ตนเอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 39

…ภาพแห่งบุญที่ท่านได้รักษาศีลมา อย่างดีตลอดแสนปีในอดีตชาติ ทำให้ท่านสามารถระลึกถึงศีล อันบริสุทธิ์ของตนเองได้ แล้วยังสามารถทำความบริสุทธิ์เข้าสู่ ภายในไปตามลำดับ จนกระทั่งบรรลุอรหัตตผล ณ ที่ตรงนั้นเอง พระผู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาศีลและอานิสงส์จากการทำความดี ในวันเข้าพรรษา มารดาบิดานำหนูน้อยไปที่พระวิหาร เมื่อเด็กน้อยสมาทานศีลและด้วยอานุภาพแห่งบุญที่สั่งสมมา ทำให้เขาบรรลุอรหัตตผล ร่วมกับพระพุทธเจ้า ทรงป

…สภาพเป็นอรูป ฉันนั้น ๆ รูปที่มีการ กระทบกระทั่ง ชื่อว่าสัปปฏิรูป ๆ จึงเห็นว่า ในการประจวบถึง กันด้วยตนเอง (และ) ด้วยสามารถที่อาศัยนั้น การประจวบถึงด้วย ตนเอง สำหรับโผฏฐัพพะ (กับกาย) 1 การประจวบด้วยสามารถ ท…

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทบกระทั่งระหว่างคนและวัตถุ โดยเชื่อมโยงเข้ากับภวังคจิตที่ไม่มีกำลังและการประจวบกันด้วยอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการแยกแยะระหว่างรูปที่มีความหยาบและละเอียด รวมถึงการอธิบายถึงนิทัสสนะแล

…งกล่าวอะไรถึงชน สามัญ บุคคลใดละเมิดวงศ์ญาติ ของขนเสียไม่แลเหลียว บุคคลนั้นได้ชื่อว่าตัดทอน กำลังของ ตนเอง ข้อนี้เป็นทางมาแห่งความเสื่อม สมด้วยพุทธภาษิตในปราภวสูตรว่า ชาติถทโธ ธนฤทฺโธ โคตุตถทโธ จ โย นโร “นร…

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของญาติและมิตรในชีวิตมนุษย์ตามหลักพุทธศาสนา โดยระบุว่าหากบุคคลมีการคบหากับมิตรที่ดี เช่น กัลยาณมิตร จะส่งผลให้เกิดความเจริญ ในขณะที่การมีมิตรที่ไม่ดีอาจนำไปสู่ความเสื่อ

…งกล่าวอะไรถึงชน สามัญ บุคคลใดละเมิดวงศ์ญาติ ของชนเสียไม่แลเหลียว บุคคลนั้นได้ชื่อว่าตัดทอน กำลังของ ตนเอง ข้อนี้เป็นทางมาแห่งความเสื่อม สมด้วยพุทธภาษิตในปราภวสูตรว่า ชาติตถทโธ ธนตฺถทฺโธ โคตฺตตฺถทโธ จ โย นโ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของญาติและมิตรในชีวิต โดยกล่าวถึงการประพฤติที่ถูกต้องในการคบคน การรับรู้ถึงอิทธิพลของมิตรภาพต่อความสำเร็จและความเสื่อมของบุคคล นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการดำเนินชีวิตที่สอดคล้อ

…นอาทิ ในกุหนวัตถุทั้ง ๓ อย่างนั้น การทำให้เขางงงวยด้วยการที่เมื่อเขา นิมนต์ด้วยปัจจัยมีจีวรเป็นต้น (ตนเอง) ก็เป็นผู้มีความต้องการด้วย ปัจจัยนั้นแท้ๆ แต่อาศัยความที่ปรารถนาลามก แสร้งห้ามเสียก็ดี ด้วยการที่ร…

เนื้อหาในบทความนี้เน้นการอรรถาธิบายในกุหนานิเทศซึ่งอธิบายเกี่ยวกับการแสดงความต้องการทางลาภ การสักการะและความสรรเสริญที่ปรากฏในพระบาลี โดยมีการชี้ให้เห็นถึงกลยุทธ์ในการปฏิเสธวัตถุประสงค์หรือปัจจัยที่มา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - 1 เสนาสนะสำหรับตน ( ให้เขาพัก ) แล้ว (ตนเอง) ไปอยู่ที่โคนไม้ หรือไม่ก็ที่ลานหิน แม้วันรุ่งขึ้น (ต่อไป) ก็เป็นอยู่อย่างนั้นแหละ เพราะเช่นนี้ โอก…

ในวิสุทธิมรรคภาค ๑ ตอน ๒ มีการอธิบายถึงเสนาสนะที่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติกรรมฐาน โดยแนะนำว่าสถานที่ควรมีความสงบและไม่แออัด โดยเฉพาะในวิหาร ที่มักจะมีเสียงรบกวนจากผู้หญิงที่มาหาใบไม้อยู่ใกล้ๆ เป็นอันตรา

…ั้นเสียด (ไป) ถือเอว่า 'สัตว์มี' บุคคลนั้นก็พึงชื่อว่านอนวคความหายสุข หรือว่าวาความไม่หายสุข ให้แก่ ตนเอง (คือ) เมื่อจะนอนวาความไม่หายสุขนี้ว่ากิลาไปในสัสตะ เมื่อ คำานวความหายสุข ก็จะตกไปในอุดมะ เพราะเหตุไ…

…ขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เที่ยง' ที่อาจส่งผลต่อความทุกข์ของตนเอง นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการเห็นความจริงที่เบี่ยงเบนทำให้เกิดความไม่สบายใจภายใน พร้อมกับคำสอนของพระพุทธ…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 41 ตนเอง]. อ. ต่อไปนี้เป็นสัททัดตยาตามหลักที่กล่าวไว้ในข้อสัททัดตยาตะ: ราณก เดิม อญฺโญ อคฺกู นาม คฤคุ. [ อญ…

เอกสารนี้อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างกริยาและวัตถุ รวมถึงการใช้นามในบริบทต่างๆ โดยแบ่งออกเป็นหลายหลักการ เช่น ความหมายตรงและโดยอ้อม ใช้คำศัพท์ในการสื่อสาร และวิธีการเชื่อมโยงคำต่างๆ ที่มีความสำคัญในชีวิต

… ฯ ปาณาย สนุกดี ฯ เวภารพุทธสุดิ ฯ กิร เหฤชา ภุมมุฒนาคามิน... ปลอโยโซนติ นาควรม เทวโลกสิกิ มิณเมยน ตนเอง อารามูอุบานิจี ฯ สนุนามคติ ฯ ตดฤ ฯ นาคนี กิฬาภูฌาน โโล อุกทโพ ไต โถา ฯ ตีโลนา มหาลาภานุษย์ ฯ อนุส…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสมุนไพรต่างๆ ที่มีการนำมาใช้ในภาคใต้ของไทย โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้และประโยชน์ของสมุนไพรในด้านการแพทย์ รวมถึงการวิวัฒนาการของพวกมันตลอดเวลาที่ผ่านมา โดยมุ่งเน้นความสำคัญข

…์ ไม่ถึงแก่พวก กระผมพอใช่?" จึ่งอธิษฐานแจกัน ได้อาวาสภิญฺญูดังนี้แล้ว นับตามลำดับพรษา แล้วฉันเองด้วยตนเอง เพราะเหตุนี้ พระผู้ม- พระภาคเจ้า จึงตรัสแก่พระอาณันต์กะเหล่านั่นว่า "ภิญฺญูหลาน! ไม่เป็นอาบัติ ในเ…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์ และการรับประทานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ว่าไม่มีอาบัติในการทำเ

…เขาพูดกันเหมือนอย่างนั้น. ที่ชื่อว่า ไม่ใรังเกียจ คือ ไม่ได้รังเกียจด้วยจิต. ที่ชื่อว่า ได้เห็น คือ ตนเองหรือคนอื่นได้เห็นด้วยอิทธิประสาท หรือ ด้วยพิษอิทธิ. ที่ชื่อว่า ได้ยิน คือ ได้ยินเหมือนอย่างที่ได้ เห…

…บุคคล ที่เรียกได้ว่าเป็นการเข้าใจตามอิทธิประสาทที่มีอยู่ เข้าไปในรายละเอียดเกี่ยวกับการรับรู้ทั้งของตนเองและผู้อื่นและการทำความเข้าใจเรื่องรังเกียจ เรื่องนี้เหมาะสำหรับผู้สนใจใข้ชีวิตให้มีความสันติและความเ…

กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข ข้อ 1 ฉันจะเป็นอะไรดี ก. ครู อาจารย์ พยาบาล ข. องค์กรขีวิตจิตใจ ตนเอง ค. ออกกำลังกาย ง. ทำอาหาร ข้อ 2 รักษาจิตใจกับจิตใจของคุณอย่างไร ก. ให้คำปรึกษา ข. ฝึกสมาธิ ค. สร้าง…

…ต กระทรวงสาธารณสุขได้เสนอคำถามและแนวทางในการดูแลสุขภาพจิต เช่น การเลือกอาชีพที่เหมาะสม การรักษาจิตใจตนเองผ่านการฝึกสมาธิและการคิดบวก ในยามที่เผชิญความทุกข์ ควรหาวัสดุที่เป็นประโยชน์เพื่อรับมือกับปัญหาจิตใจ…

ประโยค - คติสนํนฺตปา สํทา กรรมถถพระวินยมหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 29 ตนเอง บทว่า กุมุทิเสยย์ ความว่า จะพิสูจน์เอาใคร คือคนนอื่น ว่า ผู้นี้เป็นอาจารย์เราา่ล่า หลายบทว่า น เม อ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคติสนํนฺตปา ซึ่งกล่าวถึงการเป็นอาจารย์ที่แท้จริงในทางโลกุตตรธรรม และการเปรียบเทียบกับความสำคัญของความมีสติและความเป็นผู้ดับทุกข์ เนื้อหายกย่องคุณธรรมต่างๆ และให้ความหมายลึกซึ้งส

…กัน. ข้อว่า ปฐ มีความว่า กิณฺฑูอาจเพ่อไปสำนักกิณฺฑู้น และ เพื่อจะบอกได้ ถ้าเธอเป็นผู้มีความสำคัญว่า ตนเอง แล้วอาไว้ อบัณนั้นเป็นอันปิดเทียว. ถ้ีปากของเธอเป็นฝีเล็กน้อย หรือ ลม เสียคง คงฟันปวด หรือได้กินน้อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้และการจัดการกับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงกรณีต่าง ๆ ที่อาจเรียกว่าอันตราย รวมถึงวิธีการปิดบังหรือไม่ยอมรับอันตรายที่อาจนำไปสู

…ถือเอาในวันนี้ได้. ที่ชื่ออัปสิกกกัดนั้น พึงทราบดังนี้:- บุคคลสมาทานอายุโสด ในวันอัปสุก็งเดือนแล้ว ตนเอง บริโภคกัดใด, ภัดนั้นแลอันเขาอ้อมให้. ที่ชื่อปิกกกัดนั้น ได้แก่ ท่านที่ยกให้ในวันปิกกด้วย กำหนดหมายว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัดในวันอัปสุก โดยมีการอธิบายถึงวิธีการและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดสรรปิกกกัด ผู้ที่มีศรัทธาและต้องการบริโภคต้องเข้าใจกฎระเบียบที่ได้ตั้งไว้เพื่อให้เกิดความเหมาะสมตาม

ประโยคก- อันตรทามรมแปล - หน้าที่ 22 พราหมณ์ใด้สับดับค่านั่นแล้ว กลับใด้สับไม่อวดดีเล็งเห็นว่า ตนเอง เขาลงว่า เพราะอยากได้ของที่ไม่มี มานพคนนี้พูดถูกต้องกว่าเรา จึงได้กล่าวไป เพื่อแสดงความที่ตนเขาว่า …

ในบทนี้ได้มีการพูดถึงความกล้าของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้ฟังคำพูดของเทพบุตร และเริ่มมีสติและไม่กลัวที่จะเผชิญความโศกอีกต่อไป นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเปรียบเทียบกับการดับไฟและการละทิ้งความโศกเพื่อหาความสุขใ

… ย่อมรักใคร่คดี อุตตรรฤส สุภาโสติ อนุญโสิโน ภิกขุผู้อุปนิบาตเป็นวัตร เลี้ยง เทวา ปิยนุฐิตาติ ตาตีโน ตนเอง ไม่ต้องให้ผู้อื่นคอยเลี้ยงดู อุปสมตสุส สภา สติฐิโต. ผู้นั้นคง สงบระงับแล้ว มีสติอยู่ ในกัลทุกเมื่อ.

บทนี้กล่าวถึงการถวายบิณฑบาตในพุทธศาสนาผ่านการสนทนาของพระพุทธเจ้ากับภิกษุทั้งหลาย โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายบิณฑบาตและความรักของเทวดาที่ยึดมั่นในพุทธปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของเทวดาที่เข้ามาช่วยผลักดันให

…นดน วิรนุติ, เต ชานนยย, เตส สนฅิฅิ อุปสงฅวิตวา ปุจฉสุตฺ อาริษา อุตด, ปจฺเจกพุทธเณ อุปสงฅวิตวา ปุจิ "ตนเอง ก็ รีโภสนาน ชานาตดี."อาม ชานามาติ "เตนี เม อากิญจาติ... มัย อุปฏพีติสุนฅ น อาจิฅามา; สงฅ เเด ปรีโภส…

ในข้อความนี้มีการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการกินอาหารและผลกระทบต่อร่างกายตามหลักคำสอนทางศาสนา พุทธศาสนาได้กล่าวถึงสิ่งที่ควรพิจารณาเมื่อต้องการรับประทานอาหาร เช่น ต้องมีความเข้าใจถึงผลที่เกิดขึ้นกับร่าง

…นบนก็ดี ผู้เป็นบรรพชิต อยู่ในอาช ปิดเรียบร้อย มีประตู้และหน้าต่างอันปิดแล้วก็ดี ยังไม่ชื่อว่า รักษา ตนเอง แต่ผู้เป็นคฤหัสถ์ ทำบุญทั้งหลายก็มาเป็นตันตามกำลัง อยู่ หรือผู้เป็นบรรพชิต ถึงความบวชวนวายในวัตร ปฏ…

ในพระธัมมปวัฏฐกถา ภาค ๖ ว่าด้วยการรักษาตนเอง ที่พระศาสดาทรงเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการประคับประคองตนในทุกวัย โดยยกตัวอย่างทั้งผู้เป็นคฤหัสถ์แล…

…ังนี้ ฯ จ ปน ก็ แล้ว เ ทโส อ. พระเถร วัณฺณา กล่าวแล้วว่า อมิ คำ ซึ่งคาถานี้ ปริณทพาพิ ปริณทพานแล้ว ตนเอง พุทธินา ด้วยพายันนั้นเทียว นิริสสีเอว ต่อภาคไม่นานนี้เทียว ฯ โกฏโจ

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงคำสัตย์พระมิมาปฏิบาท โดยพระเถร วัณฺณา ซึ่งวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่เกิดขึ้น ทั้งในเรื่องของการเข้าไปในเรือนและการดำรงอยู่ของผู้เป็นมุนี การตีความประโยคจากพระไตรปิฎกที่อาจส่งผลให้เกิด