่อทั่งหลาย ทำไม จึงมี เทพสันนิบาตกันใหญ่ ?" จึงกล่าวว่่า "พวกผมตั้งปัญหาขึ้น ๔ ข้อแล้ว เมื่อไมสามารถตอบวินิฉัยได้ จึงมาข

บทสนทนานี้เริ่มต้นเมื่อท้าวมหาราชถามว่าทำไมจึงมีเทพสันนิบาตกันใหญ่ โดยเทพทั้งสี่ไม่สามารถวินิฉัยคำถามเกี่ยวกับทาน รส และความยินดีได้ จึงมาถึงสำนักของท้าวมหาราชเพื่อขอคำตอบ. ท้าวมหาราชเองก็ไม่สามารถให้

พระโศภาค-พระธีมปิฎกถูฏูกาแปล ภาค ๙ หน้า 56 ไหน?" ทรงสงสว่า "ในพระเถรวันวิหาร" จึงตรัสว่า "พวกเธอ มาเดือ, พวกเราจักไปยังสำนักงานของพระองค์" ทรงพร้อมด้วยหมู่ เทพบดี ให้พระเถรวันทั้งสิ้นว่า" ใสในส่วนแห่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาวกับหมู่เทวดาเกี่ยวกับการบริจาคและธรรมทาน พระศาสดาวได้ชี้แจงว่า ธรรมทานเป็นยอดของการให้ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ปฏิบัติตามบรรลุถึงพระอรหัตได้ นอกจากนี้ยังได้อธิบายถ